{"id":27227,"date":"2022-04-18T10:04:35","date_gmt":"2022-04-18T16:04:35","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=27227"},"modified":"2022-04-18T10:05:10","modified_gmt":"2022-04-18T16:05:10","slug":"la-vida-de-guillen-de-lamport-el-irlandes-precursor-de-la-independencia-de-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=27227","title":{"rendered":"La vida de Guill\u00e9n de L\u00e1mport, el irland\u00e9s precursor de la Independencia de M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"
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Mart\u00ednez Baracs recupera la figura de Guill\u00e9n de L\u00e1mport, h\u00e9roe irland\u00e9s de la historia de M\u00e9xico<\/div>\n
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Un rebelde irland\u00e9s en la Nueva Espa\u00f1a<\/em> es publicado por Taurus.<\/div>\n
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Reyes Mart\u00ednez Torrijos<\/div>\n
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La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

La vida de Guill\u00e9n de L\u00e1mport, el irland\u00e9s precursor de la Independencia de M\u00e9xico apresado por la Inquisici\u00f3n, se cuenta en el libro\u00a0Un rebelde irland\u00e9s en la Nueva Espa\u00f1a,\u00a0<\/em>de la historiadora Andrea Mart\u00ednez Baracs.<\/p>\n

Sostenido con escritos personales del poeta, erudito, guerrero, esp\u00eda, aventurero y humanista, as\u00ed como en documentos de la Inquisici\u00f3n, el t\u00edtulo publicado por Taurus muestra el periplo de uno de los pocos h\u00e9roes extranjeros de la historia mexicana, cuya escultura se encuentra en la Columna de la Independencia.<\/p>\n

En entrevista, Mart\u00ednez Baracs refiere que Guill\u00e9n de L\u00e1mport vivi\u00f3 en el siglo XVII, una \u00e9poca de gran convulsi\u00f3n pol\u00edtica: en Inglaterra ocurr\u00edan grandes cambios, Catalu\u00f1a intentaba independizarse y Portugal se separ\u00f3 de Espa\u00f1a.<\/p>\n

\u201cEn la Nueva Espa\u00f1a hab\u00eda mucha corrupci\u00f3n y empobrecimiento, las cosas ya estaban establecidas y nadie hablaba de si estaba bien la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola: los pueblos indios estaban organizados, las ciudades espa\u00f1olas, la agricultura, los caminos y la miner\u00eda crec\u00edan. Fue inesperado que alguien llegara a disputarlo.<\/p>\n

\u201cGuill\u00e9n de L\u00e1mport ven\u00eda de Irlanda, donde ocurri\u00f3 algo parecido a M\u00e9xico: pa\u00eds mayoritariamente cat\u00f3lico invadido por un pa\u00eds protestante, Inglaterra, le prohibi\u00f3 su religi\u00f3n, le quit\u00f3 sus tierras y hubo una di\u00e1spora importante de irlandeses, que conservaba en la mente recuperar su naci\u00f3n.<\/p>\n

Hubo un levantamiento importante en 1642 y De L\u00e1mport particip\u00f3 de manera activa. En uno de los documentos que publicamos, un plan muy audaz, pide al rey de Espa\u00f1a 200 barcos, 3 mil ca\u00f1ones, 6 mil tropas y ofrece hacer de Irlanda un protectorado e introducir la Inquisici\u00f3n.<\/q><\/p>\n

En ese momento\u00a0se pod\u00eda pensar que as\u00ed como los portugueses, en M\u00e9xico podr\u00edan estar planeando una insurrecci\u00f3n, que no era cierta, pero por eso mandaron a De L\u00e1mport a M\u00e9xico. Un tiempo de fuertes epidemias y hambrunas en el mundo<\/q>.<\/p>\n

Andrea Mart\u00ednez Baracs (CDMX, 1956) explica que el protagonista del t\u00edtulo era un guerrero y cont\u00f3 con una formaci\u00f3n intelectual muy fuerte en Salamanca; adem\u00e1s, tuvo que ir como soldado a las guerras religiosas europeas, como parte de los Tercios de Flandes, unidades de combate espa\u00f1olas, algunas formadas por irlandeses.<\/p>\n

