{"id":26220,"date":"2022-02-07T11:58:30","date_gmt":"2022-02-07T17:58:30","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=26220"},"modified":"2022-02-07T11:58:30","modified_gmt":"2022-02-07T17:58:30","slug":"enrique-dussel-publica-filosofia-de-la-liberacion-en-la-editorial-akal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=26220","title":{"rendered":"Enrique Dussel publica \u00abFilosof\u00eda de la liberaci\u00f3n\u00bb en la editorial Akal"},"content":{"rendered":"
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Enrique Dussel, Fil\u00f3sofo<\/p>\n<\/div>\n

La filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n ya es universal porque es decolonial<\/div>\n
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Desde AL se cuestiona a los autores del pensamiento euroestadunidense; es una segunda emancipaci\u00f3n, asegura el ex rector de la UACM<\/p>\n<\/div>\n

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Enrique Dussel acaba de publicar Filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n: una antolog\u00eda\u00a0<\/em>con la editorial Akal; el volumen de 900 p\u00e1ginas incluye las tesis fundamentales de esa ventana filos\u00f3fica abierta de par en par por el maestro hace medio siglo.<\/div>\n
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M\u00f3nica Mateos-Vega<\/div>\n
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Peri\u00f3dico La Jornada
\nLunes 7 de febrero de 2022, p. 6<\/div>\n

Por primera vez en la historia, la filosof\u00eda latinoamericana, aquella que germin\u00f3 del pensamiento de Enrique Dussel (1934, Mendoza, Argentina; naturalizado mexicano), est\u00e1 planteando al mundo preguntas y no simplemente comentando los argumentos de autores eurocentristas.<\/p>\n

As\u00ed lo explica en entrevista con\u00a0La Jornada\u00a0<\/em>quien es considerado uno de los padres de la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n, a prop\u00f3sito de una antolog\u00eda de su obra, con ese t\u00edtulo, que acaba de publicar la editorial Akal, la cual incluye las tesis fundamentales de la enorme ventana filos\u00f3fica, abierta de par en par por el maestro hace medio siglo.<\/p>\n

Se trata de un libro de m\u00e1s de 900 p\u00e1ginas,\u00a0un kilo de filosof\u00eda<\/q>, bromea Dussel antes de iniciar la charla a distancia en la que la frescura de sus ideas se concreta, como siempre, en una clase magistral.<\/p>\n

\u201cLa pandemia y estos nuevos medios para comunicarnos, como el Zoom \u2013explica el tambi\u00e9n historiador y te\u00f3logo\u2013, han hecho posible que la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n est\u00e9 presente en todos los pa\u00edses latinoamericanos, en grupos importantes y en congresos espec\u00edficamente dedicados a ella; por ejemplo, en Argentina hay diplomados, en Chile he dado conferencias; toda Am\u00e9rica Latina se ha hecho presente porque es una filosof\u00eda cr\u00edtica, la \u00fanica que no est\u00e1 repitiendo el pensamiento europeo o haciendo comentarios de lo que dicen J\u00fcrgen Habermas (Gummersbach, Alemania, 1929) y otros autores europeos.<\/p>\n

\u201cNosotros ya pensamos con nuestra cabeza y m\u00e1s bien les planteamos a ellos los problemas en los que no han pensado, porque todo ese pensamiento filos\u00f3fico europeo-estadunidense es del centro y nosotros estamos en la periferia. Ellos no han pensado qu\u00e9 han provocado en la periferia y en el mundo colonial, qu\u00e9 es lo que han destruido, cu\u00e1l es su culpabilidad.<\/p>\n

\u201cEntonces, son ellos los que tienen que comenzar a repensar su propia filosof\u00eda y se los estamos indicando. Hemos logrado una gran presencia en Alemania, Italia, Francia; en Estados Unidos hay todo un movimiento de filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n entre los latinos; entonces, se ha universalizado.<\/p>\n

La idea de fondo es que Am\u00e9rica Latina est\u00e1 luchando por lo que llamo segunda emancipaci\u00f3n, y eso lo dijeron el fil\u00f3sofo peruano Carlos Mari\u00e1tegui (1894-1930) y el cubano Jos\u00e9 Mart\u00ed (1853-1895): la segunda emancipaci\u00f3n ya no es de Espa\u00f1a y Portugal, es de Estados Unidos.<\/q><\/p>\n

El libro\u00a0Filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n: una antolog\u00eda\u00a0<\/em>est\u00e1 dedicado al doctor Juan Jos\u00e9 Bautista, fil\u00f3sofo boliviano y alumno de Dussel, quien junto con Katya Colmenares se encarg\u00f3 de escribir la introducci\u00f3n, y que lamentablemente falleci\u00f3 el a\u00f1o pasado.<\/p>\n

