{"id":24081,"date":"2021-09-24T08:55:45","date_gmt":"2021-09-24T14:55:45","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=24081"},"modified":"2021-09-24T08:55:45","modified_gmt":"2021-09-24T14:55:45","slug":"el-codice-florentino-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=24081","title":{"rendered":"EL C\u00d3DICE FLORENTINO"},"content":{"rendered":"<h3 class=\"main-title left col-md-12\">EL C\u00d3DICE FLORENTINO<\/h3>\n<div class=\"left col-md-12 subtitulo\">DIANA MAGALONI KERPEL<\/div>\n<div class=\"article-content\">\n<div class=\"field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden\">\n<div id=\"md1\" class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p>Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s vigorosas de los a\u00f1os posteriores a la invasi\u00f3n europea de Mesoam\u00e9rica en 1521 fue que los pueblos ind\u00edgenas sostuvieron con sus tradiciones una resiliencia creativa, que debe ser considerada un ejemplo en la historia de la humanidad. Al ver la profunda transformaci\u00f3n que trajo consigo la llegada de los europeos, y al sufrir la p\u00e9rdida de su historia con la destrucci\u00f3n de sus ciudades y templos, as\u00ed como la quema de sus m\u00e1s preciados libros pintados, los habitantes de peque\u00f1os centros y grandes ciudades se dedicaron a volver a pintar y a escribir su historia, es decir, a pintar un nuevo mundo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Los grupos ind\u00edgenas pintaron y escribieron manuscritos hist\u00f3ricos, geneal\u00f3gicos, econ\u00f3micos y legales en los que combinaron la escritura alfab\u00e9tica biling\u00fce en lengua ind\u00edgena y en espa\u00f1ol con pinturas que sintetizaron, con su estilo novedoso, el cambio hist\u00f3rico que experimentaron los pueblos indios despu\u00e9s de la conquista. Adem\u00e1s, en un esfuerzo por crear una tradici\u00f3n hist\u00f3rica inclusiva, que aceptaba la nueva realidad, se escribieron libros de historia que revisan el pasado desde la perspectiva del presente ind\u00edgena novohispano.<\/p>\n<p>Los manuscritos pintados por ind\u00edgenas en formato de libro europeo son obras que dan testimonio de la resiliencia creativa de este momento. Obras como el\u00a0<em>C\u00f3dice Borb\u00f3nico<\/em>, el\u00a0<em>C\u00f3dice Dur\u00e1n<\/em>, el\u00a0<em>C\u00f3dice Mendocino<\/em>, el\u00a0<em>C\u00f3dice Telleriano-Remensis<\/em>, el\u00a0<em>C\u00f3dice R\u00edos<\/em>\u00a0y el\u00a0<em>C\u00f3dice Aubin<\/em>, de 1576, todos en bibliotecas europeas, son ejemplos sobresalientes. Sin embargo, el producto m\u00e1s importante de este esfuerzo por recuperar la dignidad que trae consigo la profundidad temporal de una cultura es el llamado\u00a0<em>C\u00f3dice Florentino<\/em>, o\u00a0<em>Historia general de la cosas de Nueva Espa\u00f1a<\/em>, realizado entre 1575-1577 en la ciudad de Tlatelolco por Bernardino de Sahag\u00fan y un grupo de coautores nahuas integrado por sabios, en n\u00e1huatl\u00a0<em>tlamatinime<\/em>, y pintores o\u00a0<em>tlacuiloque<\/em>.<\/p>\n<p>El\u00a0<em>C\u00f3dice Florentino<\/em>\u00a0fue concebido como una enciclopedia en 12 vol\u00famenes que abarca todos los aspectos de la vida y la cultura de los antiguos pueblos del Centro de M\u00e9xico, hablantes de n\u00e1huatl. Los 12 vol\u00famenes fueron escritos en dos columnas paralelas, la original en n\u00e1huatl a la derecha y la traducci\u00f3n resumida al espa\u00f1ol a la izquierda. Todos los vol\u00famenes est\u00e1n, adem\u00e1s, acompa\u00f1ados por pinturas enmarcadas; algunas tienen brillantes colores y otras est\u00e1n hechas en blanco y negro. Sahag\u00fan nombra a sus m\u00e1s cercanos colaboradores ind\u00edgenas, a quienes describe como gram\u00e1ticos triling\u00fces, porque pod\u00edan escribir en n\u00e1huatl, espa\u00f1ol y lat\u00edn: Antonio Valeriano, Alonso Vegerano, Mart\u00edn Jacobita y Pedro de San Buenaventura; menciona a los escribas que lo ayudaron a pasar en limpio los textos: Diego de Grado, Bonifacio Maximiliano y Mateo Severino. Sahag\u00fan, sin embargo, no menciona a los artistas que pintaron las 2 686 pinturas de los 2 000 folios que comprende la obra. Gracias a un estudio estil\u00edstico de las manos de artistas en el documento original pude identificar a 22 pintores, de entre los cuales cuatro son maestros y podr\u00edan ser los mismos gram\u00e1ticos mencionados por Sahag\u00fan. El llamado maestro de ambas tradiciones\u00a0\u2013quien maneja las convenciones prehisp\u00e1nicas y las renacentistas de pintura, como se observa en la imagen que pinta de Quetzalc\u00f3atl (hecho con convenciones mesoamericanas) siendo embaucado por Tezcatlipoca disfrazado de un viejo respetable (con la manera renacentista de sombreado y contraposto)\u2013, y el llamado maestro de tres cuartos de perfil, experimentado en figuras peque\u00f1as que ocupan espacios interiores que tienen perspectiva, son dos ejemplos de c\u00f3mo se puede reconocer a los artistas. Los textos en espa\u00f1ol de los 12 libros han sido publicados en ediciones en espa\u00f1ol numerosas veces, la versi\u00f3n m\u00e1s apegada al texto espa\u00f1ol del\u00a0<em>C\u00f3dice Florentino<\/em>\u00a0es la preparada por Alfredo L\u00f3pez Austin y Josefina Quintana. El texto en espa\u00f1ol se titula Historia general de las cosas de Nueva Espa\u00f1a.3 Los textos originales en n\u00e1huatl del\u00a0<em>C\u00f3dice Florentino<\/em>, sin embargo, solamente se han traducido y publicado en ingl\u00e9s. No existe todav\u00eda ninguna edici\u00f3n que nos deje apreciar las complejas relaciones entre los textos originales en n\u00e1huatl y espa\u00f1ol y las pinturas que los acompa\u00f1an. Contamos con una edici\u00f3n facsimilar, con las proporciones del original, realizada por el Archivo General de la Naci\u00f3n en 1979.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Magaloni Kerpel, Diana , \u201cEl C\u00f3dice Florentino\u201d,\u00a0<em>Arqueolog\u00eda Mexicana<\/em>, edici\u00f3n especial, n\u00fam. 90, p. 16-18.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>EL C\u00d3DICE FLORENTINO DIANA MAGALONI KERPEL Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s vigorosas de los a\u00f1os posteriores a la invasi\u00f3n europea de Mesoam\u00e9rica en 1521 fue que los pueblos ind\u00edgenas sostuvieron con sus tradiciones una resiliencia creativa, que debe ser considerada un ejemplo en la historia de la humanidad. 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