{"id":29489,"date":"2022-09-30T12:10:31","date_gmt":"2022-09-30T18:10:31","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=29489"},"modified":"2022-09-30T12:10:31","modified_gmt":"2022-09-30T18:10:31","slug":"bernardo-garcia-diaz-y-su-libro-el-renacimiento-del-son-jarocho-y-el-grupo-mono-blanco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=29489","title":{"rendered":"Bernardo Garc\u00eda D\u00edaz y su libro\u00a0\u00abEl renacimiento del son jarocho y el grupo Mono Blanco\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Recupera Bernardo Garc\u00eda D\u00edaz en un libro el proceso de revitalizaci\u00f3n del son jarocho<\/div>\n
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Abarca de 1977 a 2000 \/\/ El grupo Mono Blanco fue clave para articular el recuento, explic\u00f3 el historiador en la presentaci\u00f3n \/\/ Participaron Lucina Jim\u00e9nez y la soci\u00f3loga Ishtar Cardona<\/p>\n<\/div>\n

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Gisela Far\u00edas Luna y Gilberto Guti\u00e9rrez Silva durante el concierto que ofrecieron en la sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes el mi\u00e9rcoles pasado, en la presentaci\u00f3n del libro\u00a0El renacimiento del son jarocho y el grupo Mono Blanco,<\/em> del historiador Bernardo Garc\u00eda D\u00edaz, editado por la UV, el INAH y la librer\u00eda Mar Adentro.<\/div>\n
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Alondra Flores<\/div>\n
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La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

El historiador Bernardo Garc\u00eda D\u00edaz construy\u00f3 una especie de sal\u00f3n de la fama de la segunda mitad del siglo XX con su libro\u00a0El renacimiento del son jarocho y el grupo Mono Blanco,<\/em>\u00a0en el que hace un recuento detallado que abarca de 1977 a 2000 de los nombres, las regiones y los viejos int\u00e9rpretes.<\/p>\n

Es muy bonito ver c\u00f3mo la m\u00fasica campesina, la chunchaca o la cumbia, que se estaba perdiendo, que tocaban puros m\u00fasicos viejitos a los que no se les hac\u00eda caso y eran arrinconados en las fiestas, regres\u00f3 por sus fueros<\/q>, celebr\u00f3 Garc\u00eda D\u00edaz en la presentaci\u00f3n de la obra en la sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes el mi\u00e9rcoles pasado.<\/p>\n

El acto incluy\u00f3 un concierto con los m\u00fasicos protagonistas del volumen, cuya trayectoria data de 45 a\u00f1os.\u00a0Como v\u00edas del ferrocarril van dos historias paralelas<\/q>\u00a0junto al nuevo reconocimiento del g\u00e9nero tradicional.<\/p>\n

El investigador de la Universidad Veracruzana (UV) estuvo acompa\u00f1ado por la soci\u00f3loga Ishtar Cardona y por Lucina Jim\u00e9nez, titular del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (Inbal).<\/p>\n

Despu\u00e9s de la introducci\u00f3n a la publicaci\u00f3n de unas 560 p\u00e1ginas, el conjunto encabezado por Gilberto Guti\u00e9rrez Silva interpret\u00f3\u00a0Que se acaba el mundo, Malhaya, Chuchumb\u00e9<\/em>\u00a0y\u00a0La bamba.<\/em><\/p>\n

Un largo andar<\/p>\n

Sobre la tarima en que se convirti\u00f3 el escenario del recinto cultural m\u00e1s representativo del pa\u00eds tocaron sin micr\u00f3fono canciones de desamor, de fiesta, para dar\u00a0pa\u2019rriba\u00a0<\/em>o\u00a0pa\u2019bajo<\/em>.\u00a0Hemos caminado mucho<\/q>, pues su origen es del campo, relat\u00f3 el director y fundador, entre tema y tema, y largas explicaciones.<\/p>\n

As\u00ed que andar 15 cuadras para llegar a la sala situada ante la marcha de\u00a0marea verde\u00a0<\/em>no signific\u00f3 nada, con tal de cumplir con puntualidad.<\/p>\n

La titular del Inbal invit\u00f3 a hacer una muestra con el material reunido en la investigaci\u00f3n del libro y convoc\u00f3 a Mono Blanco a colaborar con alg\u00fan proyecto musical del instituto.<\/p>\n

