{"id":24424,"date":"2021-10-16T08:33:51","date_gmt":"2021-10-16T14:33:51","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=24424"},"modified":"2021-10-16T08:33:51","modified_gmt":"2021-10-16T14:33:51","slug":"genio-y-figura-de-alfredo-lopez-austin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=24424","title":{"rendered":"Genio y figura de Alfredo L\u00f3pez Austin"},"content":{"rendered":"
\n
Genio y figura de Alfredo L\u00f3pez Austin<\/div>\n
<\/div>\n
Hermann Bellinghausen<\/div>\n
<\/div>\n
\n
\n
\u00bfAcaso se puede perder a alguien que nos hizo ganar tanto a sus lectores, sus disc\u00edpulos y sus amigos?<\/div>\n
<\/div>\n
No perdimos a Alfredo L\u00f3pez Austin, m\u00e1s bien ya lo hab\u00edamos ganado para siempre.<\/div>\n
<\/div>\n
Es momento de hablar de \u00e9l como uno de los mejores escritores mexicanos contempor\u00e1neos, aunque le hubiera parecido una exageraci\u00f3n inaceptable, pues no era esa su intenci\u00f3n. Pero qu\u00e9 m\u00e1s podemos pedirle a un escritor importante si no esa relaci\u00f3n graciosa con el lenguaje, con su escritura, con la expresi\u00f3n informativa y formativa de ideas, en su caso mediante los mitos y la historia. A gente como Alfredo, tan n\u00edtida en su proyecto intelectual y su actitud \u00e9tica, parad\u00f3jicamente no resulta f\u00e1cil encasillarla.<\/div>\n

S\u00ed, antrop\u00f3logo con un no-s\u00e9-qu\u00e9 de arque\u00f3logo, que es como m\u00e1s se le conoce. Abogado de profesi\u00f3n, lo cual no fue irrelevante para su sentido de la justicia. Le gustaba considerarse historiador. Ciertamente uno de los grandes mit\u00f3logos contempor\u00e1neos a nivel mundial, fue inolvidable maestro universitario (un orgullo mayor de esos que tiene UNAM). Desde sus discreci\u00f3n y humildad caracter\u00edsticas, fue un compa\u00f1ero y gu\u00eda incomparable para los pueblos ind\u00edgenas, para los movimientos estudiantiles y para la inteligencia progresista. Todo un referente, como est\u00e1 de moda decir.<\/p>\n

Hace cinco a\u00f1os, en su 80 aniversario, este comentarista escrib\u00eda aqu\u00ed: \u201cNadie como \u00e9l para descifrar los mitos de los antiguos mexicanos, su pensamiento y su probable realidad cotidiana. Paciente y generoso, reparte su lucidez con erudici\u00f3n y escritura privilegiada. Lector aventajado de Bernardino de Sahag\u00fan y sus informantes, de Francisco Hern\u00e1ndez y los cronistas de la Conquista, habitante espiritual de los c\u00f3dices prehisp\u00e1nicos, siempre ha estado del lado de los pueblos vivos. Lee y escribe ese pasado ind\u00edgena que permanece tenaz como nada en M\u00e9xico, el aut\u00e9ntico profundo que conceptualiz\u00f3 Guillermo Bonfil.<\/p>\n

La aventura intelectual de L\u00f3pez Austin se cuenta entre las m\u00e1s emocionantes del M\u00e9xico contempor\u00e1neo, siendo su piedra de toque\u00a0Cuerpo humano e ideolog\u00eda. Las concepciones de los antiguos nahuas<\/em>\u00a0(UNAM, 1980). Perseguidor del mito y sus consecuencias, a partir de que explic\u00f3 la cosmovisi\u00f3n del concepto f\u00edsico que ten\u00edan los nahuas de s\u00ed mismos, afianz\u00f3 el pulso que gobierna su amplia producci\u00f3n intachable. Esa que arranca en 1961 y lo hace pr\u00f3fugo de la abogac\u00eda:\u00a0La constituci\u00f3n real de M\u00e9xico Tenochtitlan<\/em>\u201d.<\/p>\n

Con humor casi clandestino, de su trabajo con el cuerpo humano extrajo, ora s\u00ed que digestivamente, una hermosa y vieja historia de la mierda, escatol\u00f3gicamente ilustrada por Francisco Toledo, quien la publicar\u00eda en Oaxaca. De las sobras del cuerpo a la mierda como obra de arte.<\/p>\n

