{"id":29969,"date":"2022-11-02T11:04:18","date_gmt":"2022-11-02T17:04:18","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=29969"},"modified":"2022-11-02T11:04:18","modified_gmt":"2022-11-02T17:04:18","slug":"en-1922-hace-ahora-un-siglo-se-publico-en-lima-trilce-de-cesar-vallejo-que-cambiaria-de-manera-radical-la-lengua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=29969","title":{"rendered":"En 1922, hace ahora un siglo, se public\u00f3 en Lima\u00a0Trilce, de C\u00e9sar Vallejo, que cambiar\u00eda de manera radical la lengua,"},"content":{"rendered":"
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Trilce<\/em>: una puerta en las entra\u00f1as del espejo<\/div>\n
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Sergio Ram\u00edrez<\/div>\n
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Los libros que\u00a0cambian para siempre la literatura no tienen siempre la suerte de ser reconocidos por su trascendencia a la hora de publicarse, ni salen a la calle en grandes tiradas.\u00a0Azul<\/em>, de Rub\u00e9n Dar\u00edo, publicado en Chile en 1888, se imprimi\u00f3 en una modesta edici\u00f3n, financiada por amigos del poeta; y despreciado por la prensa local, no estall\u00f3 como una novedad sino cuando don Juan Valera, sumo sacerdote de la cr\u00edtica entonces, le dedic\u00f3 desde Madrid dos de sus Cartas americanas.<\/div>\n

En 1922, hace ahora un siglo, se public\u00f3 en Lima\u00a0Trilce<\/em>, de C\u00e9sar Vallejo, que cambiar\u00eda de manera radical la lengua, y que corri\u00f3 entonces una suerte peor que la de\u00a0Azul<\/em>. Para empezar con los infortunios, Vallejo hab\u00eda reci\u00e9n salido de la c\u00e1rcel de Trujillo, donde escribi\u00f3 parte de los poemas del libro, preso por represalia pol\u00edtica bajo la acusaci\u00f3n de incendio y saqueo en su pueblo natal de Santiago del Chuco.<\/p>\n

Trilce<\/em>\u00a0fue impreso en los talleres tipogr\u00e1ficos de la Penitenciar\u00eda Central de Lima, sufragado por el propio autor, que retiraba por parte los ejemplares en la medida en que los iba pagando, para venderlos a tres soles cada uno, sin asomo de \u00e9xito de p\u00fablico, ni tampoco de cr\u00edtica. Los viejos, recuerda su contempor\u00e1neo Luis Alberto S\u00e1nchez, lo calificaban de disparate, y los j\u00f3venes de mera pose.<\/p>\n

Ya impresos los primeros pliegos resolvi\u00f3 cambiar el nombre que hab\u00eda elegido,\u00a0Cr\u00e1neos de bronce<\/em>, por el otro tan luminoso de\u00a0Trilce<\/em>, y resolvi\u00f3 tambi\u00e9n firmar con su propio nombre y no con el seud\u00f3nimo de C\u00e9sar Per\u00fa, dos decisiones muy afortunadas.\u00a0Trilce<\/em>, una invenci\u00f3n absoluta, es el mejor nombre que pudo hallar para este libro tan imprescindible como imperecedero.<\/p>\n

Antenor Orrego, dec\u00eda en el pr\u00f3logo: \u201cC\u00e9sar Vallejo est\u00e1 destripando los mu\u00f1ecos de la ret\u00f3rica. Los ha destripado ya\u2026ha hecho pedazos todos los alambritos convencionales mec\u00e1nicos\u201d. Era cierto. Y Vallejo le escribi\u00f3 en una carta: \u201cEl libro ha nacido en el mayor vac\u00edo\u2026 asumo toda la responsabilidad de su est\u00e9tica\u2026 siento gravitar sobre m\u00ed una hasta ahora desconocida obligaci\u00f3n sacrat\u00edsima, de hombre y de artista: \u00a1la de ser libre! Si no he de ser hoy libre, no lo ser\u00e9 jam\u00e1s\u201d.<\/p>\n

