{"id":23383,"date":"2021-08-14T11:20:29","date_gmt":"2021-08-14T17:20:29","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=23383"},"modified":"2021-08-14T11:20:29","modified_gmt":"2021-08-14T17:20:29","slug":"ahi-aprenden-a-domar-el-miedo-y-a-luchar-por-un-sueno-el-de-ser-maestros-rurales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=23383","title":{"rendered":"Ah\u00ed aprenden a domar el miedo y a luchar por un sue\u00f1o: el de ser maestros rurales."},"content":{"rendered":"<div class=\"cabeza\">Normalismo rural, emancipaci\u00f3n de los ind\u00edgenas<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">Kau Pioquinto*<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"inicial\">En Guerrero,\u00a0la Escuela Normal Rural Ra\u00fal Isidro Burgos de Ayotzinapa es el refugio para los j\u00f3venes de la zona marginada, una familia para los muchachos ind\u00edgenas que dejan sus comunidades para continuar sus estudios, m\u00e1s cuando no tienen dinero para estudiar en las ciudades. Ah\u00ed aprenden a domar el miedo y a luchar por un sue\u00f1o: el de ser maestros rurales.<\/div>\n<p>As\u00ed como lo cantan los normalistas en el himno a Ayotzinapa:\u00a0<q>La esperanza de un hogar<\/q>\u00a0para la familia que no tiene forma de pagar los estudios de sus hijos en las universidades. Es la casa de los so\u00f1adores que deciden cambiar su realidad, como los profesores Oth\u00f3n Salazar y Lucio Caba\u00f1as.<\/p>\n<p>Un d\u00eda platiqu\u00e9 con Jos\u00e9 Luis Garc\u00eda de la Cruz y me cont\u00f3 que de ni\u00f1o, en las conversaciones de los viejos, escuchaba la palabra\u00a0<q>Ayotzi<\/q>. Sab\u00eda que \u00e9sta se refer\u00edan a la tortuga, pero no le daba importancia, porque era parte de su vida en la comunidad.<\/p>\n<p><q>Mi abuelo dec\u00eda Ayotzi cuando ve\u00eda las tortugas; no me causaba risa, porque ellas eran parte de mi infancia<\/q>, recuerda. Hasta que fui por mi ficha de ingreso a la Escuela Normal Ra\u00fal Isidro Burgos, de Ayotzinapa, supe que no es s\u00f3lo el r\u00edo de tortugas, sino\u00a0<q>cuna de la conciencia social<\/q>.<\/p>\n<p>Jos\u00e9 Luis naci\u00f3 en la comunidad me\u2019phaa Tierra Blanca, municipio de Acatepec, un pueblito de la Monta\u00f1a Alta de Guerero donde cada tarde llevaba a pastar a las cabras; cuando pod\u00eda, ayudaba a su padre en la siembra de ma\u00edz, frijol, calabaza, tomate y chile.<\/p>\n<p>Regres\u00f3 a Ayotzinapa el d\u00eda del examen de ingreso, luego, la semana de prueba. Y ah\u00ed empez\u00f3 a cristalizarse su sue\u00f1o de ser profesor.<\/p>\n<p><q>Es el lugar que siempre busqu\u00e9 para estudiar, porque en la ciudad no pude. Aqu\u00ed tengo la seguridad de que voy a terminar mi carrera, porque no pude hacerlo en la universidad por falta de dinero y empleo, as\u00ed que dej\u00e9 la carrera de ingenier\u00eda y me vine aqu\u00ed<\/q>, comenta.<\/p>\n<p>En Ayotzinapa Jos\u00e9 Luis encontr\u00f3 amigos con los que lo hermanaba la misma pobreza; con ellos se integr\u00f3 a las actividades agr\u00edcolas cuando eran\u00a0<em>pelones<\/em>. Ah\u00ed le hablaron de normalismo rural y de la lucha de clases.\u00a0<q>Aqu\u00ed uno sedesenvuelve como si estuviera en el pueblo; la relaci\u00f3n con los compa\u00f1eros es m\u00e1s amigable. Recuerdo cuando llegu\u00e9 a la normal, yo no pod\u00eda hablar frente a m\u00e1s de cinco compa\u00f1eros; me daba pavor cuando ten\u00eda que hacerlo, pero ahora lo hago sin tanto problema<\/q>, dice.<\/p>\n<p>En los c\u00edrculos de estudios aprendi\u00f3 a defender lo que le pertenece: familia, salud, educaci\u00f3n y respeto a su persona como ind\u00edgena.