{"id":29975,"date":"2022-11-02T11:14:48","date_gmt":"2022-11-02T17:14:48","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=29975"},"modified":"2022-11-02T11:14:48","modified_gmt":"2022-11-02T17:14:48","slug":"yo-soy-escritor-hecho-de-retazos-tomados-de-aqui-y-aculla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=29975","title":{"rendered":"\u00abYo soy escritor hecho de retazos tomados de aqu\u00ed y acull\u00e1\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Un lector que escribe<\/div>\n
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Carlos Mart\u00ednez Garc\u00eda<\/div>\n
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Soy un lector\u00a0que escribe. As\u00ed prefiero ser presentado en las conferencias, cursos y congresos en los que me invitan a participar. Soy m\u00e1s lector que escritor, pero llevo ejerciendo el oficio de procrear l\u00edneas ya muchos a\u00f1os, y en el proceso ayudaron a forjarme muchos escritores de quienes he tomado sus consejos y t\u00e9cnicas. La gran mayor\u00eda de ellos mediante la lectura atenta de sus libros. De unos pocos recib\u00ed directrices en sus cursos y\/o conversaciones.<\/div>\n

Estoy de acuerdo con Fernando Savater, cuando considera que\u00a0todos los escritores, especialmente los de una segunda fila como yo, somos un poco criaturas de Frankenstein, compuestos por pedazos tomados de grandes autores muertos o vivos<\/q>. Yo soy escritor hecho de retazos tomados de aqu\u00ed y acull\u00e1. Soy un Frankenstein esperp\u00e9ntico. Si Fernando Savater se considera escritor de\u00a0una discreta segunda fila<\/q>, digo de m\u00ed que yo estoy formado varias filas m\u00e1s atr\u00e1s.<\/p>\n

Gast\u00f3n Garc\u00eda Cant\u00fa \u2013gran historiador mexicano, brillante articulista en la prensa, creador de instituciones culturales\u2013 me admiti\u00f3 en su seminario de investigaci\u00f3n pol\u00edtica e hist\u00f3rica. En las primeras sesiones asign\u00f3 lecturas al grupo, los integrantes del mismo deb\u00edamos entregarle reportes de lo le\u00eddo. Con esmero revisaba el trabajo de cada uno, hac\u00eda anotaciones y correg\u00eda los gazapos gramaticales y ortogr\u00e1ficos.<\/p>\n

En una de las clases, despu\u00e9s de hacer observaciones acerca de la confusi\u00f3n que sus alumnos ten\u00edamos entre uso de abundantes adjetivos y la exposici\u00f3n de argumentos, nos dijo que no confundi\u00e9ramos presentaci\u00f3n de datos e ideas con\u00a0gritos y sombrerazos<\/q>. Es decir, en lo que redact\u00e1bamos abundaban se\u00f1alamientos, invectivas, griter\u00eda transformada en vocablos, pero no demostraci\u00f3n de hechos respaldada en datos y presentados ordenadamente. Entonces dijo una frase que para m\u00ed sirvi\u00f3 como detonante y provoc\u00f3 que me replanteara en qu\u00e9 consist\u00eda la investigaci\u00f3n que, m\u00e1s tarde, se plasma en l\u00edneas redactadas:\u00a0Escribe claro quien piensa claro<\/q>. Continu\u00f3 desglosando lo que expres\u00f3 y comprend\u00ed que aprender a pensar es condici\u00f3n\u00a0sine qua non\u00a0<\/em>para escribir, si no con brillantez por lo menos con \u00adpulcritud.<\/p>\n

El acto de pensar es complejo, expresar con propiedad lo pensado es todav\u00eda m\u00e1s. Pensar conlleva aprender a diseccionar lo que analizamos y a recomponer lo analizado en un todo para localizar la l\u00f3gica, el hilo conductor del asunto que buscamos comprender y, posteriormente, explicarlo de manera escrita. Lo han expresado mejor Jos\u00e9 Antonio Marina y Mar\u00eda de la V\u00e1lgoma:\u00a0Pensar es unir significados (palabras, ideas, im\u00e1genes) en un todo coherente, con el prop\u00f3sito de comprender, conocer o buscar soluciones<\/q>\u00a0[\u2026]. La etimolog\u00eda lo relaciona con \u2018pesar\u2019, es decir, con averiguar el peso de algo [\u2026]. En determinados contextos expresarse bien es pensar bien, es decir, pensar l\u00f3gicamente, lo que refuerza nuestra idea de que estamos tratando temas fundamentales para nuestra existencia diaria. Expresarse bien es, tambi\u00e9n, pensar bien. Lo repetiremos una vez m\u00e1s: Ense\u00f1ar lengua es ense\u00f1ar a usar la lengua, o sea, la inteligencia\u201d (\u00a0La magia de escribir<\/em>, Barcelona, Plaza y Jan\u00e9s, 2007, pp. 27 y 30).<\/p>\n<\/div>\n

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Pensar implica, necesariamente, hacerse de informaci\u00f3n y aprender a cribarla. Con el engrosamiento de bagaje informativo se posibilita no ser v\u00edctima de propaganda que se presenta como un c\u00famulo de datos incuestionables. Hacerse de informaci\u00f3n, crecer en la capacidad de separar la chatarra propagand\u00edstica de datos duros v\u00e1lidos, conlleva paciencia. Hay que darse a la tarea paciente de leer, releer, comparar versiones sobre un mismo acontecimiento, verificar lo que vamos a validar en lo que escribimos.<\/p>\n

El bagaje informativo que vamos acumulando funciona como controlador de los datos equivocados que, con m\u00e1s frecuencia de lo esperado, escritores prestigiados deslizan y por su prestigio tienen credibilidad en quienes los leen. Ejemplifico al respecto. Una serie de libros monumental, cuatro vol\u00famenes, coordinada por Umberto Eco y en la cual especialistas en la Edad Media ilustran sobre distintos aspectos de la \u00e9poca, incluye un cap\u00edtulo de Francesco Stella. El autor afirma, err\u00f3neamente, que Esteban Langton (1150-1228),\u00a0fue el primero en introducir la divisi\u00f3n en vers\u00edculos al texto completo de la Biblia<\/q>. En realidad lo que hizo Langton, arzobispo de Canterbury, fue dividir la Biblia en cap\u00edtulos. Fue el impresor Robert Estienne (Stephanus) quien public\u00f3, en 1551, una nueva edici\u00f3n del Nuevo Testamento griego de Erasmo, e incorpor\u00f3 los vers\u00edculos. Dos a\u00f1os despu\u00e9s sali\u00f3 de la imprenta de Stephanus la Biblia traducida al franc\u00e9s, la primera en usar la divisi\u00f3n de cap\u00edtulos y \u00advers\u00edculos.<\/p>\n

Hago la observaci\u00f3n confesando que, por no ser m\u00e1s exigente conmigo mismo, al buscar datos he incurrido al escribir en errores que me han hecho sonrojarme, preguntarme por qu\u00e9 tom\u00e9 informaci\u00f3n sin verificarla. El oficio de escribir demanda humildad, disposici\u00f3n al aprendizaje cotidiano.<\/p>\n

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