(Tur\u00edn, 1909 – 2004) Ensayista, profesor y te\u00f3rico del pensamiento pol\u00edtico. Norberto Bobbio naci\u00f3 el 18 de octubre de 1909 en Tur\u00edn, en el seno de una familia acomodada y relativamente progresista. Su padre, Luigi Bobbio, era uno de los cirujanos m\u00e1s prestigiosos de la ciudad. El joven Norberto tuvo una infancia y una adolescencia felices, protegido como estaba por el entorno paterno. Tuvo por compa\u00f1ero de clase al escritor\u00a0Cesare Pavese<\/a>, con quien comparti\u00f3, entre otras cosas, el entusiasmo por el idioma ingl\u00e9s y los cl\u00e1sicos de la literatura anglosajona. Su pasi\u00f3n creciente por la lectura se desarroll\u00f3 en un ambiente familiar despreocupado, sin obsesiones clasistas ni pol\u00edticas.<\/p>\n Aunque este entorno familiar era filofascista, como en general ocurr\u00eda en toda la burgues\u00eda italiana de la \u00e9poca, cuando en 1919 Bobbio entr\u00f3 a estudiar en el Liceo Massimo d\u2019Azeglio se encontr\u00f3 con que la mayor\u00eda del profesorado era abiertamente antimussoliniano. La educaci\u00f3n pol\u00edtica le lleg\u00f3 al fil\u00f3sofo por esta v\u00eda, m\u00e1s en concreto gracias a maestros como Zino Zizi o Augusto Monti. Tambi\u00e9n algunos amigos que siguieron estudiando con \u00e9l en la universidad, como Leone Ginzburg y Vittorio Foa, fueron eficaces en la posterior \u00abconversi\u00f3n\u00bb ideol\u00f3gica de un joven hasta entonces sin especiales inquietudes en este terreno.<\/p>\n Militante antifascista<\/b><\/p>\n En 1927 Bobbio ingres\u00f3 en la Facultad de Derecho de la Universidad de Tur\u00edn. En aquel tiempo todav\u00eda pertenec\u00eda a los Grupos Universitarios Fascistas (GUP), aunque las mencionadas compa\u00f1\u00edas, unidas a algunos episodios concretos, fueron desvincul\u00e1ndolo de esta vaga militancia. En 1935, una operaci\u00f3n de la polic\u00eda fascista acab\u00f3 con el arresto domiciliario de Norberto Bobbio, debido a que la mayor\u00eda de sus amigos formaban parte de la asociaci\u00f3n izquierdista Justicia y Libertad.<\/p>\n Poco tiempo despu\u00e9s comenz\u00f3 su curr\u00edculo como profesor universitario, que en 1938 le llev\u00f3 a la c\u00e1tedra de filosof\u00eda del derecho de la Universidad de Siena. En 1939 tom\u00f3 contacto por primera vez con el pensamiento de\u00a0Thomas Hobbes<\/a>, fil\u00f3sofo que inspirar\u00eda gran parte de su pensamiento pol\u00edtico y del que se le considera uno de los mayores especialistas.<\/p>\n La militancia fascista de Bobbio hab\u00eda sido hasta esa \u00e9poca puramente anecd\u00f3tica (muchos ciudadanos estaban afiliados al Fascio \u00fanicamente por razones pr\u00e1cticas, sin tener por ello simpat\u00eda por\u00a0Mussolini<\/a>\u00a0y sus ideas), ya que de hecho la pr\u00e1ctica totalidad de sus amigos pertenec\u00eda a c\u00edrculos antifascistas.