{"id":29467,"date":"2022-09-28T12:04:12","date_gmt":"2022-09-28T18:04:12","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=29467"},"modified":"2022-09-28T12:04:12","modified_gmt":"2022-09-28T18:04:12","slug":"la-muerte-de-mahsa-amini-arrestada-a-causa-de-cabellos-que-escapaban-del-fular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=29467","title":{"rendered":"La muerte de Mahsa Amini, arrestada a causa de cabellos que escapaban del fular"},"content":{"rendered":"
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Una dictadura del vestuario<\/div>\n
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Vilma Fuentes<\/div>\n
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La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

La muerte de Mahsa Amini, una mujer arrestada por la\u00a0polic\u00eda de la moralidad<\/q>\u00a0en Ir\u00e1n a causa de una mecha de cabellos que escapaban del fular que, seg\u00fan los agentes, llevaba mal puesto, ha desencadenado una verdadera ola de protestas de las mujeres iran\u00edes desatando, al mismo tiempo, una rebeli\u00f3n contra la imposici\u00f3n obligatoria del velo.<\/p>\n

Mientras las iran\u00edes se descubren la cabellera en las calles de Teher\u00e1n corriendo los riesgos de la represi\u00f3n policiaca y exigen que el uso del velo sea libre y no forzado, en Francia, donde la tradici\u00f3n de las pasiones pol\u00edticas enfrenta a los adversarios a veces con violencia, esta rebeli\u00f3n iran\u00ed arrecia el debate entre defensores del fular en nombre de la libertad de decisi\u00f3n de las mujeres y quienes, al contrario, ven en \u00e9l un s\u00edmbolo de la sumisi\u00f3n femenina y un acto de propaganda islamista. Ya hace tiempo, las autoridades francesas prohibieron su uso en el interior de instituciones republicanas como las escuelas o las oficinas p\u00fablicas. Algunos alcaldes, sin embargo, prefirieron autorizarlo incluso en las albercas, dando lugar a la grotesca mezcla de mujeres cubiertas con t\u00fanicas en las piscinas al lado de muchachas en muy peque\u00f1os trajes de ba\u00f1o. Algunos grupos de feministas consideran que debe respetarse su uso en cualquier lugar alegando que se trata de un acto voluntario.<\/p>\n

En 2004, cuando varias j\u00f3venes se presentaron en las escuelas con el fular en la cabeza, invocando, para justificar su conducta, los preceptos del Cor\u00e1n, se desat\u00f3 un pol\u00e9mico debate que agit\u00f3 la clase pol\u00edtica y concluy\u00f3 con una ley votada por la Asamblea Nacional para prohibir el porte de todo signo religioso: cruz, kip\u00e1 o velo musulm\u00e1n. En la \u00e9poca, Regis Debray intervino con la publicaci\u00f3n de un ensayo titulado Lo que vela el velo, en el que analizaba la guerra subterr\u00e1nea para imponer en Francia las costumbres isl\u00e1micas.<\/p>\n

El debate no termin\u00f3. Al contrario, se ha extendido de forma insidiosa a otras costumbres de la sociedad francesa. A tal extremo que, ahora, se habla de los\u00a0territorios perdidos<\/q>\u00a0de la rep\u00fablica, donde la ley es impuesta por una especial lectura del Cor\u00e1n por parte de extremistas musulmanes, para no decir francamente islamistas. Ya hace varios a\u00f1os, Michel Houellebecq publicaba su novela Sumisi\u00f3n, en la que puso en escena la conquista del territorio franc\u00e9s por medio del apoderamiento de la educaci\u00f3n nacional. Este autor fue, entonces, tratado de profeta cuando en realidad s\u00f3lo describ\u00eda una situaci\u00f3n ya existente.<\/p>\n<\/div>\n

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En las im\u00e1genes, aspectos de las protestas del domingo pasado en Londres y en la ciudad de Hasakeh, en el noroeste de Siria, por el fallecimiento de Mahsa Amini, de 22 a\u00f1os, quien permanec\u00eda bajo custodia tras ser detenida por la polic\u00eda de la moral<\/q><\/div>\n<\/div>\n

En la actualidad, la pol\u00e9mica se ha agudizado y divide en dos campos a quienes se declaran feministas. Elisabeth Badinter, esposa del antiguo ministro de Mitterrand que aboli\u00f3 la pena de muerte, y quien se reivindica a s\u00ed misma resueltamente feminista, reprocha a las neofeministas francesas no acudir en auxilio de las iran\u00edes perseguidas. Algunas de estas militantes neofeministas limitan su acci\u00f3n a denunciar el patriarcado que encarna, a su parecer, el hombre blanco, neg\u00e1ndose a ver lo que sucede en otras regiones del planeta, as\u00ed como en su propio pa\u00eds.<\/p>\n

Esta pol\u00e9mica no es sino una de las numerosas batallas que dividen a los franceses, siempre dispuestos a la disputa, en ocasiones sangrienta, como durante la revoluci\u00f3n de 1789 que aboli\u00f3 la monarqu\u00eda y dios lugar al Terror, donde los revolucionarios m\u00e1s determinados, Danton, Robespierre y tantos otros, fueron a su vez guillotinados despu\u00e9s de haber enviado a la guillotina a sus adversarios. La pasi\u00f3n conduce con rapidez a la locura mort\u00edfera y el debate, acto civilizado, se convierte en la primera v\u00edctima de esta pasi\u00f3n. Que se reivindiquen de izquierda o de derecha, algunos oradores llaman, sin darse cuenta, a la violencia, al ajuste de cuentas, cuando no a la guerra civil. Ser\u00eda tiempo de volver a la raz\u00f3n, si a\u00fan puede esperarse que los seres humanos est\u00e9n dotados de raz\u00f3n y no\u00a0necesariamente locos<\/q>, tal como lo escribi\u00f3 Blaise Pascal.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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