{"id":28807,"date":"2022-08-04T09:40:02","date_gmt":"2022-08-04T15:40:02","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=28807"},"modified":"2022-08-04T09:40:02","modified_gmt":"2022-08-04T15:40:02","slug":"en-la-literatura-es-esencial-la-escucha-las-mujeres-lo-han-sabido-como-una-manera-de-la-creacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=28807","title":{"rendered":"En la literatura es esencial la escucha, las mujeres lo han sabido como\u00a0una manera de la creaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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La literatura est\u00e1 hecha de voces colectivas<\/q><\/div>\n
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Reyes Mart\u00ednez Torrijos<\/div>\n
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La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

Para la literatura y la cultura es esencial la escucha, que las mujeres han sabido entender como\u00a0una manera de la creaci\u00f3n, pues la escritura nunca es solitaria<\/q>, sostiene el narrador y cronista Juan Villoro a prop\u00f3sito de su novela para ni\u00f1os publicada recientemente,\u00a0El profesor Z\u00edper y las palabras perdidas<\/em>.<\/p>\n

El texto, editado por el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica y el cuarto sobre el profesor Z\u00edper, aborda el tema de qui\u00e9n es el due\u00f1o del lenguaje en un relato donde una mafia de eruditos y acad\u00e9micos se quieren quedar con las palabras en beneficio propio.<\/p>\n

La gran met\u00e1fora es que el verdadero due\u00f1o del idioma es el pueblo, las personas que lo modifican con el uso<\/q>, dice a\u00a0La Jornada\u00a0<\/em>el autor del libro dedicado a la lexic\u00f3grafa Mar\u00eda Moliner.<\/p>\n

Villoro (CDMX, 1956) cuenta que incluy\u00f3 como personajes a \u201cfiguras reales que quiero mucho, como el escritor Pancho Hinojosa o el caricaturista Rafael Barajas\u00a0El Fisg\u00f3n\u00a0<\/em>\u2013quien tambi\u00e9n ilustra el libro\u2013. De pronto ellos, que son tan elocuentes en la vida real, se quedan sin palabras. Quiz\u00e1s en el aislamiento de la pandemia yo ten\u00eda miedo de perder contacto con los otros, de no poder o\u00edr lo que dec\u00edan sin saber que muy poco tiempo despu\u00e9s iba a tener un impedimento f\u00edsico que me dejar\u00eda sordo a medias\u201d.<\/p>\n

Explica que\u00a0Moliner, por cuenta propia en tiempos de la dictadura franquista, hizo un excepcional diccionario de uso del espa\u00f1ol en Espa\u00f1a. No fue admitida en la Academia por machismo, porque era republicana y porque se consideraba que el espa\u00f1ol deb\u00eda ser decidido por jerarqu\u00edas, no por la forma en que la gente lo utilizaba<\/q>.<\/p>\n

El cronista a\u00f1ade que \u201ctoda literatura est\u00e1 hecha de voces colectivas, del ambiente de la \u00e9poca y de influencias muy remotas; entonces saber escuchar es saber crear y en\u00a0Las palabras perdidas<\/em>\u00a0esto se vuelve esencial porque uno de los temas de la historia es el lenguaje como comunidad. La aventura consiste en recuperar esas voces perdidas\u201d.<\/p>\n

Recuerda que escribi\u00f3 un texto cuando Elena Poniatowska recibi\u00f3 el Premio Cervantes donde consign\u00f3 que\u00a0la mayor parte de su escritura depende de o\u00edr a los dem\u00e1s, porque ha hecho miles de entrevistas y ha recogido testimonios de numerosas personas. Han sido las mujeres quienes mejor han o\u00eddo en la literatura<\/q>.<\/p>\n<\/div>\n

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El escritor hace hincapi\u00e9 en que \u201cla gram\u00e1tica y las autoridades son necesarias porque necesitamos tener un idioma com\u00fan donde podamos hablar del mismo modo, pero al mismo tiempo la gram\u00e1tica puede tener un elemento represivo en la medida en que quien la domina ostenta un poder y puede imponer normas y formas de comportamiento.<\/p>\n

\u201cEn un pa\u00eds como M\u00e9xico, donde hay m\u00e1s de 60 lenguas originarias que no son oficiales ni tienen apoyo, el espa\u00f1ol se ha convertido en un gran veh\u00edculo de comunicaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de dominio y extinci\u00f3n de otras culturas. Walter Benjamin dec\u00eda que \u2018todo documento de civilizaci\u00f3n es tambi\u00e9n un documento de barbarie\u2019. Al construir una nueva idea de la cultura muchas veces prescindes de otras y las destruyes\u201d.<\/p>\n

Para Villoro \u201cla literatura infantil puede operar en distintos niveles y ser significativa para edades diferentes. Obras como\u00a0El principito\u00a0<\/em>o\u00a0Alicia en el pa\u00eds de las maravillas\u00a0<\/em>funcionan, simult\u00e1neamente, para los ni\u00f1os y para los fil\u00f3sofos porque la literatura infantil te pone en contacto con las grandes preguntas.<\/p>\n

\u201cLos libros para ni\u00f1os enfrentan estas preguntas que ellos se est\u00e1n haciendo porque est\u00e1n en el amanecer del mundo, tratando de entender c\u00f3mo funciona la realidad. Te preguntan c\u00f3mo pasa el tiempo, por qu\u00e9 existe el mal y por qu\u00e9 si existe el bien a veces gana el mal; qu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, por qu\u00e9 un amigo te puede traicionar, qui\u00e9n es capaz de actuar como si fueras t\u00fa. Todas estas preguntas aparecen una y otra vez en las conversaciones infantiles y son las que animan los grandes textos que se han escrito para ellos.<\/p>\n

La literatura infantil es una especie de filosof\u00eda de juguete en el sentido de que es muy atractiva, es muy divertida, pero toca preguntas muy profundas, como la de qui\u00e9n es el due\u00f1o del lenguaje.<\/q><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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