{"id":25280,"date":"2021-12-06T10:19:50","date_gmt":"2021-12-06T16:19:50","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=25280"},"modified":"2021-12-06T10:19:50","modified_gmt":"2021-12-06T16:19:50","slug":"en-jenisjoplin-alberdi-plantea-la-reinvencion-de-la-identidad-personal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=25280","title":{"rendered":"En\u00a0Jenisjoplin,\u00a0Alberdi plantea la reinvenci\u00f3n de la identidad personal"},"content":{"rendered":"<div id=\"article-cont\" class=\"main-cont article-cont actuality\">\n<div class=\"cabeza\">En\u00a0<em>Jenisjoplin,\u00a0<\/em>Alberdi plantea la reinvenci\u00f3n de la identidad personal y la del pueblo vasco<\/div>\n<div class=\"sumarios\">\n<p>En la presentaci\u00f3n de su nuevo libro en Guadalajara, la autora asegur\u00f3 que los a\u00f1os 80 fueron llenos de rudeza, pero tambi\u00e9n de\u00a0<q>belleza y colectividad<\/q><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text tbl-forkorts-article\">\n<div class=\"foto\">Para Alberdi, \u201cen una lucha violenta, la capacidad de ver y empatizar se reduce much\u00edsimo.<span class=\"credito\">to cortes\u00eda de consonni<\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"col\">\n<div class=\"credito-autor\">Reyes Mart\u00ednez Torrijos<\/div>\n<div class=\"credito-titulo\"><\/div>\n<div class=\"hemero\">La Jornada<\/p>\n<\/div>\n<p class=\"s-s\">En la lucha por la independencia vasca\u00a0<q>nos hemos endurecido y no hemos sabido empatizar con el dolor de los dem\u00e1s<\/q>. Para trabajar ese conflicto\u00a0<q>hacen falta much\u00edsimos relatos de diferentes voces y cuerpos<\/q>, sostiene la escritora Uxue Alberdi, quien present\u00f3 su novela\u00a0<em>Jenisjoplin\u00a0<\/em>(Editorial consonni) en la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara y en la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n<p>La autora explica en entrevista que por medio de la protagonista, Nagore Vargas, quer\u00eda hablar sobre la reinvenci\u00f3n de la identidad personal y tambi\u00e9n de la del pueblo vasco, de\u00a0<q>c\u00f3mo nos afect\u00f3 haber nacido en los a\u00f1os 80 en Euskal Herria y ser atravesados por aqu\u00e9llos tiempos convulsos llenos de rudeza y belleza, violencia y colectividad<\/q>.<\/p>\n<p>Desde una posici\u00f3n femenina explora temas como la crisis de los primeros nacidos en su naci\u00f3n, luego del franquismo, el sida, el placer y el dolor, y la relaci\u00f3n con un padre militante de izquierda.<\/p>\n<p>Alberdi (Guip\u00fazcoa, Pa\u00eds Vasco, 1984) menciona que\u00a0<q>la generaci\u00f3n de Nagore Vargas, y la m\u00eda, fue la \u00faltima atravesada directamente por la lucha armada de ETA, la \u00faltima que decidi\u00f3 entrar en ese grupo. He tenido amigos y amigas en la c\u00e1rcel, torturados y torturadas; nos han cerrado el \u00fanico peri\u00f3dico que ten\u00edamos en euskera. Han sido tiempos muy convulsos<\/q>.<\/p>\n<p>Agrega que \u201cen una lucha violenta, la capacidad de ver y empatizar se reduce much\u00edsimo. Hace falta que pase un tiempo para poder hablar de ello, no desde las trincheras. Hasta hace poco la literatura se divid\u00eda entre abertzales o independentistas y espa\u00f1olistas. Yo me considero vasca. Hay un conflicto que habr\u00e1 que trabajar durante muchas generaciones.<\/p>\n<p><q>Dicen que en los conflictos muy violentos no son los hijos sino los nietos y las nietas quienes cuentan y vuelven atr\u00e1s. La primera generaci\u00f3n suele ser la del silencio, que es como una segunda guerra, porque el miedo silencia. En nuestro caso esto pas\u00f3 no s\u00f3lo con los relatos, sino con la misma lengua.<\/q><\/p>\n<p class=\"sumario\">Memoria, dolor y violencia<\/p>\n<p class=\"s-s\">La dos veces ganadora del Premio Euskadi destaca que le interesa c\u00f3mo funciona la memoria y la forma en que el dolor y la violencia la afectan; tambi\u00e9n,\u00a0<q>c\u00f3mo se puede luego reconstruir ese relato de las generaciones anteriores, que muchas veces desconocemos<\/q>.