<\/p>\n Al llegar los a\u00f1os cuarenta, Bobbio cambi\u00f3 su actitud y pas\u00f3 a militar abierta y conscientemente contra el fascismo. No en la forma de un\u00a0marxismo<\/a>\u00a0ortodoxo, sino en el marco del movimiento liberalsocialista, que en poco tiempo se fundi\u00f3 dentro del Partido de Acci\u00f3n. No puede decirse que, durante la\u00a0Segunda Guerra Mundial<\/a>, Norberto Bobbio corriera un grave peligro al adoptar esta postura. Su antifascismo era de extracci\u00f3n burguesa, lo que quer\u00eda decir que aprovechaba los privilegios familiares sin por ello limitarse a la protesta: en 1942 hab\u00eda participado en la fundaci\u00f3n de la secci\u00f3n v\u00e9neta del Partido de Acci\u00f3n.<\/p>\n En 1943 Bobbio se cas\u00f3 con una antigua amiga del Liceo y compa\u00f1era de militancia, Valeria. Al poco tiempo, un decreto no excesivamente severo orden\u00f3 el traslado de Bobbio a la Universidad de Cagliari. Poco despu\u00e9s se produjo la ca\u00edda de Mussolini: la debilidad creciente de su partido se tradujo en una militancia m\u00e1s activa por parte de la resistencia. Bobbio mantuvo contactos con las primeras partidas de partisanos.<\/p>\n Esta actividad le llev\u00f3 a la c\u00e1rcel, de la que sali\u00f3 en 1944 para retornar a Tur\u00edn. Fueron tiempos duros en los que encontr\u00f3 una ciudad muy distinta a la que hab\u00eda dejado a\u00f1os atr\u00e1s: registros continuos, hambre, bombardeos. La uni\u00f3n de las fuerzas de izquierda, coordinadas por el Partido Comunista, se hizo necesaria. Bobbio fue el encargado de ocuparse de la prensa clandestina del frente.<\/p>\n Intelectual de prestigio<\/b><\/p>\n En 1945 se produjo el viaje a Inglaterra del que Bobbio dijo: \u00abMe sirvi\u00f3 para conocer por primera vez la democracia\u00bb. Una buena experiencia para afrontar con miras m\u00e1s amplias el panorama de renovaci\u00f3n pol\u00edtica que conllev\u00f3 la liberaci\u00f3n. Bobbio sigui\u00f3 militando en el Partido de Acci\u00f3n, criticando a la Democracia Cristiana por su filiaci\u00f3n a la Iglesia y manteniendo posiciones distanciadas con respecto a los comunistas y al Partido Socialista. No obstante, el fracaso electoral de su formaci\u00f3n, que s\u00f3lo logr\u00f3 siete esca\u00f1os en todo el pa\u00eds, hizo que Bobbio decidiera abandonar para siempre la pol\u00edtica activa.<\/p>\n En esa \u00e9poca se produjo un hecho crucial en la vida social italiana de las siguientes d\u00e9cadas: el progresivo alineamiento de la cultura progresista en torno al Partido Comunista (PCI) y su gradual abandono del resto de formaciones pol\u00edticas de izquierdas. Los \u00abaccionistas\u00bb de Bobbio, de corte muy intelectual y enraizado de alg\u00fan modo con la tradici\u00f3n hist\u00f3rica del liberalismo europeo, no calaron entre una juventud que votaba masivamente al PCI.<\/p>\n Bobbio profundiz\u00f3 en sus estudios sobre historia del pensamiento pol\u00edtico. Su prestigio intelectual fue creciendo, en gran parte, gracias a su aportaci\u00f3n a la revista Occidente, nacida en Mil\u00e1n en 1945 y trasladada a Tur\u00edn en 1952. El rector de la universidad de la ciudad invit\u00f3 de hecho a Bobbio, perteneciente al comit\u00e9 de redacci\u00f3n de la publicaci\u00f3n, a pronunciar el discurso de apertura del curso acad\u00e9mico, el primero desde que llegaran los fascistas al poder. El n\u00facleo articulado en torno a Occidente, angl\u00f3filo en general, mantuvo estrechos v\u00ednculos con la Sociedad Europea de Cultura. Sus integrantes, en una \u00e9poca en la que la idea de Europa dif\u00edcilmente era mantenible despu\u00e9s de una cruel guerra, marcaron las pautas de lo que d\u00e9cadas m\u00e1s tarde ser\u00edan los primeros esbozos de una Europa unida.