\u00a0<q>Defender tus derechos como persona, colectivo o pueblo y comunidad ind\u00edgena es b\u00e1sico; eso lo aprend\u00ed de mis compa\u00f1eros al ingresar en esta normal; porque un pueblo callado jam\u00e1s ser\u00e1 escuchado, ante tantos abusos del poder y represi\u00f3n<\/q>, afirma.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col col2\">\n<p>Los planes de Jos\u00e9 Luis eran ser ingeniero civil, as\u00ed que se inscribi\u00f3 en la Universidad Aut\u00f3noma de Guerrero (UAGro), pero s\u00f3lo curs\u00f3 la carrera un a\u00f1o, porque no pudo integrarse a la comunidad estudiantil. Otro factor que imped\u00eda su estancia en Chilpancingo era el dinero para pagar la renta donde viv\u00eda.<\/p>\n<p>Aunado a estas adversidades, las necesidades que ten\u00edan los campesinos de su pueblo lo llevaron a pensar en ser maestro; fue as\u00ed como se anim\u00f3 a estudiar en Ayotzinapa. Cuando platicamos con \u00e9l, estudiaba la licenciatura en primaria con enfoque intercultural biling\u00fce.<\/p>\n<p>En la normal de Ayotzinapa encontr\u00f3 ayuda para proseguir sus estudios, beca para pr\u00e1cticas docentes; el internado y el comedor; uniformes escolares. Expresa que Ayotzinapa es su segunda casa, donde, aunque sea poca, tiene la comida segura. En Tierra Blanca com\u00eda carne una vez al mes, de ah\u00ed, come calabaza, frijol, salsa de jitomates y quelites.<\/p>\n<p>En la normal se integr\u00f3 a la rondalla Romance, y muy pronto aprendi\u00f3 el\u00a0<em>Himno a Ayotzinapa<\/em>, y boleros como\u00a0<em>Qu\u00e9 lastima<\/em>,\u00a0<em>Mi gran amor<\/em>,\u00a0<em>Te lo pido por favor<\/em>,\u00a0<em>Linda juventud<\/em>,\u00a0<em>Soy yo<\/em>\u00a0y\u00a0<em>Cenizas y fuego<\/em>, entre otras.<\/p>\n<p>La formaci\u00f3n de Jos\u00e9 Luis en la normal y su relaci\u00f3n con los campesinos reforz\u00f3 la cultura adquirida en el seno familiar y en su comunidad de origen. Adem\u00e1s, lo dot\u00f3 de herramientas para arraigarse en las comunidades ind\u00edgenas de la Monta\u00f1a de Guerrero.<\/p>\n<p>Hasta ahora, el internado de Ayotzinapa es la madre an\u00f3nima de los maestros normalistas; los ha salvado de migrar a los campos agr\u00edcolas, de cruzar la frontera; de caer en la pobreza extrema y enrolarse en la delincuencia organizada. Con las herramientas que los profesores recibieron de esa escuela, han contribuido a democratizar el pa\u00eds. Por esto debemos pugnar para que las normales rurales contin\u00faen impartiendo la formaci\u00f3n pedag\u00f3gica de los j\u00f3venes ind\u00edgenas de comunidades marginadas.<\/p>\n<p><em>* Periodista \u00f1uu savi, originario de la Costa Chica de Guerrero. Conductor del programa biling\u00fce\u00a0<\/em>Tatyi Savi (Voz de la Lluvia)\u00a0<em>en Radio y Televisi\u00f3n de Guerrero y Radio Universidad Aut\u00f3noma de Guerrero XEUAG en lengua tu\u2019un savi. Autor del libro\u00a0<\/em>Jornaleros, la explotaci\u00f3n trasnacional<\/p>\n<p class=\"email\">\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-up\"><\/div>\n<\/div>\n<div id=\"comentarios\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Normalismo rural, emancipaci\u00f3n de los ind\u00edgenas Kau Pioquinto* En Guerrero,\u00a0la Escuela Normal Rural Ra\u00fal Isidro Burgos de Ayotzinapa es el refugio para los j\u00f3venes de la zona marginada, una familia para los muchachos ind\u00edgenas que dejan sus comunidades para continuar sus estudios, m\u00e1s cuando no tienen dinero para estudiar en las ciudades. 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