{"id":24314,"date":"2021-10-09T07:41:22","date_gmt":"2021-10-09T13:41:22","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=24314"},"modified":"2021-10-09T07:41:22","modified_gmt":"2021-10-09T13:41:22","slug":"la-victima-por-su-parte-grito-pero-nadie-atino-a-escucharla-y-su-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=24314","title":{"rendered":"La v\u00edctima, por su parte, grit\u00f3 pero nadie atin\u00f3 a escucharla y su historia"},"content":{"rendered":"<div id=\"article-cont\" class=\"main-cont article-cont analysis\">\n<div class=\"cabeza\">El odio<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">Fabrizio Mej\u00eda Madrid<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"inicial\">Si nuestra cultura fuera una novela policiaca podr\u00edamos ver c\u00f3mo el personaje central pas\u00f3 de ser el detective, al asesino y, finalmente, a la v\u00edctima. El inspector represent\u00f3 la habilidad de la autoridad racional para ir relacionando huellas, pistas, testimonios, y desentra\u00f1ar el enigma.<\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"inicial\">El asesino, la transgresi\u00f3n pero, sobre todo, sus motivos. La v\u00edctima, por su parte, grit\u00f3 pero nadie atin\u00f3 a escucharla y su historia es, en esencia, la ineptitud de la autoridad y los deseos de vengarse. La confianza cient\u00edfica en Sherlock Holmes dio paso a la fascinaci\u00f3n sicol\u00f3gica por el asesino serial y, a su vez, a la indignaci\u00f3n pol\u00edtica por los agraviados.<\/div>\n<p>Uso esta ficci\u00f3n policiaca para tratar de pensar c\u00f3mo la politizaci\u00f3n obligada de la derecha es, en principio, la insistencia en ocupar un inmerecido lugar de v\u00edctimas. Si por ellos fuera, el gobierno de la 4T los ha perseguido por ser opositores, medios de comunicaci\u00f3n, intelectuales, cient\u00edficos; no por sus desv\u00edos de fondos o alquiler de conciencias, sino por lo que son. En su intento por esquivar la autocr\u00edtica, han trivializado la persecuci\u00f3n pol\u00edtica y han puesto todas las violencias en el mismo nivel. Decir que un medio de comunicaci\u00f3n minti\u00f3, lo toman como un atentado a la libre expresi\u00f3n; que se investigue la turbiedad de un fideicomiso dedicado a la ciencia, un asedio a los acad\u00e9micos; que se reduzcan los gastos suntuarios de los institutos aut\u00f3nomos, una agresi\u00f3n contra la democracia. Aunque no les ha funcionado, su m\u00e9todo es tomar la parte por el todo y tratar de constituirse en un grupo perseguido, trivializando toda una historia nacional de verdaderos agraviados. En su nuevo lugar, acusan al otro de\u00a0<q>polarizar<\/q>\u00a0\u2013que no es m\u00e1s que poner en el espacio p\u00fablico a las partes de un conflicto\u2013 y de esparcir el odio.<\/p>\n<p>La derecha lleg\u00f3 a la pol\u00edtica obligada por haber perdido los canales privados de las decisiones p\u00fablicas. A ese presente que se le extravi\u00f3 lo evoca ahora como armon\u00eda pasada, a\u00f1ora la\u00a0<q>dictadura perfecta<\/q>, y su propia relevancia ante la masa an\u00f3nima y plebeya. Tratando de encontrar un lugar, ha usurpado el espacio de las v\u00edctimas reales y, con ello, banalizado lo que como cultura entendemos por persecuci\u00f3n pol\u00edtica. Vale la pena record\u00e1rselos: el discurso de odio no es lo que odias de un discurso. Es la circulaci\u00f3n de ideas sobre la inferioridad de grupos hist\u00f3ricamente oprimidos, como los ind\u00edgenas, las mujeres, los discapacitados, los inmigrantes. Es un prejuicio que hace generalizaciones negativas sobre un grupo por su color de