<\/p>\n<p>Adelanta que esta atracci\u00f3n es asimismo el centro de su pr\u00f3ximo libro, que se publicar\u00e1 con el sello consonni en febrero pr\u00f3ximo, donde aborda cuestiones econ\u00f3micas, sociales y pol\u00edticas de las recientes cuatro d\u00e9cadas en Euskal Herria contadas desde la trastienda de la librer\u00eda que regentan su madre y su t\u00eda.<\/p>\n<p>Alberdi dice que en\u00a0<em>Jenisjoplin,<\/em>\u00a0traducida por Irati Majuelo Itoiz, no de los ejes\u00a0<q>es la relaci\u00f3n entre la hija y su padre, bastante ambivalente, porque ese hombre es quien la lanza al mar de la vida y le pone el reto de alcanzar metas, cuando ella no se sabe manejar en ese medio. Su padre juega ese doble papel de quien pulsa el detonador de su vida y, cuando todo revienta y ella se va a ahogar, la recoge en brazos<\/q>, a\u00f1ade.<\/p>\n<p><q>Mediante ese personaje masculino quer\u00eda reflexionar un poco sobre la relaci\u00f3n con el padre biol\u00f3gico, el patriarcado y la patria, tres palabras con el mismo origen, y de qu\u00e9 manera nos manejamos en esas lealtades e incomodidades que nos ha generado ser hijas de esta patria, de estos padres y en este sistema patriarcal.<\/q><\/p>\n<p>Afirma que\u00a0<q>las hijas son muy leales a las luchas de sus padres, pero cuando ellas reivindican, por ejemplo, el feminismo, esos padres y hermanos muchas veces no las acompa\u00f1an. Es uno de los temas literarios que me atraen. Es muy interesante la interpelaci\u00f3n de Nagore Vargas hacia su padre y los lectores hombres, porque durante mucho tiempo hemos estado calladas<\/q>.<\/p>\n<p>El escenario es el posfranquismo con\u00a0<q>toda la ebullici\u00f3n, esperanza, luchas m\u00faltiples, radios, movimientos ecol\u00f3gicos y feministas; as\u00ed como la apertura hacia la m\u00fasica punk y el rock, la literatura, nuevas est\u00e9ticas del mundo y esas ganas de desafiar el sistema antiguo y crear algo nuevo, en medio de una tremenda crisis industrial, donde un mont\u00f3n de j\u00f3venes se quedaron en el paro<\/q>, cuando su pueblo natal, Elgoibar, tuvo la mayor tasa de mortalidad por sida en Europa.<\/p>\n<p><q>Cambia la mirada que la protagonista sea mujer y un cuerpo rebelde, desafiante; al mismo tiempo, muy vivaz, con una vitalidad extrema. Nagore Vargas tiene much\u00edsimas ganas de vivir. Hacer el relato de estas tres d\u00e9cadas me ha servido para contar y pensar cosas que quiz\u00e1 sin el espejo de la ficci\u00f3n no me hubiera atrevido.<\/q><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-next\"><\/div>\n<div class=\"go-up\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"taboola-below-content-thumbnails\" class=\" trc_related_container trc_spotlight_widget tbl-feed-container tbl-feed-frame-DIVIDER  render-late-effect\" data-feed-container-num=\"1\" data-feed-main-container-id=\"taboola-below-content-thumbnails\" data-parent-placement-name=\"Below Content Thumbnails\" data-pub-lang=\"es\">\n<div class=\" tbl-feed-header tbl-logo-right-position\">\n<div class=\"tbl-feed-header-logo\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En\u00a0Jenisjoplin,\u00a0Alberdi plantea la reinvenci\u00f3n de la identidad personal y la del pueblo vasco En la presentaci\u00f3n de su nuevo libro en Guadalajara, la autora asegur\u00f3 que los a\u00f1os 80 fueron llenos de rudeza, pero tambi\u00e9n de\u00a0belleza y colectividad Para Alberdi, \u201cen una lucha violenta, la capacidad de ver y empatizar se reduce much\u00edsimo.to cortes\u00eda de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":25281,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-25280","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25280"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25280\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25282,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25280\/revisions\/25282"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/25281"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}