Jos\u00e9 Rivera Guadarrama<\/span><\/p>\n Henry Giroux<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n Para el pedagogo y cr\u00edtico cultural estadunidense Henry Giroux, la educaci\u00f3n que se brinda en las escuelas, en todos los niveles, no debe limitarse a f\u00f3rmulas, recetas o m\u00e9todos alejados de la cultura inserta en las regiones donde se imparte. Al contrario, con su propuesta de pedagog\u00eda cr\u00edtica, lo que plantea es que la educaci\u00f3n debe ser tomada como una pr\u00e1ctica \u00e9tica y pol\u00edtica, cuyo prop\u00f3sito sea involucrar a los alumnos a desempe\u00f1ar di\u00e1logos cr\u00edticos, junto con el an\u00e1lisis y la comprensi\u00f3n de los problemas locales y globales que los oprimen.<\/p>\n Giroux considera indispensable partir del reconocimiento de que estos centros educativos tambi\u00e9n reproducen la l\u00f3gica del capital a trav\u00e9s de las formas ideol\u00f3gicas y materiales de privilegio y dominaci\u00f3n, que estructuran las vidas de estudiantes de diversas agrupaciones basadas en la clase social, el sexo y la etnia.<\/p>\n Dichos m\u00e9todos pedag\u00f3gicos, indica Giroux, contienen una especie de silencio sobre las peores formas de coacci\u00f3n, porque niegan la misma idea de que los estudiantes est\u00e1n vivos. Estas \u201cpedagog\u00edas de la represi\u00f3n\u201d, como las llama, se limitan a ense\u00f1ar a los alumnos a responder ex\u00e1menes basados en est\u00e1ndares objetivos. Y est\u00e1n dise\u00f1ados, sobre todo, para limitar la posibilidad de pensamiento cr\u00edtico del alumnado. Por lo tanto, quienes argumentan que la educaci\u00f3n debe ser neutral, en realidad est\u00e1n abogando por una versi\u00f3n de la educaci\u00f3n en la que nadie quiere hacerse responsable de sus procesos y resultados.<\/p>\n Es as\u00ed que, para \u00e9l, la educaci\u00f3n debe ser entendida como un conjunto de experiencias sociales, un espacio \u00e9tico a trav\u00e9s del cual se haga posible repensar las circunstancias de los espacios educativos y, a partir de ese reconocimiento, se reformulen los procesos de ense\u00f1anza con prop\u00f3sitos integrales.<\/p>\n <\/p>\n La pedagog\u00eda cr\u00edtica<\/b><\/p>\n Las aportaciones te\u00f3ricas de Henry Giroux son abundantes. En conjunto, su obra es conocida como pedagog\u00eda cr\u00edtica. Mediante ella, pretende superar la consideraci\u00f3n reduccionista de que las escuelas no deben ser part\u00edcipes de desarrollos democr\u00e1ticos, identitarios, colaborativos y cr\u00edticos.<\/p>\n Giroux naci\u00f3 en 1943 en Providence, Estados Unidos, y su formaci\u00f3n educativa ha sido en escuelas p\u00fablicas. Las principales referencias te\u00f3ricas que lo han llevado a desarrollar sus an\u00e1lisis de la educaci\u00f3n incluyen a Paulo Freire, de quien retoma las concepciones de cuestionar la realidad social desde la pedagog\u00eda. A esto se suman los escritos de Antonio Gramsci, as\u00ed como de los representantes de la Escuela de Frankfurt, sobre todo de Theodor W. Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse y Walter Benjamin.<\/p>\n Con esas bases ideol\u00f3gicas, las propuestas de la pedagog\u00eda cr\u00edtica van en el sentido de revelar c\u00f3mo se producen la dominaci\u00f3n y la opresi\u00f3n dentro de los diversos mecanismos de la ense\u00f1anza escolar en todos sus niveles. Para Giroux, las escuelas tambi\u00e9n son lugares culturales y pol\u00edticos, representan \u00e1reas de adaptaci\u00f3n y r\u00e9plica entre grupos culturales y econ\u00f3micos con diferente nivel de poder e incidencia social.