piel, g\u00e9nero, nacionalidad o neurotipicidad. Es una forma de expresarse de los individuos tomando el todo por la parte y violentarlos por su relaci\u00f3n con un grupo que a tus ojos ser\u00eda el responsable de lo malo existente. El ejemplo m\u00e1s gritado por la derecha son los inmigrantes; se les golpea y evade, no por ellos mismos, sino porque\u00a0<q>nos quitan los trabajos, la salud, y la educaci\u00f3n<\/q>. As\u00ed, a ojos de la derecha, los gays son pederastas, los musulmanes son terroristas, los jud\u00edos s\u00f3lo ven por su dinero, y los inmigrantes son invasores. El odio pol\u00edtico es algo que comienza en una generalizaci\u00f3n de un grupo al que se le evade, por ejemplo, segreg\u00e1ndolo o evitando incluso pasar por\u00a0<q>sus barrios<\/q>, para pasar a negarle el acceso a servicios y oportunidades, a atacarlo y exterminarlo. Hay, por supuesto, un tr\u00e1nsito entre sentirse amenazado por un color de piel, un acento, una apariencia, e ir a agredirlo. Quienes dan ese paso adquieren un aire moral de vengadores con una misi\u00f3n que es justo evitar que una invasi\u00f3n de otras personas deval\u00fae su propiedad, corrompa a los ni\u00f1os, o atraiga el delito.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col col2\">\n<p>En M\u00e9xico, el odio pol\u00edtico ha sido hacia los pobres y tiene un car\u00e1cter de desd\u00e9n, de menosprecio. Es el juicio a las personas por su apariencia, cuyo tono de piel, ropa, modo de hablar, se estigmatiza en perezoso, vago, ignorante, potencialmente delincuente, y predestinado a la servidumbre. La\u00a0<q>dictadura perfecta<\/q>\u00a0era, tambi\u00e9n, la de las apariencias. Para la \u00e9lite, el prejuicio era su \u00fanica forma de conocer. Y es dif\u00edcl tener empat\u00eda cognitiva (ponerse en el lugar del otro) o emocional (sentir sus problemas) cuando no se tiene contacto con el grupo al que responsabilizas del deterioro nacional por su falta de modernidad. Ah\u00ed reside el discurso de odio de la derecha mexicana reci\u00e9n inaugurada en las disputas p\u00fablicas: el moreno es inculto, remedo del hombre civilizado, y ahora que se ha hecho de los sufragios, es un improvisado, caprichoso, sin respeto por el lugar que le corresponde en la escalera de las castas.<\/p>\n<p>Todo odio pol\u00edtico es, en un inicio, una desorientaci\u00f3n por el cambio en las coordenadas con las que se juzgaba el presente. El miedo, la sensaci\u00f3n de humillaci\u00f3n o la ira se convierten en odio cuando se juzga como ileg\u00edtimo un obst\u00e1culo para acceder a lo que vemos como un merecimiento y se\u00f1alamos a un grupo social y cultural como responsable. En el caso mexicano, la derecha ha decidido personalizar en un cargo, el del Presidente de la Rep\u00fablica, su sensaci\u00f3n de extrav\u00edo. El cambio, mayor o menor, en el canal privado que permit\u00eda decidir en lo p\u00fablico, los ha arrojado a un papel, el de las v\u00edctimas, que no les corresponde y cuya usurpaci\u00f3n banaliza lo que han sido las verdaderas violencias pol\u00edticas en el pa\u00eds.<\/p>\n<p class=\"email\">\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-up\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El odio Fabrizio Mej\u00eda Madrid Si nuestra cultura fuera una novela policiaca podr\u00edamos ver c\u00f3mo el personaje central pas\u00f3 de ser el detective, al asesino y, finalmente, a la v\u00edctima. El inspector represent\u00f3 la habilidad de la autoridad racional para ir relacionando huellas, pistas, testimonios, y desentra\u00f1ar el enigma. 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