{"id":26657,"date":"2022-03-09T10:04:27","date_gmt":"2022-03-09T16:04:27","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=26657"},"modified":"2022-03-09T10:04:27","modified_gmt":"2022-03-09T16:04:27","slug":"el-8-de-marzo-de-1922-llegaron-a-chihuahua-menonitas-procedentes-de-canada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=26657","title":{"rendered":"El 8 de marzo de 1922 llegaron a Chihuahua menonitas procedentes de Canad\u00e1,"},"content":{"rendered":"<div id=\"article-cont\" class=\"main-cont article-cont analysis\">\n<div class=\"cabeza\">Menno Simons y sus descendientes confesionales en M\u00e9xico<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">Carlos Mart\u00ednez Garc\u00eda\/I<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"inicial\">Menno Simons vivi\u00f3 en\u00a0el siglo XVI y en el siglo XIX mujeres y hombres identificados con sus postulados confesionales iniciaron asentamientos en M\u00e9xico. El 8 de marzo de 1922 llegaron a Chihuahua menonitas procedentes de Canad\u00e1, al amparo de un convenio establecido con el presidente \u00c1lvaro Obreg\u00f3n.<\/div>\n<p>De 1922 a 1926 se establecieron en el pa\u00eds entre 5 mil y 6 mil personas, eran descendientes de generaciones que comenzaron a migrar en el siglo XVI. Como bien dice la investigadora Ruhama Pedroza Garc\u00eda, \u201cla identidad de los menonitas asentados en M\u00e9xico se ha construido a lo largo de la historia de sus grandes migraciones \u2013de Prusia a Ucrania (1540-1789), de Ucrania a Canad\u00e1 (1789-1874) y de Canad\u00e1 a M\u00e9xico (1874-1922)\u2013, as\u00ed como de los cambios que surgieron luego de las \u2018rupturas\u2019 no s\u00f3lo con los contextos de vida conocidos, sino con las creencias instituidas dentro de tales contextos\u201d. \u00bfY qui\u00e9n fue Menno Simons?<\/p>\n<p>El ex sacerdote nerland\u00e9s (1496-1561) vivi\u00f3 en un mundo en el cual dominaba la simbiosis Iglesia territorial\/Estado. Por lo tanto, el principio de iglesias de creyentes con el que se identific\u00f3 Menno necesariamente confront\u00f3 no s\u00f3lo al\u00a0<em>stablishment<\/em>\u00a0religioso del r\u00e9gimen de cristiandad (tanto en su expresi\u00f3n cat\u00f3lica como protestante), sino tambi\u00e9n, debido a la simbiosis mencionada, al orden pol\u00edtico que negaba cualquier otra creencia religiosa que no fuera la oficial.<\/p>\n<p>Menno naci\u00f3 en 1496, en una poblaci\u00f3n llamada Witmarsum, Friesland, Pa\u00edses Bajos. Sus padres decidieron consagrarlo al servicio de la Iglesia cat\u00f3lica y lo ingresaron, a los nueve a\u00f1os, en el cercano monasterio franciscano de Bolsward. Cuando cumpli\u00f3 20 a\u00f1os hizo votos de novicio y ocho a\u00f1os m\u00e1s tarde recibi\u00f3 la ordenaci\u00f3n sacerdotal. La primera parroquia en la que sirvi\u00f3 fue una situada en Pingjum, no muy lejos de donde vino al mundo. Como p\u00e1rroco, recordar\u00eda a\u00f1os m\u00e1s tarde que, en compa\u00f1\u00eda de otros eclesi\u00e1sticos, se la pasaba\u00a0<q>jugando, tomando y practicando otros pasatiempos en total vanidad<\/q>.<\/p>\n<p>Junto con dudas sobre la transustanciaci\u00f3n (\u00bferan realmente transformados el pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo mediante la declaraci\u00f3n del sacerdote?), Menno Simons comenz\u00f3 a leer la Biblia en 1524, sobre todo el Nuevo Testamento,\u00a0<q>y en eso no llegu\u00e9 lejos, antes de ver que hab\u00edamos sido enga\u00f1ados y mi anteriormente mencionada conciencia afligida fue liberada de esta aflicci\u00f3n, sin toda instrucci\u00f3n humana<\/q>.