{"id":30048,"date":"2022-11-08T12:19:04","date_gmt":"2022-11-08T18:19:04","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=30048"},"modified":"2022-11-08T12:19:04","modified_gmt":"2022-11-08T18:19:04","slug":"la-obra-de-luis-villoro-es-una-excepcional-ventana-para-asomarse-a-nuestra-epoca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=30048","title":{"rendered":"La obra de Luis Villoro es una excepcional\u00a0ventana para asomarse a nuestra \u00e9poca."},"content":{"rendered":"
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Luis Villoro y el hurac\u00e1n de la pol\u00edtica<\/div>\n
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Luis Hern\u00e1ndez Navarro<\/div>\n
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La obra de Luis Villoro es una excepcional\u00a0ventana para asomarse a nuestra \u00e9poca. En ella se entremezclan filosof\u00eda, magisterio, investigaci\u00f3n, desempe\u00f1o institucional universitario, servicio p\u00fablico, periodismo y pol\u00edtica con una sabidur\u00eda esclarecedora. Sus ideas, a las que les ha llegado su tiempo, acompa\u00f1aron sus actos, en un ejercicio inquebrantable de ese bien tan escaso en estos d\u00edas al que llaman congruencia.<\/div>\n

Don Luis intervino en el debate nacional publicando art\u00edculos que son verdaderos ensayos, firmando proclamas y manifiestos, impartiendo conferencias, como actor directo de movimientos sociales trascendentes, construyendo partidos pol\u00edticos de masas progresistas y acompa\u00f1ando luchas ind\u00edgenas liberadoras. Su pensamiento estuvo en continuo movimiento, desnudando las trampas de la dominaci\u00f3n y trazando rutas emancipadoras. As\u00ed sigue.<\/p>\n

Emprendi\u00f3 su traves\u00eda, como respondi\u00f3 al\u00a0subcomandante Marcos\u00a0<\/em>en la primera carta de su intercambio epistolar, bajo el supuesto de que la \u00e9tica y la justicia han de estar en el centro de la vida social, y no se debe permitir que pol\u00edticos de todo el espectro ideol\u00f3gico las expulsen de ah\u00ed y las conviertan en meras frases de discurso.<\/p>\n

Camin\u00f3 en medio del hurac\u00e1n de la pol\u00edtica, como lo hizo en el campo de la filosof\u00eda: alejado de dogmas, abierto a distintas escuelas, reandando el camino cuando fue necesario hacerlo, apelando a la raz\u00f3n y el entendimiento, anclado en las ense\u00f1anzas de la historia, confrontado con las ideolog\u00edas.<\/p>\n

En su marcha de m\u00e1s de seis d\u00e9cadas por la pol\u00edtica, pas\u00f3 del nacionalismo estatista de izquierdas al autonomismo radical y la democracia representativa y directa. Mientras muchos de sus antiguos colegas e interlocutores se metieron a las entra\u00f1as del monstruo estatal, \u00e9l se mantuvo alejado de puestos de elecci\u00f3n popular.<\/p>\n

Seg\u00fan Ricardo Guerra, la ruptura en 1952 del grupo Hiperi\u00f3n (del que fue parte don Luis), se produjo porque Lepoldo Zea, Jorge Portilla y Emilio Uranga pretend\u00edan involucrarse en la candidatura presidencial de Ruiz Cortines, pero Villoro y \u00e9l estaban en desacuerdo, porque consideraban que su labor como profesores de filosof\u00eda y universitarios los obligaba a mantenerse al margen.<\/p>\n

Durante varias d\u00e9cadas del siglo pasado, el lombardismo tuvo un poderoso magnetismo del que era muy dif\u00edcil que la intelectualidad progresista se sustrajera. Villoro no fue ajeno a esa atracci\u00f3n. Milit\u00f3 en las filas del Partido Popular, y como lo ha contado su hijo Juan, viaj\u00f3 a la URSS representando a M\u00e9xico.<\/p>\n