<\/p>\n En 1955, tras publicar\u00a0Estudios sobre la teor\u00eda general del derecho<\/i>, Bobbio fue uno de los miembros de la primera delegaci\u00f3n italiana invitada a visitar la China de\u00a0Mao<\/a>. Italia y el pa\u00eds asi\u00e1tico no manten\u00edan a\u00fan contactos diplom\u00e1ticos. El viaje sirvi\u00f3 a Bobbio para reafirmarse en sus sospechas, marcadas por lo dem\u00e1s, de que el comunismo chino y prosovi\u00e9tico poco ten\u00eda que ver con\u00a0Marx<\/a>\u00a0y menos a\u00fan con\u00a0Hegel<\/a>. En las discusiones con los \u00abintelectuales\u00bb chinos y rusos lleg\u00f3 Bobbio a la conclusi\u00f3n de que eran meros \u00abmiembros del partido\u00bb, y las alusiones a la libertad de expresi\u00f3n quedaban sofocadas en un entorno opresivo y embarazoso. En 1962 Bobbio comenz\u00f3 a ense\u00f1ar ciencias pol\u00edticas adem\u00e1s de filosof\u00eda del derecho.<\/p>\n La influencia de un pensador<\/b><\/p>\n La actividad intelectual de Bobbio y la pol\u00e9mica generada en torno a estos temas hicieron que su notoriedad aumentara considerablemente. En 1966 fue invitado al Congreso Internacional de Filosof\u00eda del Derecho, celebrado en Praga, donde se le inst\u00f3 a pronunciar las ponencias inaugurales tanto del VI Congreso como de la Hegel Gesellschaft.<\/p>\n El 68 franc\u00e9s tuvo eco en la Facultad de Tur\u00edn, lo que cogi\u00f3 por sorpresa tanto a Bobbio como al resto del profesorado. Para el fil\u00f3sofo y ensayista, la revuelta estudiantil fue una demostraci\u00f3n de \u00abla fragilidad de la estabilizaci\u00f3n de\u00a0la democracia<\/a>\u00a0y del centroizquierda en la que ya cre\u00edamos\u00bb. Despu\u00e9s de un prudente retiro docente, en 1969 Bobbio public\u00f3\u00a0Ensayos sobre la ciencia pol\u00edtica en Italia<\/i>, un brillante compendio de su pensamiento sobre esta disciplina. Asimismo, volvi\u00f3 a la pol\u00edtica al presentarse como senador por la coalici\u00f3n PSI-PSDI (socialistas y socialdem\u00f3cratas), que cosech\u00f3 un rotundo fracaso electoral.<\/p>\n Durante su nuevo per\u00edodo docente (1972-1979), Bobbio manifest\u00f3 su creciente preocupaci\u00f3n por lo que \u00e9l denominaba el \u00abcreciente sectarismo\u00bb de la actividad de cierta izquierda. La raz\u00f3n definitiva fue el asesinato en 1977, a manos de las Brigadas Rojas, de su amigo Carlo Cassano, a la saz\u00f3n director del diario La Stampa.<\/p>\n En 1980, Bobbio se uni\u00f3 al grupo de voces disidentes con la l\u00ednea impuesta por Bettino Craxi en el PSI. Aunque el grupo no tard\u00f3 en ser derrotado por la l\u00ednea general del partido, desde ese momento Bobbio se convirti\u00f3 en una de las personalidades cr\u00edticas dentro del n\u00facleo de intelectuales del socialismo italiano. Un papel al que no renunci\u00f3 ni siquiera cuando en 1984, definitivamente retirado de la ense\u00f1anza, fue nombrado senador vitalicio por decisi\u00f3n del entonces presidente de la rep\u00fablica,\u00a0Sandro Pertini<\/a>.<\/p>\n