{"id":27484,"date":"2022-05-05T08:50:12","date_gmt":"2022-05-05T14:50:12","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=27484"},"modified":"2022-05-05T08:50:12","modified_gmt":"2022-05-05T14:50:12","slug":"la-novela-autobiografia-de-elena-poniatowska-el-amante-polaco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=27484","title":{"rendered":"La novela-autobiograf\u00eda de Elena Poniatowska,\u00a0\u00abEl amante polaco\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Poniatowsky y Poniatowska<\/div>\n
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V\u00edctor M. Quintana S.<\/div>\n
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No pretendo, ni con mucho hacerla de cr\u00edtico literario. Lo que a continuaci\u00f3n comparto no es m\u00e1s que la experiencia personal que tuve al leer las dos partes de la novela-autobiograf\u00eda de Elena Poniatowska,\u00a0El amante polaco\u00a0<\/em>(Seix Barral).<\/div>\n

Se trata de un entra\u00f1able relato \u2013doble relato\u2013 en el que Elenita, por una parte, narra el recorrido de Stanilslaw Poniatowsky, rey de Polonia, desde su infancia, su formaci\u00f3n dentro de la Filosof\u00eda de las Luces, su paso por la corte de Rusia, donde se hace amante de la zarina Catalina la Grande, su elecci\u00f3n \u2013pues era un cargo electivo\u2013 como rey de las Dos Naciones, Polonia y Lituania, su importante obra como monarca, y la desgracia de su patria, que sufre tres particiones, antes de desaparecer como Estado polaco independiente en 1916, y su muerte, medio exiliado, medio prisionero de lujo, en San Petersburgo.<\/p>\n

A pesar de que el relato de este rey en la segunda parte adquiere dimensiones de tragedia griega, precipitada por la ambici\u00f3n de los tres poderosos y codiciosos vecinos de Polonia: Rusia, Prusia y Austria y por las fallas de car\u00e1cter del propio Stanislaw, la narraci\u00f3n del\u00a0gran acontecer pol\u00edtico<\/q>\u00a0en ning\u00fan momento pierde la visi\u00f3n de intimidad, del impacto de este acontecer en la persona del rey y del conjunto de sus relaciones.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que une a Elena Poniatowska con su ancestro Stanislaw, nacido exactamente 200 a\u00f1os antes que ella? Ciertamente la sangre y el apellido \u2013que Elena retoma sin ning\u00fan af\u00e1n genealogista\u2013 recordando que Monsiv\u00e1is se re\u00eda de ello. Pero, sobre todo, el amor a su pueblo, surgido y expresado de maneras diferentes, pero siempre como divisa de una vida. La pasi\u00f3n por las letras: Stanislaw comenz\u00f3 a escribir sus memorias 60 a\u00f1os antes de su muerte, Elena comienza a escribir como reportera en 1954. Tambi\u00e9n los enlaza a uno y a otra una gran pasi\u00f3n por compartir los saberes, las artes, con la gente m\u00e1s despreciada, m\u00e1s pobre, como medio necesario para la dignificaci\u00f3n de sus condiciones de vida. Adem\u00e1s de una confianza total en las personas, a pesar de las mezquindades, a pesar de las vejaciones, a pesar de las traiciones que puedan sufrir, Poniatowsky y Poniatowska le apuestan a que lo mejor de cada una, de cada uno, puede prevalecer.<\/p>\n

Alternada con la vida del rey de Polonia, Elena va contando sin aspavientos, con una modesta y entra\u00f1able maestr\u00eda, los hechos, los recuerdos de su vida. Desde aquellos a\u00f1os en que todo era felicidad e ilusi\u00f3n hasta el momento de su repentino y doloroso despertar, de la traici\u00f3n a la confianza que ella brindaba sin reservas. Traici\u00f3n violenta que a pesar de todo no la hace perder su fe en las personas ni amarga su car\u00e1cter y visi\u00f3n sobre la vida.<\/p>\n<\/div>\n

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No por realizarse en el \u00e1mbito del gran acontecer pol\u00edtico, la historia personal que nos comparte Elena es ajena a \u00e9ste, sino crecientemente imbricada y comprometida con su pueblo. Ni su \u00e1rbol geneal\u00f3gico, ni su infancia parisina, ni sus parentescos o amistades de las \u00e9lites nublan su sencillo, cotidiano, disfrutable contacto con la gente sencilla, como Martina, con los zapatistas, con los estudiantes de Ayotzinapa, con las v\u00edctimas del terremoto de 1985. A todos ellos los escucha, les aprende, les da voz.<\/p>\n

Conmueve la forma de narrar de Elenita. Narra desde el coraz\u00f3n de las personas y de los pueblos, desde muy dentro, desde abajo, aunque cuente la vida de los de arriba. Sus palabras, sus eternas compa\u00f1eras, no apabullan, ni imponen; invitan, convocan, sonr\u00eden. Destilan la gran sensibilidad e inteligencia de quien sabe decir bella y sencillamente lo muy complejo, lo muy profundo, lo muy dif\u00edcil. Elena no es el narrador omnisciente, es la mujer que siente y que piensa y que escribe, la que nos comparte de manera genial como escritora, pero tambi\u00e9n como hija, como madre, como esposa, como abuela, como persona comprometida con su familia, con sus amistades, con su pueblo y con su tiempo<\/p>\n

Esto es literatura o periodismo comprometidos. Comprometidos, s\u00ed, con lo que los oprimidos, ya sean personas, comunidades o pa\u00edses, sufren o han sufrido, pero tambi\u00e9n con lo que ella como escritora cree, ama, sue\u00f1a, y por lo que lucha.<\/p>\n

Poniatowsky, con todo el amor a su pueblo no pudo evitar la desaparici\u00f3n pol\u00edtica de su patria por un siglo y cuarto. La suya fue una lucha sin esperanza, m\u00e1s ahora que parte de su antiguo reino es de nuevo presa de invasiones, lucha de \u00e9lites, de macropoderes que siempre machacan a los oprimidos. Poniatowska, al compartirnos su vida, incluyendo lo m\u00e1s dram\u00e1tico de ella, las tragedias, pero tambi\u00e9n las diferentes luchas de su pueblo, desde abajo, desde lo \u00edntimo, nos comparte tambi\u00e9n esa esperanza que por fin sus voces y sus miradas advierten en el horizonte.<\/p>\n

Gracias, Elenita.<\/p>\n

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