{"id":23133,"date":"2021-07-29T09:35:18","date_gmt":"2021-07-29T15:35:18","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=23133"},"modified":"2021-07-29T09:35:46","modified_gmt":"2021-07-29T15:35:46","slug":"pensar-y-tomar-decisiones-genera-angustia-y-miedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=23133","title":{"rendered":"Pensar y tomar decisiones genera angustia y miedo"},"content":{"rendered":"
Pensar y tomar decisiones genera angustia y miedo: Andr\u00e9s Spokoiny<\/div>\n
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El escritor y activista argentino dedica su novela\u00a0El imp\u00edo<\/em>\u00a0al racionalista Juan de Prado, m\u00e9dico y fil\u00f3sofo espa\u00f1ol, fuente del pensamiento de Spinoza<\/p>\n<\/div>\n

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Andr\u00e9s Spokoiny cuenta que supo de la existencia de Juan de Prado por un pie de p\u00e1gina y, al indagar, la vida de este m\u00e9dico le result\u00f3 tan fascinante que decidi\u00f3 escribirla en una novela.<\/div>\n<\/div>\n
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La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

Los autoritarismos son una respuesta simple y falsa ante la incertidumbre que generan los grandes cambios de la actualidad; al contrario,\u00a0el racionalismo implica asumir responsabilidad por los propios actos y decisiones<\/q>, asegura el escritor argentino Andr\u00e9s Spokoiny, entrevistado a prop\u00f3sito de su novela sobre el racionalista del siglo XVII Juan de Prado.<\/p>\n

Spokoiny explora en su texto\u00a0El imp\u00edo<\/em>\u00a0(Grijalbo), novedad bibliogr\u00e1fica, al m\u00e9dico Juan de Prado, nacido en la comunidad andaluza de Ja\u00e9n en 1614. El pensador sefard\u00ed en su exilio en \u00c1msterdam luch\u00f3 junto con el fil\u00f3sofo Baruch Spinoza y otros por\u00a0establecer el racionalismo como forma de pensar y de relacionarse entre los seres humanos<\/q>.<\/p>\n

El narrador menciona que \u201cmuchas veces cuanta m\u00e1s libertad te-nemos, perdemos seguridad. A veces es m\u00e1s f\u00e1cil pensar en un mundo simple y m\u00e1gico, donde las respuestas son f\u00e1ciles. El mundo de la raz\u00f3n es complicado y no tiene respuestas simples; ah\u00ed cada ser humano tiene que pensar y tomar decisiones. Eso genera angustia y miedo.<\/p>\n

El desaf\u00edo que mandan los racionalistas es no tenerle miedo a la libertad, a la propia raz\u00f3n. Es un camino dif\u00edcil, pero es mucho m\u00e1s genuino.<\/q><\/p>\n

El tambi\u00e9n activista relata que encontr\u00f3 al personaje por casualidad.\u00a0Fue olvidado. Se lo trag\u00f3 la historia de alguna manera y fue superado por sus disc\u00edpulos y por las circunstancias. Se convirti\u00f3 en una espe-cie de nota al pie de p\u00e1gina en la vida de Spinoza<\/q>.<\/p>\n

De Prado, refiere Spokoiny, inici\u00f3 a Spinoza en su filosof\u00eda, que se convirti\u00f3 en el pensamiento b\u00e1sico de la modernidad.<\/p>\n

El conocido pensador la sistematiza y la populariza, pero la fuente es De Prado, m\u00e9dico de origen espa\u00f1ol que \u201ctiene una historia interesante. Me pic\u00f3 la curiosidad y entr\u00e9 a tratar de saber m\u00e1s de este hombre y cuanto m\u00e1s sab\u00eda sobre \u00e9l m\u00e1s fascinante me parec\u00eda.<\/p>\n

\u201cLa vida de Juan de Prado es fascinante por los acontecimientos que vivi\u00f3. Decido escribir una novela y no un libro de historia porque las aventuras que le pasan son incre\u00edbles. Por otro lado, es un hombre que tiene much\u00edsimas dudas.<\/p>\n

Descreer de todo dogma, incluido el revolucionario<\/p>\n

Crece como cat\u00f3lico; descree de ese dogma y empieza a practicar el juda\u00edsmo en secreto y es perseguido por la Inquisici\u00f3n; logra escaparse y en \u00c1msterdam puede volver a ser jud\u00edo de forma abierta; descree del dogma jud\u00edo y desarrolla ideas filos\u00f3ficas sumamente revolucionarias, pero tambi\u00e9n las descree. Ese cuestionarse todo el tiempo me pareci\u00f3 un elemento muy rico en el personaje y muy tr\u00e1gico.<\/q><\/p>\n<\/div>\n

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El autor relata que De Prado estuvo en contacto con los grandes pensadores de su \u00e9poca, con tah\u00fares y rufianes, pero tambi\u00e9n con reyes, pr\u00edncipes y cardenales. \u201cFue un hombre muy pulsional, mujeriego y juerguista. Vivi\u00f3 un momento de transici\u00f3n. \u00c9l es m\u00e9dico de la plaga, y cuento c\u00f3mo la ciencia estaba cambiando en ese momento en que ocurrieron peores pandemias.<\/p>\n

\u201cGeneroso, se presenta como voluntario para ser m\u00e9dico de plaga, que era peligroso. La comparaci\u00f3n con la pandemia de Covid-19 es inevitable, aunque yo no la ten\u00eda en mente cuando escrib\u00ed. Hay elementos sorprendentemente similares, por ejemplo, la tensi\u00f3n permanente entre pensamiento cient\u00edfico y pensamiento m\u00e1gico, y los dilemas entre las consecuencias econ\u00f3micas y las sanitarias.<\/p>\n

Cuento una situaci\u00f3n real en Sevilla. Los curas de la ciudad quieren convocar a una procesi\u00f3n donde toda la ciudad salga para rezar por el fin de la plaga. Los m\u00e9dicos estaban desesperados, dicen que no lo hagan porque no saben bien c\u00f3mo se transmite la plaga, pero s\u00ed que si se junta mucha gente es un problema. Uno no puede leer eso y no pensar en Donald Trump haciendo m\u00edtines pol\u00edticos masivos cuando su propio departamento de salud le dice que no lo haga.<\/q><\/p>\n

Sintetiza:\u00a0es una vida tr\u00e1gica porque es un hombre que siempre trata de buscar cu\u00e1l es su lugar en el mundo, espiritual y f\u00edsicamente, y no lo encuentra. Muchas de las ideas y la vida de De Prado son cosas que en los siglos XX y XXI son lugar com\u00fan, pero hace 300 a\u00f1os esto no era f\u00e1cil<\/q>.<\/p>\n

En la \u00e9poca de De Prado, sostiene Spokoiny, ocurre un cambio simple pero fundamental: \u201cla fuente del saber en el medievo eran las autoridades religiosas, los libros sagrados. En el siglo XVII la fuente del conocimiento es la experimentaci\u00f3n, el racionalismo del ser humano, la l\u00f3gica y, sobre todo, los hechos.<\/p>\n

Este es el cambio fundamental y enfrentamos esta pandemia con todas las herramientas de la modernidad que empezaron a desarrollarse en el siglo XVII. Nada de esto hubiera sido posible sin esa transici\u00f3n mental, seguir\u00edamos explicando las pandemias como un castigo de Dios.<\/q><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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