El conjunto se fund\u00f3 en 1977 \u201cen la Ciudad de M\u00e9xico a partir de dos muchachitos de Los Tuxtlas, los hermanos Guti\u00e9rrez; un mexico-estadunidense, Juan Pascoe, quien naci\u00f3 en Chicago con sangre mexicana, y el \u00faltimo jaranero negro del Sotavento, Arcadio Hidalgo, se\u00f1or ya octogenario de padre cubano.<\/p>\n

Esta combinaci\u00f3n un poco especial de diferencias generacionales, culturales, incluso \u00e9tnicas, result\u00f3 en Mono Blanco<\/q>. Luego, se sum\u00f3 Andr\u00e9s\u00a0El G\u00fcero\u00a0<\/em>Vega. El grupo ha ido cambiado al paso del tiempo.<\/p>\n

La virtud de Mono Blanco no s\u00f3lo es la m\u00fasica que tocaron, y que siguen tocando, sino el proyecto. Han sido principales revitalizadores y precursores. El movimiento fue m\u00e1s amplio, empezaron a surgir otro grupos; entonces, se hizo una escuela de revitalizadores.<\/q><\/p>\n

Bernardo Garc\u00eda es originario de Santa Rosa, Veracruz. Entre sus libros se encuentra uno dedicado a Tlacotalpan. Relat\u00f3 que aunque no es especialista en este g\u00e9nero, que naci\u00f3 en el Sotavento,\u00a0se me atraves\u00f3 en el camino el tema, tan hermoso y fascinante<\/q>. Es un texto dedicado a una buena noticia, consider\u00f3, pues\u00a0es de las cosas importantes que han pasado en este pa\u00eds, y ahora tiene repercusi\u00f3n internacional; es un proceso muy bonito<\/q>.<\/p>\n

Se trata de m\u00fasica hermosa con varios siglos de existencia, que de repente estaba languideciendo en los a\u00f1os 50 y 60. En la d\u00e9cada de 1970 se dio un fen\u00f3meno colectivo, en el que Mono Blanco fue un eje que articul\u00f3 el recuento hist\u00f3rico, pero que cont\u00f3 con muchos actores, entre m\u00fasicos, jaraneros, promotores, autoridades culturales e instituciones como Radio Educaci\u00f3n, jaraneros en Tlacotalpan, mecenas y quienes hicieron grabaciones.<\/p>\n

Tan valioso como el petr\u00f3leo<\/p>\n

El son jarocho y los fandangos son tan valiosos como el litio, el petr\u00f3leo y las remesas, consider\u00f3 el autor:\u00a0Realmente una de las fuerzas centrales de este pa\u00eds es la cultura, es lo que va a sacar al buey de la barranca. Sobre todo la cultura popular, que est\u00e1 en todo, en artesan\u00edas, gastronom\u00eda, m\u00fasica, eso que viene de abajo<\/q>.<\/p>\n

El libro, editado por la UV, el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) y la librer\u00eda Mar Adentro, incluye cientos de im\u00e1genes, ya que muchos fot\u00f3grafos recuperaron la historia de los m\u00fasicos y prestaron sus im\u00e1genes para la edici\u00f3n.<\/p>\n

El renacimiento del son jarocho y el grupo Mono Blanco<\/em>\u00a0\u201cest\u00e1 poblado de nombres y apellidos; es un ej\u00e9rcito. Parece\u00a0La guerra y la paz:\u00a0<\/em>salen generales, capitanes por ac\u00e1. As\u00ed es el son jarocho: es una multitud en torno a un proyecto musical\u201d, que se extendi\u00f3 a partir de Tlacotalpan, rompi\u00f3 las fronteras de Veracruz. Uno de los primeros puntos fundamentales fue la Ciudad de M\u00e9xico, donde Mono Blanco se volvi\u00f3 uno de los epicentros. Sigui\u00f3 en Puebla, Oaxaca y Tabasco; la zona nuclear del mariachi, en Jalisco y Michoac\u00e1n. Despu\u00e9s Baja California, Sonora y Chihuahua; naci\u00f3 el fandango fronterizo.<\/p>\n

Frente a los gringos se cristaliza m\u00e1s fuerte la identidad mexicana. Por supuesto dio brinco, porque, como saben, arriba del r\u00edo Bravo es territorio ya conquistado<\/q>. Y hay conciertos en Helsinki, Barcelona, Par\u00eds, Tolouse y Bolo\u00f1a.<\/p>\n

Ya me estaba volviendo loco con tanta informaci\u00f3n. Este es el volumen uno. V\u00e1yanse preparando, es una historia muy grande; maravilla, la del son jarocho.<\/q><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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