<\/p>\n Partiendo de ese contexto, Giroux considera que la funci\u00f3n de los educadores debe ser desde un lenguaje cr\u00edtico que, al mismo tiempo, los capacite para comprender la ense\u00f1anza como una forma de pol\u00edtica cultural. As\u00ed, su tarea en la formaci\u00f3n educativa en los alumnos deber\u00e1 tomar muy en cuenta las relaciones de grupos sociales, sexo y poder en la producci\u00f3n y legitimaci\u00f3n de sentido y experiencia en la transmisi\u00f3n de los saberes.<\/p>\n En el libro\u00a0Los profesores como intelectuales: hacia una pedagog\u00eda cr\u00edtica del aprendizaje<\/i>\u00a0(1990), Giroux establece la manera en que las escuelas, alumnos y profesores interact\u00faan dise\u00f1ando y reconfigurando diversas formas de integraci\u00f3n o disgregaci\u00f3n social. A partir de estas din\u00e1micas, su inter\u00e9s estar\u00e1 en plantear formas pedag\u00f3gicas que formen a los alumnos con pensamientos cr\u00edticos.<\/p>\n En lugar de definir a las escuelas como extensiones del lugar de trabajo, o como instituciones de vanguardia en la batalla de los mercados internacionales y la competencia extranjera, estos centros educativos deben considerarse como esferas p\u00fablicas democr\u00e1ticas que De ah\u00ed la necesidad de contemplar a las escuelas como esferas p\u00fablicas democr\u00e1ticas para una pedagog\u00eda cr\u00edtica viable. Esto, indica Giroux, significa que las academias se han de ver como lugares multiculturales dedicados a potenciar, de diversas formas, a la persona y la sociedad. Estos centros formativos son lugares p\u00fablicos, en donde los estudiantes aprenden los conocimientos y las habilidades necesarias para vivir en una aut\u00e9ntica democracia.<\/p>\n <\/p>\n La educaci\u00f3n como proyecto democr\u00e1tico<\/b><\/p>\n Para lograr dichos objetivos, indica, lo que los educadores tienen que hacer es lograr que lo pedag\u00f3gico sea m\u00e1s pol\u00edtico, atendiendo tanto a las condiciones a trav\u00e9s de las cuales ense\u00f1an, como a lo que significa aprender de una generaci\u00f3n que est\u00e1 experimentando la vida en una forma muy diferente a las representaciones que ofrecen las versiones modernistas de escolaridad.<\/p>\n Giroux reconoce que estas posturas son de herencia freireana, mediante las cuales va apuntando a que los proyectos de educaci\u00f3n popular, contextualizados en el presente, deben enfrentar la relaci\u00f3n que ha existido entre el Estado y la institucionalidad educacional, en especial en la esfera p\u00fablica, que no ha apostado por mayor coherencia e integraci\u00f3n de sus pol\u00edticas educacionales. Es importante esta concepci\u00f3n de Freire acerca de la biograf\u00eda del sujeto y de su lugar, ya que constituye una propuesta pedag\u00f3gica que incorpora al sujeto, junto con su historia personal, sus tradiciones culturales y populares en funci\u00f3n de un aprendizaje apropiado desde la vivencia de los sujetos participantes en los procesos educacionales. As\u00ed, el sujeto se convierte en protagonista de su educaci\u00f3n.<\/p>\n Dentro de los factores que influyen en la transmisi\u00f3n de los conocimientos est\u00e1 el contexto social e hist\u00f3rico. Considerando lo anterior, en su ensayo\u00a0La pedagog\u00eda cr\u00edtica en tiempos oscuros\u00a0<\/i>(2013), Giroux resalta que el rol de una educaci\u00f3n cr\u00edtica no es entrenar a los estudiantes s\u00f3lo para trabajar, sino adem\u00e1s educarlos para cuestionar de manera cr\u00edtica a las instituciones, las pol\u00edticas y los valores que dan forma a sus vidas, las relaciones con los dem\u00e1s y la diversidad de v\u00ednculos con el mundo en general.