{"id":23148,"date":"2021-07-30T09:14:35","date_gmt":"2021-07-30T15:14:35","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=23148"},"modified":"2021-07-30T09:14:35","modified_gmt":"2021-07-30T15:14:35","slug":"la-travesia-zapatista-desborda-al-movimiento-antiglobalizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=23148","title":{"rendered":"La traves\u00eda zapatista desborda al movimiento antiglobalizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
La traves\u00eda zapatista desborda al movimiento antiglobalizaci\u00f3n<\/div>\n
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Ra\u00fal Zibechi<\/div>\n
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Propongo pensar la Traves\u00eda por la Vida que organiza el EZLN como la superaci\u00f3n del movimiento antiglobalizaci\u00f3n que despeg\u00f3 en la d\u00e9cada de 1990, recuperando las tradiciones de movilizaci\u00f3n internacionalista, pero, a su vez, superando algunas de las limitaciones que permitieron que fuera neutralizado.<\/div>\n

A finales de la d\u00e9cada de 1980 comenzaron a realizarse encuentros y concentraciones de los movimientos contra la globalizaci\u00f3n, en cada ocasi\u00f3n en que se produc\u00edan cumbres del Banco Mundial, del FMI y otros organismos internacionales. En la d\u00e9cada de 1990, nacieron coordinaciones internacionales, como V\u00eda Campesina (1992) y la Asociaci\u00f3n por la Tasaci\u00f3n de las Transacciones financieras (ATTAC, en 1998). Ese a\u00f1o nacieron la Acci\u00f3n Global de los Pueblos contra el Libre Comercio y la Organizaci\u00f3n Mundial de Comercio (OMC).<\/p>\n

En 1999 se organizaron grandes manifestaciones en Seattle, donde m\u00e1s de 50 mil manifestantes consiguieron abortar la reuni\u00f3n de la OMC. En adelante, cada reuni\u00f3n del G-7 o de los diversos organismos internacionales se top\u00f3 con una\u00a0contracumbre<\/q>, cuya m\u00e1xima expresi\u00f3n se dio en G\u00e9nova en 2001, donde el movimiento sufri\u00f3 una brutal represi\u00f3n.<\/p>\n

En 2001 se realiz\u00f3 el Primer Foro Social Mundial en Porto Alegre, que fue replicado durante a\u00f1os en diversas ciudades del mundo. Fueron encuentros de movimientos, ONG y partidos donde predominaron la heterogeneidad y la diversidad por abajo y una tendencia homogeneizadora en las instancias de coordinaci\u00f3n.<\/p>\n

Como se\u00f1ala un excelente trabajo de tres miembros de Ecologistas en Acci\u00f3n (Luis Gonz\u00e1lez Reyes, Tom Kucharz y Beatriz Sevilla), estos encuentros estuvieron\u00a0en la g\u00e9nesis del siguiente ciclo de luchas, que fue cualitativamente y cuantitativamente m\u00e1s importante: el movimiento indignado y de ocupaci\u00f3n de plazas que eclosion\u00f3 entre 2008 y 2011 en diferentes pa\u00edses<\/q>\u00a0().<\/p>\n

El movimiento contra la globalizaci\u00f3n, nombre que prefieren al de\u00a0alterglobalizador<\/q>\u00a0o\u00a0altermundialista<\/q>, porque la globalizaci\u00f3n capitalista es\u00a0la \u00fanica existente<\/q>, no consigui\u00f3 sostenerse en el tiempo, en gran medida porque buena parte de sus referentes, en particular despu\u00e9s de la crisis de 2008, optaron por incrustarse en las instituciones, como sucedi\u00f3 con Syriza en Grecia, con Podemos en Espa\u00f1a y en los pa\u00edses latinoamericanos donde hubo gobiernos progresistas.<\/p>\n

As\u00ed, las potentes luchas en Am\u00e9rica Latina, as\u00ed como el 15-M en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica y la\u00a0primavera \u00e1rabe<\/em>, se diluyeron entre las contraofensivas de las derechas y la esterilidad del juego parlamentario. Lo cierto es que aquellas coordinaciones y contracumbres, con que se respond\u00eda a las cumbres del sistema, desaparecieron del mapa pol\u00edtico.<\/p>\n

Por el contrario, los zapatistas que convocaron el Primer Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, en 1996 en La Realidad, nunca dejaron de organizar reuniones internacionales en estos 25 a\u00f1os, incluyendo la\u00a0Escuelita\u00a0<\/em>que fue mucho m\u00e1s que un encuentro: una convivencia para el aprendizaje entre los de abajo en las comunidades, municipios aut\u00f3nomos y\u00a0caracoles<\/em>.<\/p>\n

Creo que la Traves\u00eda por la Vida es la superaci\u00f3n de las experiencias que acabo de rese\u00f1ar de forma brev\u00edsima e incompleta. Lo es por varias razones.<\/p>\n

La primera, porque supera el concepto de\u00a0ciclo de movilizaci\u00f3n<\/q>\u00a0o\u00a0ciclo de protesta<\/q>, concepto acu\u00f1ado por el soci\u00f3logo Sidney Tarrow para explicar la acumulaci\u00f3n de acciones en breve tiempo. Cuando finaliza un ciclo sobreviene la desorganizaci\u00f3n, la crisis del movimiento, su cooptaci\u00f3n por el Estado o los partidos y las luchas decaen hasta casi desaparecer. Superar el ciclo implica la organizaci\u00f3n permanente, sin descanso, aunque la movilizaci\u00f3n no lo sea.<\/p>\n

La segunda, consiste en ir m\u00e1s all\u00e1 de la movilizaci\u00f3n reactiva contra gobiernos e instituciones, para presentarles demandas o impedir ciertas iniciativas. Se reacciona a la agenda del poder que, siendo necesaria e imprescindible para ponernos en movimiento, al no conseguir crear una agenda propia, nos deja como prisioneros de las iniciativas de arriba.<\/p>\n

A mi modo de ver, esta es una de las mayores debilidades de los movimientos porque de ese modo no consiguen construir lo propio, lo que nos termina volviendo funcionales al sistema de dominaci\u00f3n. El FMI y el Banco Mundial tienen su agenda, la van manejando a su modo y con sus tiempos, pero nosotros necesitamos nuestros tiempos y agendas para ser verdaderamente aut\u00f3nomos.<\/p>\n

Por \u00faltimo, la Traves\u00eda por la Vida profundiza los modos anticapitalistas, contra el patriarcado y el colonialismo porque son encuentros entre los abajos, en los espacios cotidianos de quienes resisten, pagados por quienes luchan y no por ONG y gobiernos, para hablar de nuestras limitaciones y el modo de superarlas.<\/p>\n

Quiero entender la traves\u00eda como un inmenso abrazo colectivo, para hacernos comunidades m\u00e1s fuertes, enfrentando juntas la tormenta.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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