{"id":29663,"date":"2022-10-11T11:50:56","date_gmt":"2022-10-11T17:50:56","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=29663"},"modified":"2022-10-11T11:50:56","modified_gmt":"2022-10-11T17:50:56","slug":"mas-de-un-par-de-docenas-de-monotipias-y-tintas-forman-parte-de-la-exposicion-leon-chavez-teixeiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=29663","title":{"rendered":"M\u00e1s de un par de docenas de monotipias y tintas, forman parte de la exposici\u00f3n\u00a0Le\u00f3n Ch\u00e1vez Teixeiro"},"content":{"rendered":"
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Arte\u00a0proleta<\/em>\u00a0de Le\u00f3n Ch\u00e1vez Teixeiro<\/div>\n
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Enrique G. Gallegos*<\/div>\n
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La silla roja,<\/em> uno de los trabajos del artista que se exhibe en la galer\u00eda La Resistencia.<\/div>\n
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\u201cMi canci\u00f3n es una\u00a0canci\u00f3n lucha de clases\u201d Le\u00f3n Ch\u00e1vez Teixeiro, en el documental\u00a0Mujer, se va la vida compa\u00f1era.<\/em><\/div>\n

M\u00e1s de un par de docenas de monotipias y tintas, que forman parte de la exposici\u00f3n\u00a0Le\u00f3n Ch\u00e1vez Teixeiro: Tintas y monotipias<\/em>\u00a0que se exhibe en la galer\u00eda La Resistencia (en Cuba 34, Centro), muestran una faceta de Le\u00f3n Ch\u00e1vez Teixeiro (1936) menos conocida, pero relevante en su trayectoria. Tan relevante como su m\u00fasica y tan importante como su militancia pol\u00edtica. Pintar, cantar y militar: tres verbos que sintetizan parte de su octogenaria vida. Su primera muestra pict\u00f3rica fue en 1964; a partir de ah\u00ed se sucedieron una treintena de exposiciones, entre individuales y colectivas. En galer\u00edas, museos y espacios alternativos de la Ciudad de M\u00e9xico, Guadalajara, Los \u00c1ngeles, Morelia y Londres ha mostrado parte de su obra.<\/p>\n

Observadas en conjunto, tintas y monotipias, producen la impresi\u00f3n del movimiento como si fuera una peculiar\u00a0road movie<\/em>\u00a0que recuerda los a\u00f1os mozos del m\u00fasico, cuando estudi\u00f3 cine. L\u00edneas blanquecinas, oscuridades, tallones, planos, manchas, figuras, texturas, vol\u00famenes trazados y cuerpos apenas delineados pasan ante nuestros ojos. Hay algo de espontaneidad, de recreaci\u00f3n azarosa, como quien suelta la mano sobre la superficie del papel para ver qu\u00e9 imagen aparece, de similar manera a como deja caer sus dedos sobre las cuerdas de la guitarra para ver qu\u00e9 sonido emerge. Nuevamente: imagen, sonido y acci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n podemos notar cierto humor y registro l\u00fadico en esos peque\u00f1os formatos: unas manos o pies con unas largas patas que caminan por la ciudad. O la mosca, impertinente, acechando algo que parece una calavera con una gorra similar a la que usa Le\u00f3n Ch\u00e1vez Teixeiro (\u00bfautorretrato?), seg\u00fan se aprecia en el cuadro que lleva un t\u00edtulo juguet\u00f3n,\u00a0Por si las moscas.<\/em><\/p>\n

Hay que destacar que existen ciertos temas recurrentes en los grabados y obra pl\u00e1stica del autor, que pueden observarse en su p\u00e1gina oficial: t\u00faneles, recuadros, azoteas, peque\u00f1as multitudes, diversos planos, cuerpos difuminados, mujeres recostadas, horizontes de la ciudad y el campo y, particularmente, moscas. Las moscas son un emblema doble en la historia del arte y la literatura; por un lado, representan plaga, contaminaci\u00f3n y transmisi\u00f3n de ciertas enfermedades infecciosas (disenter\u00eda, c\u00f3lera, etc.); pero por el otro, tambi\u00e9n simbolizan la capacidad adaptativa y habilidad para escapar y resistir. El poeta Antonio Machado recordaba su impertinente presencia en el poema\u00a0Las moscas:<\/em>\u00a0\u2026 Moscas vulgares, \/ que de puro familiares\/ no tendr\u00e9is digno cantor: \/ yo s\u00e9 que os hab\u00e9is posado\/ sobre el juguete encantado, \/ sobre el librote cerrado,\/ sobre la carta de amor, \/ sobre los p\u00e1rpados yertos \/ de los muertos.<\/p>\n

