Vilma Fuentes<\/span><\/p>\n Tras el incendio de la famosa catedral el 15 de abril de 2019, los trabajos de restauraci\u00f3n avanzan e, inevitablemente, abren el espacio para la especulaci\u00f3n sobre la posible \u201cmodernizaci\u00f3n\u201d del monumento. Este art\u00edculo recuerda un poco su larga historia y, desde ah\u00ed, asume una postura sabiamente conservadora.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n ———-<\/b><\/p>\n Puede suceder que una destrucci\u00f3n tome un sentido a\u00fan m\u00e1s profundo y enigm\u00e1tico que la m\u00e1s bella de las construcciones. Cuando la flecha de Notre-Dame de Par\u00eds se desplom\u00f3 envuelta en una llamarada la tarde del espantoso incendio de la catedral, la emoci\u00f3n que se apoder\u00f3 de los espectadores que lloraban viendo el desastre dio la vuelta al mundo. Hoy d\u00eda, vuelve la esperanza de contemplar de nuevo Notre-Dame, pues los trabajos avanzan y progresa su restauraci\u00f3n.<\/p>\n La construcci\u00f3n de este monumento y joya del patrimonio mundial se inici\u00f3 en 1163 y se termin\u00f3 en 1345. Modificada durante el siglo XVIII, estuvo a punto de ser demolida a causa de su vetustez en el siglo XIX, salvada\u00a0in extremis<\/i>\u00a0gracias a la novela de Victor Hugo titulada\u00a0Notre-Dame de Paris<\/i>, cuya popularidad creciente decidi\u00f3 su restauraci\u00f3n.<\/p>\n Pero Victor Hugo no es el \u00fanico ni el primer escritor inspirado por la construcci\u00f3n g\u00f3tico-romana que es la catedral de Par\u00eds. Desde el siglo XIV, Christine de Pizan (nacida en1364) narra parte de su libro\u00a0La cit\u00e9 des femmes<\/i>\u00a0en Notre-Dame, volumen en cuya portada aparecieron varias mujeres trabajando en su edificaci\u00f3n. Desde el siglo XII, escritores del mundo entero no han cesado de apasionarse, fascinados, imantados por el magnetismo de esta catedral. Poetas o prosistas: Villon, Rabelais, Huysmans, Peguy, Dumas, Claudel, Vasconcelos, Aragon, Proust\u2026<\/p>\n Victor Hugo quiso hacer de la catedral parisiense el reflejo del Par\u00eds medieval y, de alguna manera, de su \u00e9poca. Historia del amor de un feo jorobado, Quasimodo, por la hermos\u00edsima gitana llamada Esmeralda. Alrededor de ellos, entre las estatuas de santos, ap\u00f3stoles, \u00e1ngeles y figuras garigoleadas de seres mitol\u00f3gicos, surgen los habitantes de la Corte de Milagros con sus asesinos, sus ladrones, sus mendigos y su rey de los truhanes.<\/p>\n Paul Claudel narra la historia de su conversi\u00f3n al catolicismo, destello de una iluminaci\u00f3n de la fe, durante una visita al interior de Notre Dame. Muy distinto, pero igualmente palpitante, es el relato de Jos\u00e9 Vasconcelos en\u00a0La cat\u00e1strofe\u00a0<\/i>sobre el suicidio, ocurrido en la nave de la catedral, de su amante y mecenas, la bella Mar\u00eda Antonieta Rivas Mercado.<\/p>\n Marcel Proust escribi\u00f3 modestamente que no aspiraba a hacer una catedral sino un simple vestido. Sin embargo, toda la escritura de\u00a0En busca del tiempo perdido<\/i>\u00a0es la estructura de una catedral con sus vitrales, su nave central como una avenida entre los \u00e1rboles, sus estatuas, su \u00f3rgano, sus altares laterales, sus pasadizos secretos, sus corredores en alto\u2026<\/p>\n Pocos monumentos tienen semejantes dimensiones en la reputaci\u00f3n y en el esp\u00edritu de la cultura francesa, y de muchos otros pa\u00edses, como Notre-Dame de Par\u00eds. En la actualidad, nuestra \u00e9poca contempor\u00e1nea, la torre Eiffel parece haber conquistado un lugar semejante, e incluso superior en la imaginer\u00eda popular, cuando es posible constatar que cada turista considera un deber fotografiarse ante ella o enviar a sus amigos y conocidos una tarjeta postal que la represente. La torre Eiffel era la imagen de la modernidad industrial, una muy audaz construcci\u00f3n que levant\u00f3 muchas pol\u00e9micas desde su aparici\u00f3n, la cual deb\u00eda ser ef\u00edmera, y s\u00f3lo durar el tiempo de una Exposici\u00f3n Universal. Mientras algunos consideraban que era un verdadero monstruo, otros celebraban la originalidad de su inventor, el temerario Gustave Eiffel.<\/p>\n \u201cAl final est\u00e1s harta de este mundo antiguo\/ Pastora, oh torre Eiffel, el reba\u00f1o de puentes bala esta ma\u00f1ana\u2026\u201d: versos del poeta Guillaume Apollinaire, autor de tantos otros homenajes a los paisajes de Par\u00eds, como el canto de amor al Puente Mirabeau, antes de escribir en\u00a0Alcools\u00a0<\/i>la \u201cChanson du Mal-aim\u00e9\u201d.<\/i><\/p>\n Pero el mito de Notre-Dame de Par\u00eds, lejos de celebrar una modernidad cualquiera, representa hoy, al contrario, toda la presencia del pasado y de la Historia. Por ello, cuando se la remodel\u00f3 en el siglo XIX, se procur\u00f3 conservar cada uno de los detalles que hacen de ella lo que es y forman su identidad. Querer hacerle cambios para \u201cmodernizarla\u201d con su actual restauraci\u00f3n es una propuesta de un rid\u00edculo grotesco. O peor, una de esas manipulaciones que algunos dictadores hacen a la Historia cuando retocan fotograf\u00edas, desaparecen personajes de las fotos, reescriben los hechos y transforman la epopeya en una farsa irrisoria. Imaginar muebles de dise\u00f1o moderno en su nave, telas abstractas colgadas de sus muros, estatuas cubistas de ap\u00f3stoles, una Virgen a la Warhol, un equipo de sonido electr\u00f3nico en vez de \u00f3rgano, una flecha con su arco, proposiciones que levantan pol\u00e9micas, aunque es probable que, al final, el respeto de la Historia sagrada de la catedral ganar\u00e1 sobre las peligrosas iniciativas de los partidarios del modernismo a cualquier precio.<\/p>\n La devoci\u00f3n de los franceses por Notre-Dame no es s\u00f3lo religiosa, muchos de sus admiradores no son creyentes, pero el car\u00e1cter sagrado del monumento los conmueve hondamente, a causa de la excepcional calidad de su arquitectura y del testimonio hist\u00f3rico que representa. Ella encarna una parte de eternidad.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Ave F\u00e9nix llamada Notre-Dame Vilma Fuentes Tras el incendio de la famosa catedral el 15 de abril de 2019, los trabajos de restauraci\u00f3n avanzan e, inevitablemente, abren el espacio para la especulaci\u00f3n sobre la posible \u201cmodernizaci\u00f3n\u201d del monumento. Este art\u00edculo recuerda un poco su larga historia y, desde ah\u00ed, asume una postura sabiamente conservadora. 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