{"id":23137,"date":"2021-07-29T09:43:52","date_gmt":"2021-07-29T15:43:52","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=23137"},"modified":"2021-07-29T09:43:52","modified_gmt":"2021-07-29T15:43:52","slug":"al-grito-de-salgan-perros-perpetraron-la-masacre-de-el-charco-ejecutando-a-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=23137","title":{"rendered":"\u00abAl grito de\u00a0\u00a1salgan, perros\u00a1\u00bb, perpetraron la masacre de El Charco, ejecutando a 10"},"content":{"rendered":"<div class=\"cabeza\">Como el resplandor de la Monta\u00f1a<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">Abel Barrera Hern\u00e1ndez*<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text tbl-forkorts-article\">\n<div class=\"col\">\n<div class=\"inicial\">En las barrancas de\u00a0Ayutla de los Libres, Guerrero, corren impetuosas las aguas brav\u00edas de las mujeres ind\u00f3mitas del pueblo me\u2019phaa. Desde Barranca Bejuco, municipio de Acatepec, hasta Barranca Tecoani, en plena monta\u00f1a, los pueblos se hermanaron para exigir la salida del Ej\u00e9rcito y acuerparse para defender su territorio ancestral. Se organizaron para resistir la embestida de los militares que acampaban en sus tierras comunales sin pedir permiso a las autoridades. Trozaban las mangueras para surtirse de agua, cortaban ca\u00f1a, pl\u00e1tanos, elotes y frutas de temporada, para aplicar el libreto de la guerra de baja intensidad. Instalaban retenes en sus localidades. Con lista en mano, preguntaban por\u00a0<q>los encapuchados<\/q>.<\/div>\n<p>En la madrugada del 7 de junio de 1998 rodearon la escuela ind\u00edgena Caritino Maldonado y al grito de\u00a0<q>\u00a1salgan, perros!<\/q>, perpetraron la masacre de El Charco, ejecutando a 10 ind\u00edgenas del pueblo na savi y un estudiante universitario. Dejaron a cuatro adultos y un ni\u00f1o gravemente heridos, que luego fueron detenidos de manera arbitraria. Otras 22 personas, cuatro de ellas ni\u00f1os y una estudiante universitaria, fueron detenidas y torturadas por el Ej\u00e9rcito. Las autoridades federales se coludieron con los militares criminales, para impedir que se indagara a los autores materiales e intelectuales del crimen.<\/p>\n<p>En 2002 elementos del 41 batall\u00f3n del Ej\u00e9rcito se instalaron en las inmediaciones de Yerbasanta y Barranca Tecoani, como parte de la\u00a0<em>Operaci\u00f3n M\u00e9ndez<\/em>. Se apostaron para detener a los l\u00edderes de las organizaciones sociales y continuar con sus incursiones en las comisar\u00edas municipales. El 22 de marzo se despleg\u00f3 un pelot\u00f3n hacia Barranca Tecoani. A las 3 de la tarde, 11 militares irrumpieron en la casa de adobe de In\u00e9s Fern\u00e1ndez. Entraron cortando cartucho, con el pretexto de que hab\u00eda carne tendida en su patio. Para los\u00a0<em>guachos,<\/em>\u00a0las familias ind\u00edgenas que comen carne son robavacas o siembran amapola. Llegaron hasta la cocina donde se encontraba In\u00e9s con sus peque\u00f1as hijas Nohem\u00ed, Ana Luz y su hijo Colosio. Con jamaica reci\u00e9n cortada, preparaba agua fresca para sus hijos. Le preguntaron a gritos \u00bfd\u00f3nde rob\u00f3 esta carne tu marido? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 \u00e9l? En las condiciones de extrema vulnerabilidad de In\u00e9s y sus peque\u00f1os hijos, tres militares la amenazaron con matarla para someterla y torturarla sexualmente. Llorando, Nohem\u00ed y sus hermanitos corrieron a pedir auxilio a su abuelo paterno.<\/p>\n<p>A sus 25 a\u00f1os, In\u00e9s fue v\u00edctima de la violencia institucional castrense, alentada por el gobierno federal, con el fin de destruir la organizaci\u00f3n comunitaria. Los ministerios p\u00fablicos, en lugar de indagar los hechos se mofaban de su tragedia. Los militares se encargaron de acallar cualquier reclamo de las autoridades comunitarias. Los\u00a0<em>operativos\u00a0<\/em>continuaron para desmovilizar a la poblaci\u00f3n. En la casa de piso de tierra de In\u00e9s se registraron muchos incidentes con la intenci\u00f3n de que desistiera en su af\u00e1n de justicia. Su esposo Fortunato enfrent\u00f3 varias amenazas y agresiones. La misma comunidad se volvi\u00f3 contra ellos, por la presi\u00f3n del Ej\u00e9rcito al propiciar la divisi\u00f3n y la cooptaci\u00f3n de sus l\u00edderes. Hoy, In\u00e9s y Fortunato contin\u00faan con la misma puerta de madera, cuya seguridad es una tranca que se sostiene en el piso de tierra. Llevan m\u00e1s de 6 mil 800 noches, durmiendo en sus petates y bajo su techo de l\u00e1mina. Con el envenenamiento de sus peces, el robo de sus chivos y la muerte de sus perros, In\u00e9s y Nato han experimentado que la muerte es una realidad inminente. A pesar de tantos riesgos, han defendido su derecho a vivir en Barranca Tecoani.