{"id":23905,"date":"2021-09-15T08:04:51","date_gmt":"2021-09-15T14:04:51","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=23905"},"modified":"2021-09-15T08:04:51","modified_gmt":"2021-09-15T14:04:51","slug":"la-historia-del-llamado-descubrimiento-de-america-tiene-diversas-formas-de-ser-vista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=23905","title":{"rendered":"La historia del llamado\u00a0descubrimiento de Am\u00e9rica\u00a0tiene diversas formas de ser vista."},"content":{"rendered":"<div class=\"cabeza\">\u00bfPor qu\u00e9 una mujer ind\u00edgena en Paseo de la Reforma?<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">Claudia Sheinbaum*<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"inicial\">La historia del llamado\u00a0<q>descubrimiento de Am\u00e9rica<\/q>\u00a0tiene diversas formas de ser vista. La visi\u00f3n dominante ha sido una que glorifica a la figura de Col\u00f3n. Dicha visi\u00f3n pone en el centro a un hombre de una gran complejidad y lo simplifica resaltando su europe\u00edsmo, valent\u00eda y hero\u00edsmo. En otras palabras: se ha mitificado una figura del pasado que hace entender la invasi\u00f3n y colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica a trav\u00e9s de los ojos europeos, es decir, a trav\u00e9s de ojos\u00a0<q>civilizatorios<\/q>.<\/div>\n<p>\u00bfPero qu\u00e9 se silencia cuando se pone en el centro del relato hist\u00f3rico a una figura europea, masculina? En 1493, un a\u00f1o despu\u00e9s de que Col\u00f3n encontr\u00f3 lo que \u00e9l siempre crey\u00f3 que era una parte de Asia, el navegante genov\u00e9s regres\u00f3 con una tropa de alrededor de diecisiete barcos y se nombr\u00f3 a s\u00ed mismo nuevo gobernador de la isla La Espa\u00f1ola (hoy Hait\u00ed y Rep\u00fablica Dominicana). Distintas fuentes apuntan a que dicha poblaci\u00f3n pas\u00f3 de tener 8 millones de habitantes a 3 millones para 1496. Entre epidemias y exterminio, para 1514 el n\u00famero de pobladores ind\u00edgenas era de 22 mil. Para 1542 s\u00f3lo 200 aparecen en el censo.<\/p>\n<p>Vuelvo a preguntar entonces: \u00bfQu\u00e9 se silencia cuando heroisamos a la figura de Col\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 se silencia? Se silencia el exterminio y el esclavismo de pueblos originarios. Se silencia la barbarie (y no el acto civilizatorio). Se silencia tambi\u00e9n el origen de un profundo racismo que prevalece hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n<p>Los monumentos, estatuas y nombres de las calles de nuestra ciudad son legados que dejamos para futuras generaciones. Son marcas hist\u00f3ricas que deben hacernos recordar dignamente nuestro pasado. La memoria hist\u00f3rica que buscamos preservar no puede ni debe ser solamente una visi\u00f3n mitificada. El silencio hist\u00f3rico es una forma de violencia que somete, aniquila y determina un presente. El silencio hist\u00f3rico se vuelve un ancla que invita a la complicidad y dificulta el cambio.<\/p>\n<p>Mover la estatua de Col\u00f3n y en su lugar poner la de una mujer ind\u00edgena es un movimiento en contra del silencio hist\u00f3rico. Es una reivindicaci\u00f3n de las figuras hist\u00f3ricas que han sido las m\u00e1s olvidadas y violentadas; implica dejar como legado una visi\u00f3n que rescata no s\u00f3lo la participaci\u00f3n de las silenciadas, sino que las coloca en el centro. El silencio hist\u00f3rico se vuelve entonces voz, se vuelve camino, se vuelve posibilidad futura. El cambio de \u00e9nfasis que implica este nuevo monumento nos ayuda a recordar el origen, nuestro origen. Nos ayuda a colocar a la figura femenina como protagonista de un pasado que le ha sido negado. Reasignarle el lugar a la mujer en el curso de la historia implica tambi\u00e9n reivindicar su lugar en el hoy. Implica iniciar un cambio de conciencia en el que nos sentimos orgullosas de nuestro protagonismo y no silenciadas por la omisi\u00f3n y sumisi\u00f3n que han caracterizado la historia de la mujer, y en particular de la mujer ind\u00edgena.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col col2\">\n<p>Sin duda Col\u00f3n signific\u00f3 un cambio en la historia del mundo, pero c\u00f3mo entendemos ese cambio es lo que hoy nos cuestionamos. Colocar a una mujer y en particular a una mujer ind\u00edgena en este lugar implica empezar a replantear la mirada hist\u00f3rica. Implica empezar a contar la historia desde otro lugar. Implica colocarnos frente a nuestro pasado y, por tanto, frente a nuestro presente y futuro, desde la mirada de la mujer ind\u00edgena como parte esencial de la historia de este continente. Implica tambi\u00e9n que generaciones de mujeres presentes y futuras puedan reconocerse como hacedoras de historia. Ese es nuestro cambio de conciencia.<\/p>\n<p>Es una responsabilidad \u00e9tica replantearnos el pasado para transformar las injusticias del presente. S\u00f3lo as\u00ed podemos combatir el racismo y el clasismo que se viven en la actualidad. La transformaci\u00f3n tiene que ser de ra\u00edz y por ello recolocamos la mirada hist\u00f3rica. Este monumento recupera la valent\u00eda y la resistencia de personas que han quedado silenciadas por cientos de a\u00f1os a pesar de sus luchas y resistencias, a pesar de haber sido vencidas pero nunca rendidas. Responsabilidad de la que podemos sentirnos muy orgullosos y de la que nos estamos haciendo cargo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>*Agradezco a mi hija Mariana Imaz, quien me ayud\u00f3 much\u00edsimo con este texto.<\/p>\n<p class=\"email\">\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-up\"><a href=\"https:\/\/www.jornada.com.mx\/2021\/09\/15\/opinion\/032a1cap#texto\">Subir al inicio del texto<\/a><\/div>\n<\/div>\n<div id=\"comentarios\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfPor qu\u00e9 una mujer ind\u00edgena en Paseo de la Reforma? Claudia Sheinbaum* La historia del llamado\u00a0descubrimiento de Am\u00e9rica\u00a0tiene diversas formas de ser vista. La visi\u00f3n dominante ha sido una que glorifica a la figura de Col\u00f3n. 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