Trilce\u00a0<\/em>era el puente de libertad que Vallejo tend\u00eda entre el modernismo, del que era ejemplo postrero su libro anterior de 1919,\u00a0Los heraldos negros<\/em>, y la vanguardia, que a\u00fan no exist\u00eda como movimiento.<\/p>\n

Un adelantado que descoyuntaba las palabras, trastocaba la sintaxis, creaba neologismos, convert\u00eda los verbos en sustantivos, despellejaba el lenguaje hasta dejarlo en carne viva, porque su prop\u00f3sito no era espantar a los incautos con novedades provocadoras, un simple juego pirot\u00e9cnico donde lo que importara fuera el artificio, sino calcar sus amargas experiencias de vida, la soledad y el sufrimiento. Un espejo oscuro en el que cada uno llegara a encontrar su propia claridad, y con el que revelaba la pesadumbre de la intimidad: la muerte reciente de su madre; una pena amorosa que pareciera de letra de bolero, porque su amada se alejaba de \u00e9l, enferma de tuberculosis; la injusticia de la c\u00e1rcel que no hac\u00eda sino revelar la injusticia social de un pa\u00eds estructuralmente injusto.<\/p>\n<\/div>\n

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El atrevimiento desmedido, que despu\u00e9s se vuelve herencia cuando entra en el caudal incesante de la lengua, llama siempre al asombro, al descr\u00e9dito, a la burla:\u00a0La simple calabrina tes\u00f3rea \/ que brinda sin querer, \/ en el insular coraz\u00f3n, \/ salobre alcatraz, a cada hial\u00f3idea grupada. \/ Gallos cancionan escarbando en vano\u2026<\/em><\/p>\n

Y las palabras buscan los entreveros de la infancia en el hogar desierto ya para siempre, metido en los escondrijos del pasado. Aguedita, Nativa, Miguel, los hermanos que se vuelve sombras en la memoria. Y\u00a0acaban de pasar gangueando sus memorias \/ dobladoras penas, \/ hacia el silencioso corral, y por donde \/ las gallinas que se est\u00e1n acostando todav\u00eda, se han espantado tanto. \/ Mejor estamos aqu\u00ed no m\u00e1s. \/ Madre dijo que no demorar\u00eda.<\/em>\u00a0Dijo que no demorar\u00eda, y no volver\u00e1.<\/p>\n

Ese a\u00f1o de 1922 se publican otros dos libros capitales de la literatura universal:\u00a0Ulises<\/em>, de James Joyce, y\u00a0La tierra bald\u00eda<\/em>, de T. S. Elliot. Tambi\u00e9n, como\u00a0Trilce<\/em>, son propuestas de ruptura incomprendidas, que se adelantan a su tiempo, y se publican en ediciones escasas, entre m\u00faltiples dificultades.<\/p>\n

Joyce comentaba sobre\u00a0La tierra bald\u00eda<\/em>\u00a0lo mismo que se podr\u00eda decir de su propio\u00a0Ulises,\u00a0<\/em>y as\u00ed mismo de\u00a0Trilce<\/em>: \u201cSeguro que van a decir, como s\u00e9 que lo dicen de m\u00ed, que carece de l\u00f3gica. Pero no se trata de hacer proposiciones l\u00f3gicas\u2026 lo que el escritor tiene que hacer hoy es trasladar emociones, y \u00e9stas tienen un componente irracional\u201d.<\/p>\n

Y el propio Vallejo agrega sal a la misma herida:\u00a0La gram\u00e1tica, como norma colectiva en poes\u00eda, carece de raz\u00f3n de ser. Cada poeta forja su gram\u00e1tica personal e intransferible, su sintaxis, su ortograf\u00eda, su analog\u00eda, su prosodia, su sem\u00e1ntica<\/q>.<\/p>\n

Cerrad aquella puerta que \/ est\u00e1 entreabierta en las entra\u00f1as de ese espejo, dice Vallejo en Trilce. Y con eso lo dice todo.<\/p>\n

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