<\/p>\n En oposici\u00f3n a los puntos de vista cada vez m\u00e1s dominantes de la educaci\u00f3n y la pedagog\u00eda, \u00e9l busca \u201capoyar una pedagog\u00eda transformadora, enraizada en lo que podr\u00eda denominarse un proyecto de democracia renaciente e insurrecta. Una pedagog\u00eda que cuestione el tipo de trabajo, las pr\u00e1cticas y las formas de producci\u00f3n que se representan en la educaci\u00f3n p\u00fablica y superior\u201d.<\/p>\n Por lo tanto, lo primordial es que la pedagog\u00eda cr\u00edtica debe brindar las condiciones para que los estudiantes logren entender cu\u00e1l es su poder, que dominen las mejores historias y legados disponibles de la educaci\u00f3n, para que as\u00ed aprendan a pensar de manera cr\u00edtica y est\u00e9n deseosos de hacerse responsables de la autoridad.<\/p>\n <\/p>\n Educar para el compromiso\u00a0y la responsabilidad<\/b><\/p>\n La obra de Henry Giroux est\u00e1 comprometida con la tarea de denunciar las pr\u00e1cticas ideol\u00f3gicas y sociales que en las escuelas suelen ser un obst\u00e1culo para que todos los estudiantes se preparen para asumir un rol activo, cr\u00edtico y emprendedor como ciudadanos.<\/p>\n En otro de sus abundantes escritos,\u00a0Educaci\u00f3n posmoderna y generaci\u00f3n juvenil<\/i>\u00a0(1996), indica que \u201cen lugar de aceptar el supuesto modernista de que las escuelas deben entrenar a los estudiantes para labores espec\u00edficas, hoy tiene m\u00e1s sentido educar a los estudiantes para reflexionar de manera diferente sobre el significado del trabajo en un mundo postmoderno\u201d.<\/p>\n En estas circunstancias, las escuelas tienen que redefinir sus programas educativos dentro de una concepci\u00f3n postmoderna de la cultura, vinculada a las diversas y cambiantes condiciones globales que exigen nuevas formas de alfabetismo, una comprensi\u00f3n muy ampliada de la forma como funciona el poder dentro de los aparatos culturales, y una percepci\u00f3n m\u00e1s aguda del modo en que se est\u00e1 configurando la actual generaci\u00f3n de j\u00f3venes, inserta en la formaci\u00f3n de m\u00faltiples y diversas identidades sociales.<\/p>\n Es aqu\u00ed en donde los educadores deben resaltar el car\u00e1cter performativo de la educaci\u00f3n como un acto de intervenci\u00f3n en el mundo. Sobre todo, para establecer que la pedagog\u00eda est\u00e1 relacionada con la posibilidad de interpretaci\u00f3n, como un acto de intervenci\u00f3n en el mundo, y descartar por completo la idea de que s\u00f3lo est\u00e1 inserta en la reproducci\u00f3n de modelos de competencia, en la simple ense\u00f1anza de conocimientos, habilidades y valores a los estudiantes.<\/p>\n Para Giroux es indispensable desarrollar un lenguaje pol\u00edtico en el que los valores civiles, la responsabilidad social y las instituciones que los apoyan, se vuelvan centrales para revitalizar y fortificar una nueva era de imaginaci\u00f3n c\u00edvica, un sentido renovado de entidad social, una voluntad pol\u00edtica apasionada y concentrarse en la forma en la que los estudiantes puedan comprometerse con los imperativos de la ciudadan\u00eda cr\u00edtica y de responsabilidad civil.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Contra los privilegios y la dominaci\u00f3n: La pedagog\u00eda cr\u00edtica de Henry Giroux Jos\u00e9 Rivera Guadarrama Henry Giroux La educaci\u00f3n es la herramienta m\u00e1s importante para lograr cambios en la base, la estructura y los objetivos de la sociedad. 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