Alejandro Garc\u00eda Abreu<\/span><\/p>\n \n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n ———-<\/p>\n \u201cLa lista es\u00a0el origen de la cultura. Es parte de la historia del arte y de la literatura. \u00bfQu\u00e9 quiere la cultura? Hacer comprensible el infinito. Tambi\u00e9n quiere crear orden, no siempre, pero a menudo. \u00bfY de qu\u00e9 manera, como ser humano, uno se enfrenta al infinito? \u00bfC\u00f3mo se intenta captar lo incomprensible? A trav\u00e9s de listas, de cat\u00e1logos, por medio de colecciones en museos, de enciclopedias y diccionarios\u201d, dijo Umberto Eco (Alessandria, 1932-Mil\u00e1n, 2016) en una entrevista con Susanne Beyer y Lothar Gorris para\u00a0Der Spiegel<\/i>\u00a0en noviembre de 2009.<\/p>\n Eco admiti\u00f3 que tenemos un l\u00edmite, \u201cun l\u00edmite muy desalentador, humillante: la muerte. Por eso nos gustan todas las cosas que suponemos que no tienen l\u00edmites y, por tanto, no tienen fin. Es una forma de escapar de los pensamientos sobre la muerte. Nos gustan las listas porque no queremos morir.\u201d<\/p>\n Nuccio Ordine (Diamante, 1958) \u2013profesor de Literatura italiana en la Universidad de Calabria y catedr\u00e1tico invitado en centros como Yale, Paris IV-Sorbonne, el Warburg Institute y la Sociedad Max Planck de Berl\u00edn, miembro del Harvard University Center for Italian Renaissance Studies y de la Fundaci\u00f3n Alexander von Humboldt, experto en Giordano Bruno y autor, entre otros libros, de\u00a0La utilidad de lo in\u00fatil\u00a0<\/i>y\u00a0Tres coronas para un rey<\/i>\u2013 anima a los lectores, en particular a los estudiantes, a cultivar su esp\u00edritu de manera aut\u00f3noma y a dar libre v\u00eda a su\u00a0curiositas<\/i>. En\u00a0Cl\u00e1sicos para la vida. Una peque\u00f1a biblioteca ideal\u00a0<\/i>(traducci\u00f3n de Jordi Bayod Brau, Acantilado, Barcelona, 2017) estableci\u00f3 una lista \u2013su canon personal\u2013 y privilegi\u00f3, sin l\u00edmites temporales, geogr\u00e1ficos ni ling\u00fc\u00edsticos, las palabras de los poetas, novelistas y ensayistas que lo han cautivado y que\u00a0cree que cautivar\u00e1n al otro<\/i>.<\/p>\n Cl\u00e1sicos para la<\/i>\u00a0vida. Una peque\u00f1a biblioteca ideal<\/i>\u00a0es una reflexi\u00f3n de Ordine sobre la importancia de la literatura con abundantes ejemplos. En su lista incluy\u00f3\u00a0Ciudadela<\/i>, de Antoine de Saint-Exup\u00e9ry;\u00a0El mercader de Venecia<\/i>, de William Shakespeare;\u00a0El mercado de piazza Navona,<\/i>\u00a0de Giuseppe Gioachino Belli;\u00a0Cartas sobre\u00a0<\/i>la locura de Dem\u00f3crito<\/i>, de Hip\u00f3crates;\u00a0Orlando furioso<\/i>, de Ludovico Ariosto;\u00a0Banquete<\/i>, de Plat\u00f3n;\u00a0Los Buddenbrook. Decadencia de una familia<\/i>, de Thomas Mann;\u00a0Cartas,<\/i>\u00a0de Nicol\u00e1s Maquiavelo,\u00a0Memorias de Adriano<\/i>, de Marguerite Yourcenar;\u00a0Los a\u00f1os de aprendizaje de Wilhelm Meister<\/i>, de Johann Wolfgang von Goethe; \u201cTal vez mi \u00faltima carta a Mehmet\u201d, de Nazim Hikmet;\u00a0Mendel el de los libros,<\/i>\u00a0de Stefan Zweig;\u00a0El