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col col2\">\n<p>Menno, todav\u00eda como sacerdote cat\u00f3lico, predicaba conforme a lo que iba comprendiendo de sus lecturas b\u00edblicas. Tambi\u00e9n ley\u00f3 algunas obras de Mart\u00edn Lutero y conoci\u00f3 grupos que hab\u00edan roto con el catolicismo romano. Lo que aceler\u00f3 el cambio en las concepciones de Menno sobre lo que significaba seguir a Cristo fue conocer acerca de la decapitaci\u00f3n del sastre Sicke Snyder, el 20 de marzo de 1531 en Leeuwarden, por haberse rebautizado de adulto. Para \u00e9l,\u00a0<q>son\u00f3 extra\u00f1o a sus o\u00eddos que se hablara de un segundo bautismo<\/q>.<\/p>\n<p>El caso Snyder hizo que revisara\u00a0<q>la Escritura con diligencia, y reflexion\u00e9 seriamente en ella, pero no pude encontrar ning\u00fan relato de bautismo infantil. En vista de que me hab\u00eda enterado de esto, convers\u00e9 con mi pastor [cat\u00f3lico] sobre estas cosas. Despu\u00e9s de muchas palabras, consegu\u00ed que reconociera que el bautismo infantil no ten\u00eda ning\u00fan fundamento en la Escritura<\/q>. Entonces Simons conoci\u00f3 la existencia de un grupo que no practicaba el bautismo de infantes, sino de creyentes conscientes de la decisi\u00f3n que tomaban al dar testimonio p\u00fablico de seguir a Jes\u00fas junto con otros y otras en una comunidad de fe.<\/p>\n<p>Como antes la transustanciaci\u00f3n, el tema de qui\u00e9nes deb\u00edan ser bautizados provoc\u00f3 que Menno buscara respuesta en el estudio b\u00edblico y adem\u00e1s en obras de reformadores como Lutero, Enrique Bullinger y Mart\u00edn Bucero. Tras haber le\u00eddo a estos te\u00f3logos, Simons escribi\u00f3:\u00a0<q>Descubr\u00ed en todas partes que los autores divergieron tanto acerca del fundamento y que cada uno segu\u00eda su propio razonamiento, me qued\u00f3 claro que fuimos enga\u00f1ados en cuanto al bautismo infantil<\/q>.<\/p>\n<p>En 1532, Menno Simons fue enviado a Witmarsum, su aldea natal, para encargarse de una parroquia. Entr\u00f3 en contacto con anabautistas, pero no se hizo uno de ellos, aunque ya ten\u00eda creencias similares. Los acontecimientos insurreccionales de 1534-1535 en M\u00fcnster, donde dos autoproclamados profetas (Jan Van Leiden y Jan Matthijs) encabezaron mediante violencia el establecimiento de la Nueva Jerusal\u00e9n y anunciaron el advenimiento del Apocalipsis, sacudieron la conciencia de Menno Simons. La decisi\u00f3n de abandonar a la Iglesia cat\u00f3lica y renunciar al sacerdocio fue tomada por Menno Simons en 1536. Entonces se uni\u00f3 al grupo encabezado por Obbe Philips y fue bautizado por \u00e9l. Al poco tiempo comenz\u00f3 su ministerio pastoral itinerante entre las c\u00e9lulas anabautistas dispersas en los Pa\u00edses Bajos y el norte de Alemania. Contrajo matrimonio con Gertrude, con quien procrear\u00eda dos hijas y un hijo.<\/p>\n<p class=\"email\">\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-up\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"taboola-below-content-thumbnails\" class=\" trc_related_container trc_spotlight_widget tbl-feed-container tbl-feed-frame-DIVIDER  render-late-effect\" data-feed-container-num=\"1\" data-feed-main-container-id=\"taboola-below-content-thumbnails\" data-parent-placement-name=\"Below Content Thumbnails\" data-pub-lang=\"es\">\n<div class=\" tbl-feed-header tbl-logo-right-position\">\n<div class=\"tbl-feed-header-logo\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Menno Simons y sus descendientes confesionales en M\u00e9xico Carlos Mart\u00ednez Garc\u00eda\/I Menno Simons vivi\u00f3 en\u00a0el siglo XVI y en el siglo XIX mujeres y hombres identificados con sus postulados confesionales iniciaron asentamientos en M\u00e9xico. 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