Su libro m\u00e1s le\u00eddo,\u00a0El conejo en la cara de la luna\u00a0<\/em>(1994), re\u00fane una serie de ensayos brillantes, modernos, accesibles, muy bien escritos, que aparecieron originalmente en Jap\u00f3n y en\u00a0Ojarasca<\/em>\u00a0desde cuando se llamaba\u00a0M\u00e9xico Ind\u00edgena<\/em>, dentro de la columna\u00a0Mitolog\u00edas<\/q>\u00a0que mantuvo entre 1990 y 1992, donde elabora y concatena mitos y tradiciones humanas de todas partes. All\u00ed enmienda la plana a su f\u00e1ustico precursor George Frazer, autor de\u00a0La rama dorada<\/em>\u00a0por sus insostenibles comparaciones universalistas (en realidad colonialistas, por eso le encantaban a Borges), pues\u00a0no tom\u00f3 en consideraci\u00f3n el contexto hist\u00f3rico de los pueblos<\/q>. L\u00f3pez Austin llamaba a no olvidar que, \u201cm\u00e1s all\u00e1 de su valor est\u00e9tico, los mitos se entretejen \u2013o se entretejieron\u2013 diariamente en la vida de sus productores\u201d.<\/p>\n

Ahondando en la vigencia de los mitos, publica en 2015\u00a0Los mitos y sus tiempos<\/em>\u00a0con el peruano Luis Millones. Nunca descuid\u00f3 los saberes pr\u00e1cticos que subyacen en muchos mitos, y en el coraz\u00f3n de los pueblos. Especialista, y a la vez gr\u00e1cil divulgador, como lo fuera su colega Miguel Le\u00f3n-Portilla, en a\u00f1os recientes public\u00f3 bellos y amplios ensayos en la revista\u00a0Arqueolog\u00eda Mexicana<\/em>, acogido visionariamente por su directora Mari Nieves Noriega.<\/p>\n

En otro largo ensayo, texto de textos,\u00a0Tres recetas para un aprendiz de mago<\/em>, propon\u00eda\u00a0una explicaci\u00f3n de los procedimientos m\u00e1gicos para que estos sean entendidos como acciones l\u00f3gicas dentro de un sistema de pensamiento. Acciones l\u00f3gicas, s\u00ed, independientemente de que creamos o no en sus postulados<\/q>\u00a0(\u00a0Ojarasca\u00a0<\/em>de abril de 1993). Toda una declaraci\u00f3n de principios. Nunca condescendi\u00f3 con misticismos postizos. Pod\u00eda no compartir las creencias, pero ten\u00eda el pulso para ver y respetar como filosof\u00eda ese pensamiento\u00a0otro<\/q>.<\/p>\n

La legitimidad de su\u00a0opus<\/em>\u00a0se cimienta en el compromiso con los ind\u00edgenas de carne y hueso. Consejero de los zapatistas y de los pueblos originarios que participaron en los Di\u00e1logos de San Andr\u00e9s (1995-1996), en 1999 fue capaz de comprender\u00a0la huelga del fin del mundo<\/q>\u00a0en la UNAM, la primera que no ven\u00eda de las clases medias. Pocos maestros supieron respetar aquella desesperaci\u00f3n juvenil.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es el historiador de\u00a0Tamoanchan y Tlalocan<\/em>\u00a0(1994) y su indispensable\u00a0El pasado ind\u00edgena\u00a0<\/em>(1996) en coautor\u00eda con su hijo Leonardo L\u00f3pez Luj\u00e1n, a su vez un arque\u00f3logo de altos vuelos.<\/p>\n

Riguroso en extremo, Alfredo declin\u00f3 participar en las reciente temporada del civismo oficial desatada por el presunto\u00a0quinto centenario<\/q>\u00a0de la ca\u00edda de Tenochtitlan. Evit\u00f3 siempre el historicismo arbitrario, del mismo modo que fue inmune al vistoso revisionismo de los historiadores blancos y de derecha. En general, no cay\u00f3 en las ideolog\u00edas acad\u00e9micas, pero su obra resulta compatible con el variopinto pensamiento decolonial y anticolonialista que recorre toda Am\u00e9rica.<\/p>\n

Como historiador, estudioso de los mitos y ejemplar figura p\u00fablica cuando hizo falta, logr\u00f3 la empat\u00eda con ese pasado vivo que tambi\u00e9n busc\u00f3 Guillermo Bonfil Batalla, y me atrevo a decir que, al tener la fortuna de presenciar el gran despertar ind\u00edgena de 1992 a este 2021, pudo llegar a\u00fan m\u00e1s lejos en los caminos verdaderos del M\u00e9xico profundo.<\/p>\n

\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Genio y figura de Alfredo L\u00f3pez Austin Hermann Bellinghausen \u00bfAcaso se puede perder a alguien que nos hizo ganar tanto a sus lectores, sus disc\u00edpulos y sus amigos? No perdimos a Alfredo L\u00f3pez Austin, m\u00e1s bien ya lo hab\u00edamos ganado para siempre. Es momento de hablar de \u00e9l como uno de los mejores escritores mexicanos […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":24425,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-24424","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24424"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24424\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24426,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24424\/revisions\/24426"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/24425"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}