{"id":24722,"date":"2021-11-02T11:44:38","date_gmt":"2021-11-02T17:44:38","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=24722"},"modified":"2021-11-02T11:44:38","modified_gmt":"2021-11-02T17:44:38","slug":"con-las-puertas-abiertas-familiares-esperan-a-sus-difuntos-en-mixquic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=24722","title":{"rendered":"Con las puertas abiertas, familiares esperan a sus difuntos en Mixquic"},"content":{"rendered":"

Con las puertas abiertas, familiares esperan a sus difuntos en Mixquic<\/h2>\n
Hermann Bellinghausen<\/a> .<\/div>\n
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Noche de Muertos en San Andr\u00e9s Mixquic,<\/div>\n
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V\u00edsperas del D\u00eda de Muertos en Mixquic, con los dos volcanes como fondo, sobre un paisaje lacustre, surcado por patos, garzas y una fauna acu\u00e1tica que uno creer\u00eda extinguida en los valles de An\u00e1huac y Chalco. Aqu\u00ed, la gente espera la visita de sus difuntos con las puertas de sus casas abiertas para que los festejados puedan pasar. Un compacto y abigarrado cementerio rodea el templo colonial de San Andr\u00e9s, preciosamente decorado por manos ind\u00edgenas. El amarillo de los cempas\u00fachiles traza caminos de luz y p\u00e9talos, vistiendo los sepulcros viejos y recientes.<\/div>\n<\/div>\n
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Vuelve la fiesta, despu\u00e9s de la suspensi\u00f3n del festejo en 2020 a causa de la pandemia que mand\u00f3 a todos a buen resguardo, y dio mucho de qu\u00e9 hablar y llorar en privado por los nuevos muertos sin velorio. Ahora los vivos salen a celebrarlos finalmente.<\/p>\n

El apego a la tierra y los cuerpos que esta guarda determina grandemente al pueblo nahua de Mixquic, en un conf\u00edn geogr\u00e1fico de la Ciudad de M\u00e9xico hacia el sur-oriente. Alguna vez fue isla del lago de Chalco, cuando estas tierras eran pr\u00f3digas en agua y sus canales y lagos eran camino, milpa y casa de los pobladores. Para llegar a Mixquic ahora no queda de otra que surcar un rosario abigarrado de pueblos, barrios y colonias de Xochimilco, Milpa Alta y Tl\u00e1huac en poder absoluto de carros, autobuses, micros y motos. Los efectos de la urbe llegaron hace mucho, pero no la ciudad en s\u00ed. Por algo sigue siendo una de las comunidades con mayor producci\u00f3n de hortalizas para la capital del pa\u00eds.<\/p>\n

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El pueblo existe desde el siglo VII, y fue asiento de distintas lenguas hasta que el reino azteca conquist\u00f3 y someti\u00f3 a Mixquic hacia 1430. La llegada de los espa\u00f1oles fue vista por sus habitantes a\u00fan de lejos, como ocurri\u00f3 a otros pueblos y se\u00f1or\u00edos del sur lacustre. A Hern\u00e1n Cort\u00e9s sus soldados y frailes les tom\u00f3 unos 10 a\u00f1os hacerles caso despu\u00e9s de conquistar y arrasar la gran Tenochtitlan. Eso les dio un respiro al avasallamiento, negociaron pac\u00edficamente con los misioneros y el nuevo reino, lo cual se tradujo en la conservaci\u00f3n de tradiciones anteriores a los espa\u00f1oles, tanto en lo agr\u00edcola como lo sagrado, pasadas por el inevitable sincretismo que se construy\u00f3 en todos los pueblos originarios, pero muy vivas todav\u00eda.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La relaci\u00f3n particular de Mixquic con la muerte viene de lejos, y es muy \u00edntima. Pocos templos cat\u00f3licos actuales tienen un osario al aire libre rodeado por calaveras de piedra volc\u00e1nica, restos de un antiguo Tzompantli. Al centro del bello jard\u00edn, con el Iztacc\u00edhuatl de fondo, y poco m\u00e1s all\u00e1 el Popocat\u00e9petl, se erige una escultura prehisp\u00e1nica de la deidad del inframundo y la oscuridad, Mictlantecuhitli, literalmente \u201cSe\u00f1or de los Muertos\u201d. Rodeado de flores y cactos, el viejo dios no luce tan temible. Al contrario, sirve de anfitri\u00f3n simb\u00f3lico para la gran fiesta.<\/p>\n

Algunos atribuyen la fama de Mixquic -en particular como escenario del D\u00eda de Muertos con celebraciones y \u201cvelas\u201d atractivas para el turismo- a una hermosa pel\u00edcula mexicana de gran \u00e9xito en su tiempo,\u00a0Yanco<\/em>\u00a0(1961), pero que est\u00e1 relativamente olvidada. Viene siendo un caso pionero de la hoy llamada \u201ccultura de la cancelaci\u00f3n\u201d, pues los errores pol\u00edticos de su director, el por dem\u00e1s buen cineasta Servando Gonz\u00e1lez, hicieron su obra\u00a0non grata<\/em>\u00a0en el medio cultural y cinematogr\u00e1fico. Es fama que film\u00f3 la masacre de Tlatelolco el 2 de octubre de 1968 para la Secretar\u00eda de Gobernaci\u00f3n, a cargo de su amigo Luis Echeverr\u00eda \u00c1lvarez. Eso lo convirti\u00f3, a ojos del gremio y sobre todo de los estudiantes reprimidos, en un c\u00f3mplice directo de la represi\u00f3n diazordacista. Adem\u00e1s, nunca se retract\u00f3.<\/p>\n

No obstante,\u00a0Yanco<\/em>\u00a0es una obra de arte que nos permite ver la vida y el ambiente lacustres de Mixquic hace 50 a\u00f1os (que podr\u00edan ser 200). La lengua es el n\u00e1huatl, el lago y los canales a\u00fan no son calles ni carreteras. No hay ni rastros de la existencia de la urbe. Siguiendo la est\u00e9tica visual y sonora del primer cine sovi\u00e9tico,\u00a0Yanco<\/em>\u00a0tiene el encanto de lo tradicional y vivo. El D\u00eda de Muertos es s\u00f3lo un episodio, aunque de gran fuerza, en una historia dominada por la sensibilidad de un ni\u00f1o y el aura demoniaca que rodea a un viol\u00edn con dicho nombre misteriosamente escrito, y que el ni\u00f1o de la historia se empe\u00f1a en aprender a tocar. A orillas de los canales, desde una chinampa, el viol\u00edn parece tener efectos funestos, hasta son tragados, ni\u00f1o y viol\u00edn, por un remolino lacustre.<\/p>\n

Ac\u00e1 los muertos todav\u00eda se celebran sin la fuerte impronta hollywoodense de caras pintadas que le han dado los gobiernos capitalinos, la publicidad comercial y una fridoman\u00eda kitch que se extiende incluso fuera del pa\u00eds. Mixquic representa la tradici\u00f3n aut\u00e9ntica todav\u00eda posible.<\/p>\n

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