hacedor,<\/i>\u00a0de Jorge Luis Borges;\u00a0La cena de las cenizas<\/i>, de Giordano Bruno;\u00a0Poes\u00edas juveniles,\u00a0<\/i>de Rainer Maria Rilke;\u00a0Canci\u00f3n de Navidad<\/i>, de Charles Dickens;\u00a0Jerusal\u00e9n libertada<\/i>, de Torquato Tasso;\u00a0Emblemas<\/i>\u00a0de Andrea Alciato;\u00a0Si esto es un hombre<\/i>, de Primo Levi;\u00a0Don Quijote de la Mancha<\/i>, de Miguel de Cervantes;\u00a0Decamer\u00f3n<\/i>, de Giovanni Boccaccio;\u00a0Antolog\u00eda de Spoon River,<\/i>\u00a0de Edgar Lee Masters;\u00a0Las aventuras de Robinson Crusoe<\/i>, de Daniel Defoe;\u00a0Or\u00e1culo manual y arte de prudencia<\/i>, de Baltasar Graci\u00e1n;\u00a0Gargant\u00faa y Pantagruel<\/i>, de Fran\u00e7ois Rabelais;\u00a0El principito<\/i>, de Antoine de Saint-Exup\u00e9ry;\u00a0Los ensayos<\/i>, de Michel de Montaigne,\u00a0Los viajes de Gulliver<\/i>, de Jonathan Swift;\u00a0La escuela de las mujeres<\/i>, de Moli\u00e8re;\u00a0Volpone<\/i>, de Ben Jonson;\u00a0Cien a\u00f1os de soledad<\/i>, de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez; \u201cDora Markus\u201d, de Eugenio Montale;\u00a0El soldado fanfarr\u00f3n<\/i>, de Plauto;\u00a0Odisea<\/i>, de Homero;\u00a0El retorno<\/i>, de Rutilio Namaciano;\u00a0El pobre Goriot,<\/i>\u00a0de Honor\u00e9 de Balzac;\u00a0Recuerdos<\/i>, de Francesco Guicciardini; \u201cAmor\u201d, de Guy de Maupassant,\u00a0Diccionario de prejuicios<\/i>, de Gustave Flaubert;\u00a0Las ciudades invisibles<\/i>, de Italo Calvino; \u201c\u00cdtaca\u201d, de Costantino Cavafis;\u00a0La disimulaci\u00f3n honesta<\/i>, de Torquato Accetto; \u201cCampo di Fiori\u201d, de Czes?aw Mi?osz;\u00a0Cyrano de Bergerac<\/i>, de Edmond Rostand;\u00a0Pensamientos<\/i>, de Montesquieu; \u201cEl sue\u00f1o\u201d, de John Donne; \u201cAutopsicograf\u00eda\u201d, de Fernando Pessoa;\u00a0La esclavitud femenina<\/i>, de John Stuart Mill y \u201cSobre la educaci\u00f3n\u201d, de Albert Einstein.<\/p>\n Su libro, dice Nuccio Ordine, \u201cno quiere ser otra cosa que un homenaje a los cl\u00e1sicos en un momento dif\u00edcil para su existencia\u201d. Asevera: \u201cLa selecci\u00f3n que presento [\u2026] corresponde a una serie de textos que he estimado a lo largo de mi vida y que he compartido con mis estudiantes, intentando mostrarles c\u00f3mo los cl\u00e1sicos pueden responder todav\u00eda hoy a nuestras preguntas y revelar un precioso instrumento de conocimiento. Los cl\u00e1sicos, en efecto, nos ayudan a vivir.\u201d En realidad \u2013suscribo el planteamiento de Umberto Eco\u2013 las listas, como la elaborada por Ordine, logran que el lector acepte su mortalidad.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aceptar la muerte: La lista literaria de Nuccio Ordine Alejandro Garc\u00eda Abreu Nuccio Ordine (Diamante, 1958) \u2013catedr\u00e1tico italiano y autor, entre otros libros, de ‘La utilidad de lo in\u00fatil’ y ‘Tres coronas para un rey’\u2013 alienta a los lectores a cultivar su esp\u00edritu de manera aut\u00f3noma y a dar libre v\u00eda a su curiosidad. 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