<\/p>\n<p>En su b\u00fasqueda de justicia, In\u00e9s siempre fue discriminada. La ignoraban porque hablaba en me\u2019phaa y le restaban credibilidad cuando se\u00f1alaba a los militares como sus torturadores. El Ministerio P\u00fablico, en lugar de indagar los hechos, traslad\u00f3 el expediente a la Procuradur\u00eda de Justicia Militar. No s\u00f3lo qued\u00f3 en indefensi\u00f3n, sino que arreciaron los ataques contra su familia. Al no encontrar justicia en M\u00e9xico, acudi\u00f3 al sistema interamericano de derechos humanos. Despu\u00e9s de 10 a\u00f1os de incansable lucha, la Corte Interamericana dict\u00f3 sentencia contra el Estado mexicano, el 30 de agosto de 2010. Determin\u00f3 que In\u00e9s Fern\u00e1ndez hab\u00eda sido v\u00edctima de tortura sexual por elementos del Ej\u00e9rcito en un contexto de pobreza, discriminaci\u00f3n y violencia castrense.<\/p>\n<p>La sentencia orden\u00f3 medidas reparatorias tanto de car\u00e1cter individual como estructural, con el fin de asegurar que nunca m\u00e1s estos hechos vuelvan a repetirse. El caso de In\u00e9s no s\u00f3lo repercuti\u00f3 en el \u00e1mbito individual, sino que por ser ind\u00edgena, la agresi\u00f3n sexual tuvo un impacto comunitario que destruy\u00f3 el tejido social y la convivencia entre las familias. Fue in\u00e9dita la reparaci\u00f3n comunitaria que la Corte orden\u00f3 al Estado mexicano\u00a0<q>la creaci\u00f3n de un centro comunitario, que se constituya como un centro de la mujer, en el que se desarrollen actividades educativas en derechos humanos y derechos de la mujer<\/q>. Adem\u00e1s,\u00a0<q>el Estado deber\u00e1 adoptar medidas para que las ni\u00f1as de la comunidad de Barranca Tecoani que realizan estudios secundarios en la ciudad de Ayutla de los Libres, cuenten con facilidades de alojamiento y alimentaci\u00f3n adecuadas, de manera que puedan continuar recibiendo educaci\u00f3n en las instituciones a las que asisten<\/q>.<\/p>\n<p>Para alcanzar esta determinaci\u00f3n del tribunal interamericano, In\u00e9s enfrent\u00f3 graves pruebas como el asesinato de su hermano Lorenzo, un a\u00f1o antes de la sentencia. Fue el tiempo m\u00e1s cr\u00edtico, porque la violencia arreci\u00f3 en la cabecera de Ayutla de los Libres, donde Ra\u00fal Lucas Luc\u00eda y Manuel Ponce Rosas, defensores comunitarios del pueblo na savi, fueron desaparecidos, torturados y asesinados. Ante el riesgo inminente que enfrentaban In\u00e9s y su familia, la Corte Interamericana de Derechos Humanos le otorg\u00f3 medidas provisionales para obligar al Estado mexicano a proteger su vida y su seguridad.<\/p>\n<p>Tras 11 a\u00f1os de la sentencia de la Corte, In\u00e9s y su familia no s\u00f3lo sufrieron el escarnio de la comunidad y las autoridades, tambi\u00e9n tuvieron que enfrentar amenazas y recorrer un camino escabroso, como el de Barranca Tecoani, para que se materializara la construcci\u00f3n del centro comunitario G\u00fawa K\u00fama In\u00e9s Fern\u00e1ndez Ortega, con el fin de brindar atenci\u00f3n integral a las ind\u00edgenas de Ayutla de los Libres. Un espacio digno donde las mujeres encontrar\u00e1n alivio a sus m\u00faltiples pesares. En esta noche sombr\u00eda, donde las ind\u00edgenas luchan contra la discriminaci\u00f3n y el olvido, In\u00e9s aparece en el horizonte como un resplandor en la Monta\u00f1a.<\/p>\n<p><em>*Director del Centro de Derechos Humanos de la Monta\u00f1a Tlachinollan<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como el resplandor de la Monta\u00f1a Abel Barrera Hern\u00e1ndez* En las barrancas de\u00a0Ayutla de los Libres, Guerrero, corren impetuosas las aguas brav\u00edas de las mujeres ind\u00f3mitas del pueblo me\u2019phaa. 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