El ex rector de la Universidad Aut\u00f3noma de la Ciudad de M\u00e9xico (UACM) insiste en que hay un pensamiento europeo-estadunidense\u00a0que tiene la hegemon\u00eda de la palabra filos\u00f3fica, y entonces todos nuestros fil\u00f3sofos se cansan de citar autores, sobre todo franceses, alemanes e ingleses, y la filosof\u00eda entre nosotros es comentario, no enfrentar la realidad<\/q>.<\/p>\n

Pero la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n, celebra el autor de 74 libros y m\u00e1s de 400 art\u00edculos sobre el tema, \u201cse ha movilizado ya por todo el continente, aun por Estados Unidos y Europa, porque es un pensamiento decolonial, de la vida, y tenemos muchas cosas qu\u00e9 decir de esta pandemia y de esta crisis mundial.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cEstamos cumpliendo 52 a\u00f1os de haber iniciado el proceso de pensar a Am\u00e9rica Latina desde nuestra filosof\u00eda. En esta antolog\u00eda hay art\u00edculos que publiqu\u00e9 en 1965 en la\u00a0Revista de Occidente,\u00a0<\/em>en Madrid, (editada por la Fundaci\u00f3n Jos\u00e9 Ortega y Gasset), sobre una historia de Am\u00e9rica Latina distinta a la euroc\u00e9ntrica. En realidad, anticipamos lo que hoy se conoce como el proceso de descolonizaci\u00f3n. Soy uno de los te\u00f3ricos, junto con Ram\u00f3n Grosfoguel y Walter Mignolo, de la descolonizaci\u00f3n de nuestro pensamiento; eso es la filosof\u00eda latinoamericana\u201d.<\/p>\n

La segunda emancipaci\u00f3n, detalla Dussel, tiene que ver tanto con \u201cel problema de la dictadura en Nicaragua, lo que est\u00e1n sufriendo Venezuela, Cuba, con el golpe de Estado en Honduras y ahora su gobierno democr\u00e1tico; todo es parte de la lucha contra Estado Unidos para tener nosotros el pie de igualdad y no ser el patio trasero, sino una pieza de la casa. Es toda una crisis que vive Am\u00e9rica Latina, que no es igual a lo que pasa en \u00c1frica, o en el mundo isl\u00e1mico, o en el Oriente.<\/p>\n

\u201cLa lucha latinoamericana se debe al enfrentamiento con Estados Unidos; por eso, cuando el presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador dice que la Organizaci\u00f3n de Estados Americanos (OEA) no sirve para nada, estamos completamente de acuerdo, al igual que cuando propone que hay que conformar una Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe, pues la OEA es el departamento colonial estadunidense en Am\u00e9rica Latina desde donde se organizan golpes de Estado para luego decirnos que no somos democr\u00e1ticos.<\/p>\n

\u201cEn la segunda emancipaci\u00f3n tenemos que ser considerados pa\u00edses libres, con una soberan\u00eda cuyo sujeto es el pueblo latinoamericano, no los dict\u00e1menes de Estados Unidos. Por eso, la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n es muy cr\u00edtica del avasallamiento y dominaci\u00f3n que ese pa\u00eds ha hecho, y del pensamiento estadunidense y europeo metropolitano y colonial.<\/p>\n

La filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n es un sistema filos\u00f3fico abierto, no son temitas lanzados al aire. Es un pensamiento acad\u00e9mico, concreto, que tiene todo: l\u00f3gica, antropolog\u00eda, historia, \u00e9tica, pol\u00edtica, tecnolog\u00eda y ahora, hasta la est\u00e9tica (su pr\u00f3ximo libro).<\/q><\/p>\n

Dussel, profesor fundador y ahora em\u00e9rito de la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, narra que cuando vivi\u00f3 en Europa varios a\u00f1os estudi\u00f3 la filosof\u00eda helenocentrista. \u201cLa conozco bien, pero hago una filosof\u00eda latinoamericana, desde nuestras tradiciones. He luchado por ella; luego de 50 a\u00f1os y de haber sido discriminado en un principio en instituciones como la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, ahora me toca cosechar los frutos de una fidelidad cr\u00edtica que ya es aceptada, pues se trata de un pensamiento que es el futuro.<\/p>\n

\u201cLuego de todo este trabajo, ya estoy listo para rendir cuentas. Los a\u00f1os pesan, tengo 87. Si se termina la pandemia creo que puedo volver a dar clases presenciales y eso me rejuvenece, pues soy m\u00e1s comunicante en el sentido oral que escribiendo, entusiasmo a los alumnos y me sirve para recibir el impulso de seguir viviendo y pensando para ellos.<\/p>\n

Como dec\u00eda Le\u00f3n-Portilla: tengo mucha juventud acumulada, y ahora con Pablo Gonzalez Casanova cumpliendo 100 a\u00f1os, vamos a ver si llegamos tambi\u00e9n<\/q>, concluy\u00f3 el fil\u00f3sofo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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