\u201c\u00c9l ten\u00eda la formaci\u00f3n humanista e idealista de la \u00e9poca. Es interesante, porque el humanismo y la ciencia se asocian m\u00e1s con Italia, mientras en Espa\u00f1a era m\u00e1s la escol\u00e1stica. En ella hab\u00eda una discusi\u00f3n importante de varios fil\u00f3sofos, entre otras, sobre la legitimidad del regicidio.<\/p>\n

De L\u00e1mport no ten\u00eda recursos, era de baja nobleza; era un irland\u00e9s perdido por su cuenta, no era prudente, se amanceb\u00f3 con una chica y tuvieron un hijo, que no se usaba hacer eso fuera del matrimonio. Era solitario. As\u00ed lleg\u00f3 a M\u00e9xico<\/q>, explica la autora.<\/p>\n<\/div>\n

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Se cree que ven\u00eda como esp\u00eda del conde-duque de Olivares, el gran consejero del rey espa\u00f1ol, pero no se ha probado. Era un solitario en la \u00e9poca de la Inquisici\u00f3n, que luego lo apres\u00f3 y se ocup\u00f3 de hablar lo peor de \u00e9l: que era un loco que todo lo inventaba. Es un personaje que nos llega distorsionado.<\/q><\/p>\n

En los documentos consultados, a\u00f1ade Mart\u00ednez Baracs se lee a un Guill\u00e9n de L\u00e1mport\u00a0muy enojado y era una combinaci\u00f3n de furor con teolog\u00eda y filosof\u00eda, todo muy enredado, profundo y exacerbado. Podemos conocer c\u00f3mo pensaba porque estuvo preso de 1642 a 1659, cuando lo quemaron vivo. La Inquisici\u00f3n fue homicida, torturadora y etc\u00e9tera, pero registraba todo lo que les dec\u00eda, y como esp\u00eda sab\u00eda todo de los inquisidores, por eso lo odiaban<\/q>.<\/p>\n

Menciona:\u00a0Tenemos los documentos de cuando estaba libre, las proclamas sobre Irlanda y para la liberaci\u00f3n e Independencia de M\u00e9xico. Ah\u00ed vemos su parte pragm\u00e1tica, porque era un revolucionario que, cuando se top\u00f3 con los esclavos africanos y con los indios mexicanos, les ofreci\u00f3 devolver a los \u00faltimos sus derechos y a los esclavos su libertad<\/q>.<\/p>\n

De L\u00e1mport, sostiene la historiadora,\u00a0adem\u00e1s de haber defendido a los esclavos y a los ind\u00edgenas, se top\u00f3 con los jud\u00edos acusados por la Inquisici\u00f3n y decidi\u00f3 defenderlos. Fue encarcelado con ellos. \u00bfQui\u00e9n iba a defender a los jud\u00edos estando \u00e9l en la c\u00e1rcel? \u00c9l encuentra mil y una formas filos\u00f3ficas, religiosas y cat\u00f3licas para ello<\/q>.<\/p>\n

En el volumen se incluyen fragmentos de las llamadas conversaciones de c\u00e1rceles, en las que los presos son obligados a delatar a los dem\u00e1s.\u00a0Hay conversaciones de todo: dram\u00e1ticas, hilarantes; ah\u00ed vemos la conducta de De L\u00e1mport frente a ellos. Es un esp\u00edritu humanitario, de bondad y heroicidad muy poco com\u00fan<\/q>.<\/p>\n

En el presidio, escribi\u00f3 900 poemas cortos, salmos, en lat\u00edn,\u00a0poemas religiosos en los que habla de los africanos, de los mexicanos. Publicamos 20 de ellos con una traducci\u00f3n de Manuel M\u00e9ndez Plancarte, de mediados del siglo XIX<\/q>.<\/p>\n

El libro incluye la defensa que De L\u00e1mport hizo de s\u00ed mismo. En 1650 se fug\u00f3 un d\u00eda para difundir sus argumentos.\u00a0Fue a clavar un documento a las puertas de la catedral y a otros lugares; subi\u00f3 a las c\u00e1maras del virrey, mediante enga\u00f1os. Esos papeles est\u00e1n en el Archivo General de la Naci\u00f3n, muy bien preservados, protegidos, pero es incre\u00edble que podamos leer cosas as\u00ed<\/q>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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