Para comprender el arte que practica Le\u00f3n Ch\u00e1vez Teixeiro es imprescindible situarlo cr\u00edticamente en la ciudad. Algunos t\u00edtulos de sus pasadas exposiciones as\u00ed lo indican:\u00a0La ciudad y las moscas<\/em>\u00a0(1984),\u00a0La ciudad y los ojos<\/em>\u00a0(1990),\u00a0La chava de la Mart\u00edn Carrera<\/em>\u00a0(2004),\u00a0El Defectuoso se arma y se desarma<\/em>\u00a0(2013), entre otros. Esa constante se mantiene, as\u00ed sea cuando graba pastizales, lunas y campos, pues su punto de partida es el del\u00a0fl\u00e2neur<\/em>\u00a0\u2013para usar una expresi\u00f3n de Benjamin\u2013 que asombrado recorre la ciudad y est\u00e1 atento a su devenir, complejidad, contradicciones, conflictos y densidad hist\u00f3rica. Pero no s\u00f3lo se trata del\u00a0fl\u00e2neur<\/em>\u00a0que simplemente observa las transformaciones de la ciudad, sino del\u00a0fl\u00e2neur<\/em>\u00a0militante que vincula esos fen\u00f3menos con los efectos agresivos y mort\u00edferos del capital sobre los sectores populares. Por eso no es casualidad que Le\u00f3n Ch\u00e1vez Teixeiro recuerde en algunas monotipias a Posadas (v\u00e9ase la serie\u00a0Posadas es pueblo),<\/em>\u00a0emblema del artista comprometido con la cultura popular, sus tensiones y conflictos.<\/p>\n<\/div>\n

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Esto es lo que permitir\u00eda entender el v\u00ednculo entre dos monotipias aparentemente diferentes,\u00a0Pastizales\u00a0<\/em>y\u00a0Migrando,<\/em>\u00a0por poner un ejemplo. Migraciones y explotaci\u00f3n minera son dos fen\u00f3menos en los que la acumulaci\u00f3n de capital muestra su rostro criminal y en torno a las cuales se organizan diferentes luchas de resistencia. Trabajadores y mineros explotados, inquilinos de viviendas, amas de casa violentadas, profesores precarizados, ind\u00edgenas y campesinos son esas grandes mayor\u00edas que forman parte del proceso de proletarizaci\u00f3n social inmanente al car\u00e1cter mercenario del capitalismo, ahora m\u00e1s criminal en su fase neoliberal. En distinto momento y de diferente manera, estos personajes han estado presentes en sus canciones, su obra pl\u00e1stica y su trayectoria militante.<\/p>\n

As\u00ed como en cada canci\u00f3n de Le\u00f3n Ch\u00e1vez Teixeiro encontramos historias de los de abajo, su arte pl\u00e1stico descansa en similares resortes. Pero no es casualidad que as\u00ed sea. Dicen que origen es destino. Si hay algo que define la trayectoria de Le\u00f3n Ch\u00e1vez Teixeiro es tanto su origen proletario como la ciudad en tanto\u00a0locus<\/em>\u00a0de las luchas contra las l\u00f3gicas depredadoras y antihumanas del capital. Le\u00f3n Ch\u00e1vez lo ha contado en diversas entrevistas: de padre obrero (militante del Partido Mexicano del Proletariado), pas\u00f3 parte de su infancia en una colonia obrera (Plutarco El\u00edas Calles), se vincul\u00f3 con las luchas proletarias del momento, el 68 y despu\u00e9s con las inquilinarias y otros movimientos sociales y populares. Por eso insinu\u00e1bamos al inicio de este escrito que la obra de Le\u00f3n Ch\u00e1vez Teixeiro, aunque expresada en tres \u00e1mbitos, representa una unidad y esta unidad est\u00e1 determinada por su pasi\u00f3n por la ciudad y su compromiso con las luchas populares. Unidad y congruencia pol\u00edtica definen la vida de Le\u00f3n Ch\u00e1vez Teixeiro.<\/p>\n

*Poeta y profesor en la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana-Cuajimalpa<\/p>\n

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