{"id":25277,"date":"2021-12-06T10:13:52","date_gmt":"2021-12-06T16:13:52","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=25277"},"modified":"2021-12-06T10:13:52","modified_gmt":"2021-12-06T16:13:52","slug":"ese-no-poder-reunirnos-el-cerca-y-lejos-se-volvieron-relativos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=25277","title":{"rendered":"Ese no poder reunirnos, el Cerca y lejos se volvieron relativos."},"content":{"rendered":"<div id=\"article-cont\" class=\"main-cont article-cont analysis\">\n<div class=\"cabeza\">Un globo en problemas<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">Hermann Bellinghausen<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"inicial\">Las redes y las comunicaciones\u00a0en l\u00ednea han dispersado lo corp\u00f3reo y sirven como la Gran Aspirina para aliviar la pandemia y sus secuelas.<\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"inicial\">Ese no poder reunirnos que tanto nos\u00a0<q>re\u00fane<\/q>\u00a0como si nada con gente al otro lado del oc\u00e9ano, m\u00e1s all\u00e1 del ecuador o a tres estaciones del Metro. Cerca y lejos se volvieron relativos. Para muchos, ni caso tiene discutirlo.<\/div>\n<p>En alg\u00fan momento cruzamos la frontera entre pasado y futuro. La humanidad entera. Ocurri\u00f3 como tem\u00edan las ficciones de porvenires dist\u00f3picos y alternos. El\u00a0<em>Brave New World\u00a0<\/em>est\u00e1 aqu\u00ed. A los occidentales la transici\u00f3n nos distrajo con pel\u00edculas y cuentos, ya no de galaxias remotas, sino de variantes muy ingeniosas del infierno inminente. Nos entretuvieron. Mientras, en el orbe isl\u00e1mico se increment\u00f3 la ilusi\u00f3n de un para\u00edso a trav\u00e9s del rencor y la cohesi\u00f3n de los condenados de la Tierra. El futuro que vislumbra no es dist\u00f3pico, es creyente y sin sentido del humor.<\/p>\n<p>La Tierra misma se manifiesta. Ya no es la de antes. Inquieta, desequilibrada, expuesta a climas encontrados y comportamientos humanos persistentemente destructivos que pueden ser cosa de religi\u00f3n, de credo pol\u00edtico, de necesidad de sobrevivencia, de consumismo, de vac\u00edo existencial, de resentimiento. Luego ya ni se distingue.<\/p>\n<p>Una humanidad dominada por quienes promueven o practican alguna forma \u00fatil de genocidio y ecocidio. Cu\u00e1ntas guerras locas del presente y el pasado \u00faltimo han servido para despoblar territorios, desanimar poblaciones y ponerles encima complejos tur\u00edsticos, zonas industriales, plantas agropecuarias que rayan en los monstruoso, minas, generadores de energ\u00eda masiva. Y chau la gente, los idiomas que se hablaban en el mundo que era.<\/p>\n<p>Y para los respondones, los que se resisten: desprestigio, represi\u00f3n, un balazo. Esos que no aceptan trocar por oro, petr\u00f3leo o litio sus corales, cenotes y manantiales, las afluencias pr\u00edstinas que les quedan a las vastas cuencas del Amazonas y el Usumacinta, las tierras pre\u00f1adas de milpa, patata y yuca, de grandioso pasado arqueol\u00f3gico por descifrar, de mantos fre\u00e1ticos que son la envidia de las ciudades en el coraz\u00f3n de todos los continentes.<\/p>\n<p>No es lugar com\u00fan ni sobra repetirlo: los guardianes que verdaderamente le quedan a la humanidad extraviada son los pueblos originarios y las regiones campesinas. En Am\u00e9rica podemos verlo en muchas partes. Los poderes pol\u00edticos y econ\u00f3micos, y a fin de cuentas las necesidades consumistas y de confort de las sociedades urbanas, contribuyen a minarlos, dividirlos, dispersarlos, asimilarlos o eliminarlos. El p\u00fablico consumidor trata de no enterarse, o de no asociarlo con sus propias pulsiones de bienestar o la presunta confirmaci\u00f3n de sus creencias.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col col2\">\n<p>En el fondo, este p\u00fablico\u00a0<q>necesita<\/q>\u00a0ese acueducto para sus albercas y grifos, ese rendimiento en sus inversiones, esa cantidad de vaca muerta o semilla intoxicada, esa devastadora fuente de energ\u00eda para los instrumentos que hacen m\u00e1s c\u00f3moda la existencia. Hay una complicidad t\u00e1cita de las sociedades dominantes que no se asumen coloniales pero lo son hasta la m\u00e9dula; justifican el arrasamiento de los originarios invisibilizados como pobres a redimir. Si en el pasado fue una acci\u00f3n com\u00fan bastante est\u00fapida de los imperios (como quien mata bisontes desde un tren en marcha), de un tiempo a esta parte la sabemos suicida. La humanidad bajo el capitalismo insiste en pavimentar sus autopistas al agujero.<\/p>\n<p>Para salirse con la suya, a los poderes les estorba la organizaci\u00f3n de los que no se dejan. Siempre fue as\u00ed. Cuando los presidentes (panamericanamente hablando) asocian las resistencias de los pueblos con los enemigos y rivales pol\u00edticos o econ\u00f3micos de sus reg\u00edmenes y con los intereses de la burgues\u00eda, hacen trampa y mienten. Les result\u00f3 muy conveniente la distancia objetiva que las redes promovieron y la pandemia atiz\u00f3. Se desmovilizaron las resistencias.<\/p>\n<p>Hay en el universo un globo en problemas: el terr\u00e1queo. \u00bfEstamos adormecidos? \u00bfNo entendemos su alcance? La inflaci\u00f3n informativa nos ha vuelto insensibles, nos tiene anestesiados, como ocurri\u00f3 con la embriaguez de n\u00fameros, millones y trillones durante la inflaci\u00f3n alemana de hace casi un siglo, descrita por Elias Canetti en\u00a0<em>Masa y poder\u00a0<\/em>como antesala del fascismo: especies animales o vegetales que se esfuman, lagos que se secan, enfermedades que se estrenan en nosotros, a\u00f1os que quedan de agua en la tierra y de hielo en los polos, la catastr\u00f3fica proclividad de term\u00f3metros y bar\u00f3metros por dar registros de calor, fr\u00edo, sequ\u00eda, inundaci\u00f3n o incendios a escala nunca antes vista. Los pron\u00f3sticos son que esto siga y aumente.<\/p>\n<p>Pero vamos en caballo de hacienda, tecnol\u00f3gicamente hablando. Vamos tendidos, due\u00f1os de los medios de producci\u00f3n de nuestros sue\u00f1os inducidos. No olvidemos que el Apocalipsis judeocristiano y el sacrificio sagrado isl\u00e1mico implican la creencia de que despu\u00e9s de la muerte todo ser\u00e1 mejor y m\u00e1s bonito. As\u00ed que no importa si este plano se acaba. Nos espera el jard\u00edn de las delicias.<\/p>\n<p class=\"email\">\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-up\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un globo en problemas Hermann Bellinghausen Las redes y las comunicaciones\u00a0en l\u00ednea han dispersado lo corp\u00f3reo y sirven como la Gran Aspirina para aliviar la pandemia y sus secuelas. Ese no poder reunirnos que tanto nos\u00a0re\u00fane\u00a0como si nada con gente al otro lado del oc\u00e9ano, m\u00e1s all\u00e1 del ecuador o a tres estaciones del Metro. 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