{"id":28963,"date":"2022-08-14T10:58:22","date_gmt":"2022-08-14T16:58:22","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=28963"},"modified":"2022-08-14T10:58:22","modified_gmt":"2022-08-14T16:58:22","slug":"los-textos-anticomunistas-y-una-sociologia-ad-hoc-inundaron-las-aulas-universitarias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=28963","title":{"rendered":"Los textos anticomunistas y una sociolog\u00eda\u00a0ad hoc\u00a0inundaron las aulas universitarias."},"content":{"rendered":"<div id=\"article-cont\" class=\"main-cont article-cont analysis\">\n<div class=\"cabeza\">ALAS en la historia de la sociolog\u00eda latinoamericana<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">Marcos Roitman Rosenmann<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"inicial\">En el siglo XX tres d\u00e9cadas\u00a0marcaron la historia del continente, tambi\u00e9n el desarrollo, expansi\u00f3n y trasformaci\u00f3n de las ciencias sociales latinoamericanas. Fueron tiempos de revoluciones triunfantes, invasiones,\u00a0<em>guerra sucia<\/em>, golpes de Estado c\u00edvico-militares, unidos a una propuesta neoliberal. De los a\u00f1os 50 a los 80 Am\u00e9rica Latina vive en una monta\u00f1a rusa. Eso se reflejar\u00e1 en sus ciencias sociales. De la euforia de la d\u00e9cada de los 60 e inicios de la de los 70, a una sensaci\u00f3n de derrota tras la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn. Sometidas a un estr\u00e9s derivado de la\u00a0<em>guerra fr\u00eda<\/em>, los textos anticomunistas y una sociolog\u00eda\u00a0<em>ad hoc<\/em>\u00a0inundaron las aulas universitarias. Su influencia en Am\u00e9rica Latina corre en paralelo a la publicaci\u00f3n del libro\u00a0<em>Las etapas del crecimiento econ\u00f3mico: Un manifiesto no comunista<\/em>, de W.W. Rostow (1960).<\/div>\n<p>Tres d\u00e9cadas en las cuales los estudios latinoamericanos marcaron la agenda acad\u00e9mica e investigaci\u00f3n. Con patrocinio de la Unesco, en 1957 se crea la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso) y el Centro Latinoamericano de Investigaciones, con sede en Brasil. En 1961 Ra\u00fal Prebisch, secretario ejecutivo de la Cepal, encarga al soci\u00f3logo Jos\u00e9 Medina Echavarr\u00eda, exiliado espa\u00f1ol, armar el Instituto Latinoamericano de Planeaci\u00f3n Econ\u00f3mica y Social (Ilpes), y en 1967, bajo la direcci\u00f3n de Aldo Ferrer, se funda el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. Los centros de estudios de la realidad latinoamericana se generalizan en las universidades de la regi\u00f3n. La Asociaci\u00f3n Latinoamericana de Sociolog\u00eda (ALAS) toma fuerza. Sus congresos son una convocatoria abierta. Los debates no dejan indiferentes. En su interior, se cruzan las tradiciones de las ciencias sociales y el pensamiento propio latinoamericano. Desde la sociolog\u00eda de la modernizaci\u00f3n hasta el marxismo latinoamericano. Sus presidentes atestiguan esta afirmaci\u00f3n. Rafael Caldera, An\u00edbal Quijano, Pablo Gonz\u00e1lez Casanova, Manuel Diegues Jr, Guillermo Briones, Daniel Camacho, Agust\u00edn Cueva, Marco Gand\u00e1segui, Denis Maldonado, Theotonio dos Santos, Ger\u00f3nimo de Sierra, Luis Su\u00e1rez, Heinz Sonntag y Emir Sader. Pero no ser\u00e1 hasta su 20 Congreso, celebrado en M\u00e9xico en 1995, cuando ALAS elige por primera vez a una mujer como su presidenta, Raquel Sosa. Pasar\u00edan otros 20 a\u00f1os para el siguiente caso, en el 30 Congreso, 2015, donde la presidencia de ALAS recay\u00f3 en la costarricense Nora Garita. En 2017 tom\u00f3 el relevo la uruguaya Ana Rivoir.<\/p>\n<p>Flacso e Ilpes ser\u00e1n una escuela de cuadros acad\u00e9micos, pol\u00edticos e investigadores, cuyo protagonismo en labores de gobierno ser\u00e1 relevante. En este periodo la sociolog\u00eda latinoamericana genera su propio marco te\u00f3rico y consolida su presencia internacional. Aqu\u00ed, algunos textos relevantes del periodo: Pablo Gonz\u00e1lez Casanova (1963)\u00a0<em>La democracia en M\u00e9xico; Siete tesis equivocadas sobre Am\u00e9rica Latina<\/em>, Rodolfo Stavenhagen (1965); Andr\u00e9 Gunder Frank (1966)\u00a0<em>El desarrollo del subdesarrollo<\/em>; Orlando Fals Borda (1967)\u00a0<em>Subversi\u00f3n y cambio social<\/em>; Fernando Henrique Cardoso y Enzo Faletto (1969)\u00a0<em>Dependencia y desarrollo en Am\u00e9rica Latina<\/em>. Sergio Bag\u00fa (1970):\u00a0<em>Tiempo, realidad social y conocimiento<\/em>; Darcy Ribeiro (1971)\u00a0<em>El dilema de Am\u00e9rica Latina: Estructuras de poder y fuerzas insurgentes<\/em>; Antonio Garc\u00eda (1972)\u00a0<em>Atraso y dependencia en Am\u00e9rica Latina. Hacia una teor\u00eda latinoamericana del desarrollo<\/em>; Theotonio dos Santos (1972)\u00a0<em>Socialismo o fascismo: El nuevo car\u00e1cter de la dependencia en Am\u00e9rica Latina<\/em>. Ruy Mauro Marini (1973)\u00a0<em>La dial\u00e9ctica de la dependencia<\/em>; Vania Bambirra (1974)\u00a0<em>El capitalismo dependiente latinoamericano<\/em>; Agust\u00edn Cueva (1977)\u00a0<em>El desarrollo del capitalismo en Am\u00e9rica Latina<\/em>. Seguramente, su ensayo cierra una etapa: la b\u00fasqueda de una explicaci\u00f3n global al desarrollo de las estructuras sociales y de poder latinoamericanas. Lo que Cueva denomin\u00f3 la v\u00eda olig\u00e1rquica del desarrollo del capitalismo. En contrapartida, Gino Germani (1967)\u00a0<em>Am\u00e9rica Latina: Pol\u00edtica y sociedad en una \u00e9poca en transici\u00f3n<\/em>\u00a0ser\u00e1 el exponente m\u00e1s destacado de la autodenominada sociolog\u00eda cient\u00edfica, neutral valorativa. El golpe de Estado contra el gobierno de Salvador Allende, Chile 1973, marcar\u00e1 un antes y un despu\u00e9s. El 11 Congreso de ALAS, llevado a cabo en Costa Rica (1974), dar\u00eda cuenta de ello. Las ponencias compiladas por Daniel Camacho en la editorial Educa,\u00a0<em>Debates sobre la teor\u00eda de la dependencia y la sociolog\u00eda latinoamericana<\/em>, expresan la ruptura. El pensamiento cr\u00edtico latinoamericano se fractura. Ello tendr\u00e1 repercusiones en ALAS y consecuencias en la sociolog\u00eda latinoamericana.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col col2\">\n<p>En las dos \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX la cr\u00edtica al pensamiento marxiano se generaliza. Las ciencias sociales se reacomodan en el mercado. Las instituciones privadas dictan la agenda. Los universitarios producen para sus carreras acad\u00e9micas. Muchas investigaciones ser\u00e1n irrelevantes, otras tendr\u00e1n como finalidad el control social, centr\u00e1ndose en las din\u00e1micas de los movimientos sociales para desarticularlos, en la gobernabilidad o la democracia para limar sus aristas. El Plan Camelot derivado a las universidades, ahora con la complicidad de la sociolog\u00eda institucional. ALAS se ver\u00e1 afectada por esta din\u00e1mica perversa. Hoy, dos corrientes cohabitan en su interior; una ligada a los centros hegem\u00f3nicos del saber euroc\u00e9ntrico y otra articulada a la tradici\u00f3n del pensamiento cr\u00edtico latinoamericano. Comprometida, subversiva e irreverente con el poder. Hoy, en tiempos de la colonialidad del saber, el 33 Congreso de ALAS debe repensar qu\u00e9 camino tomar. Las nuevas generaciones de cient\u00edficos sociales latinoamericanos deben ser conscientes de esta lucha te\u00f3rica y pol\u00edtica. En tiempos del capitalismo digital, el cambio clim\u00e1tico y los tambores de guerra alentados por Estados Unidos y la Organizaci\u00f3n del Tratado del Atl\u00e1ntico Norte (OTAN) dibujan un escenario complejo. En esta coyuntura, es necesario arriesgarse, recuperar y recrear lo m\u00e1s valido del pensamiento cl\u00e1sico latinoamericano, \u00fanica opci\u00f3n para construir una alternativa emancipadora presente en la tradici\u00f3n humanista. Pensar para ganar, no s\u00f3lo para resistir. Ese es el mensaje que lanz\u00f3 no hace mucho Pablo Gonz\u00e1lez Casanova, hag\u00e1moslo realidad.<\/p>\n<p class=\"email\">\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-up\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ALAS en la historia de la sociolog\u00eda latinoamericana Marcos Roitman Rosenmann En el siglo XX tres d\u00e9cadas\u00a0marcaron la historia del continente, tambi\u00e9n el desarrollo, expansi\u00f3n y trasformaci\u00f3n de las ciencias sociales latinoamericanas. Fueron tiempos de revoluciones triunfantes, invasiones,\u00a0guerra sucia, golpes de Estado c\u00edvico-militares, unidos a una propuesta neoliberal. 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