Irma Pineda Santiago<\/span><\/p>\n Natalia Toledo, al inicio del festival po\u00e9tico en la Sala Nezayualc\u00f3yotl de la UNAM. Al fondo a la derecha, un retrato de Carlos Montemayor. Foto tomada de la transmisi\u00f3n en vivo \/ Archivo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n \u201cSoy los que estamos aqu\u00ed\/ no estamos muertos en el pasado\/ ni jugamos a los aparecidos en este mundo\u2026\u201d, nos dice en un poema en lengua tsotsil la poeta chiapaneca Enriqueta Lunez, para recordarnos que los pueblos ind\u00edgenas seguimos vivos y resistiendo, ya que frente al racismo y la violencia con la que sistem\u00e1ticamente se nos ha querido borrar de la piel de este pa\u00eds, seguimos sosteniendo las ra\u00edces de nuestra cultura, en la vida cotidiana, en la organizaci\u00f3n social y econ\u00f3mica, en el trabajo, en las fiestas y en la belleza de la palabra.<\/p>\n En las culturas ind\u00edgenas, la palabra tiene una funci\u00f3n importante: es honor, compromiso, memoria y pensamiento que se comparte en el discurso, en el canto, la narraci\u00f3n o la poes\u00eda, siendo quiz\u00e1 esta \u00faltima forma la que m\u00e1s se ha difundido, tanto en la oralidad como a trav\u00e9s de diversas publicaciones. Uno de los espacios que es importante mencionar es el Festival de Poes\u00eda Las Lenguas de Am\u00e9rica Carlos Montemayor, que se realiza desde el a\u00f1o 2004, bajo la coordinaci\u00f3n del Programa Universitario de la Diversidad Cultural e Interculturalidad de la UNAM (PUIC), en la Sala Nezahualc\u00f3yotl de Centro Cultural Universitario, de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico.<\/p>\n Uno de los personajes que apoy\u00f3 decididamente la creaci\u00f3n de este festival, como todo el quehacer literario en lenguas ind\u00edgenas, fue el escritor Carlos Montemayor. Por ello, luego de su fallecimiento en 2010, el entonces rector de la UNAM, doctor Jos\u00e9 Narro Robles, firm\u00f3 un acuerdo mediante el cual se agreg\u00f3 el nombre del desaparecido autor al t\u00edtulo del festival, mismo que cada dos a\u00f1os presenta a doce poetas de diferentes pa\u00edses de nuestro continente, cuatro en representaci\u00f3n del espa\u00f1ol, ingl\u00e9s, franc\u00e9s y portugu\u00e9s, y ocho m\u00e1s de variadas lenguas ind\u00edgenas, con el fin de mostrar en un plano de igualdad \u2013al menos en la poes\u00eda\u2013 a todos los idiomas que actualmente se hablan en Am\u00e9rica. El nombre tambi\u00e9n ha sido cuestionado y, desde 1977, el Consejo Mundial de Pueblos Ind\u00edgenas lo renombr\u00f3 como Abya Yala, \u201ctierra en plena madurez\u201d, en idioma kuna.<\/p>\n Es importante se\u00f1alar que este festival se organiza en octubre, precisamente en el marco de la conmemoraci\u00f3n de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola, conocido antes como el \u201cd\u00eda de la raza\u201d, que desde hace varios a\u00f1os, y m\u00e1s visiblemente desde 1992, en el contexto de la conmemoraci\u00f3n del quinto centenario de dicha invasi\u00f3n, tuvo serios cuestionamientos en todo el continente, por lo que las denominaciones var\u00edan. En Argentina, por ejemplo, se reconoce el D\u00eda del Respeto a la Diversidad Cultural; en Bolivia, el D\u00eda de la Descolonizaci\u00f3n; en Ecuador, el D\u00eda de la Interculturalidad y la Plurinacionalidad; en Venezuela, el D\u00eda de la Resistencia Ind\u00edgena, y en M\u00e9xico, desde 2020, el Congreso de la Uni\u00f3n aprob\u00f3 que el 12 de octubre sea reconocido como D\u00eda de la Naci\u00f3n Pluricultural.<\/p>\n Si bien este \u00faltimo t\u00edtulo no ha logrado permear del todo en los pueblos ind\u00edgenas, que siguen usando otras propuestas, como el D\u00eda de la Resistencia Ind\u00edgena y Afromexicana, o como en el caso de Oaxaca que renombr\u00f3 la fecha como el D\u00eda de la Reconstituci\u00f3n de los Pueblos Ind\u00edgenas y Afromexicanos, lo importante es que los procesos de organizaci\u00f3n y de fortalecimiento de las culturas se siguen dando por diversas v\u00edas. Como la poes\u00eda misma, que desde la palabra nos muestra el asombro ante el mundo, pero tambi\u00e9n da cuenta de las situaciones que se viven desde las comunidades, por lo cual siempre es grato saber que la palabra de los pueblos ind\u00edgenas toma tribunas y foros importantes como los de la UNAM donde, en el Festival de Poes\u00eda Las Lenguas de Am\u00e9rica Carlos Montemayor, a lo largo de las nueve emisiones realizadas se han presentado poetas que desde sus lenguas originarias muestran que la literatura que crean est\u00e1 al mismo nivel que otras lenguas del mundo y que, desde la palabra, tambi\u00e9n resistimos y nos aferramos a seguir existiendo como el color de la tierra.<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La flor de la palabra Irma Pineda Santiago Natalia Toledo, al inicio del festival po\u00e9tico en la Sala Nezayualc\u00f3yotl de la UNAM. Al fondo a la derecha, un retrato de Carlos Montemayor. 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