En mayo de 1959, al calor de las luchas ferrocarrileras del vallejismo y del impacto de la revoluci\u00f3n cubana, y como integrante del grupo editor de la revista mensual\u00a0El Espectador<\/em>\u00a0(junto a Carlos Fuentes, V\u00edctor Flores Olea, Enrique Gonz\u00e1lez Pedrero, Jaime Garc\u00eda Terr\u00e9s y Francisco L\u00f3pez C\u00e1mara), critic\u00f3 el autoritarismo estatal, el nacionalismo revolucionario y el semicorporativismo. Vio en la presencia del general C\u00e1rdenas en La Habana, el sentido hispanoamericano que la Revoluci\u00f3n Mexicana parec\u00eda haber perdido. La gesta de los barbudos isle\u00f1os recuper\u00f3 \u2013seg\u00fan \u00e9l\u2013 el proceso latinoamericano inconcluso.<\/p>\n<\/div>\n

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Don Luis particip\u00f3 en el movimiento estudiantil-popular de 1968 como representante ante la Coalici\u00f3n de Maestros. Asisti\u00f3 a asambleas, m\u00edtines y marchas. Seg\u00fan escribi\u00f3 su hijo Juan, lament\u00f3 no haber sido encarcelado como otros de sus compa\u00f1eros. Reivindic\u00f3 en m\u00faltiples ocasiones la democracia directa, a la que tambi\u00e9n llam\u00f3 participativa, comunitaria o radical. En ella vislumbr\u00f3 un camino hacia un nuevo orden m\u00e1s justo. Desde su perspectiva, el Consejo Nacional de Huelga fue un osado experimento de esta forma de democracia. Fue una verdadera (aunque ef\u00edmera) irrupci\u00f3n de las masas en el gobierno de su propio destino.<\/p>\n

Con el impulso del movimiento de 1968 y el fantasma de los golpes de Estado en Am\u00e9rica Latina rondando a sus espaldas, se sum\u00f3 a la formaci\u00f3n de un partido electoral de masas abierto, democr\u00e1tico y popular, con una estructura de comit\u00e9s de base, nacionalista, alejado de la nomenclatura marxista y de la simbolog\u00eda izquierdista ortodoxa. Su participaci\u00f3n gir\u00f3, en mucho, alrededor de su relaci\u00f3n con Heberto Castillo. \u201cSiempre estuvo muy cerca de \u00e9l \u2013rememora Fernanda Navarro\u2013, eran muy amigos.\u201d<\/p>\n

Luis Villoro acompa\u00f1\u00f3 durante los \u00faltimos 20 a\u00f1os de su vida a los zapatistas, en los que vio la simiente de un cambio aut\u00e9ntico del pa\u00eds. Se hizo uno de ellos.<\/p>\n

Esto no le impidi\u00f3 intervinir en las coyunturas pol\u00edticas seg\u00fan su propio juicio. En los comicios de 1994, llam\u00f3 p\u00fablicamente a votar por Cuauht\u00e9moc C\u00e1rdenas. Once a\u00f1os m\u00e1s tarde rechaz\u00f3 el intento de desafuero contra Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador y convoc\u00f3 a la resistencia civil.<\/p>\n

En las elecciones de 2006 vot\u00f3 por AMLO. Consider\u00f3 que para llegar a la democracia comunitaria que promulga el zapatismo hab\u00eda que pasar por la democracia representativa como medio para ese fin. Simult\u00e1neamente mantuvo su apoyo e interlocuci\u00f3n con el EZLN.<\/p>\n

En 2012 concluy\u00f3 que nada se pod\u00eda esperar de la partidocracia, pues la izquierda institucional hab\u00eda dejado de ser izquierda. Con Pablo Gonz\u00e1lez Casanova y V\u00edctor Flores Olea, propuso formar un movimiento de movimientos que permitiera hacer realidad la democracia directa.<\/p>\n

Cerca del final de su vida, volvi\u00f3 a preguntarse: \u00bfqu\u00e9 es ser de izquierda? La izquierda \u2013se respondi\u00f3\u2013 es una actitud com\u00fan de disrupci\u00f3n ante la realidad social existente, que da lugar a una pr\u00e1ctica transformadora; es, a la vez, negaci\u00f3n de un orden dado y proyecci\u00f3n de otro que se supone m\u00e1s racional y humano. No es una instituci\u00f3n ni un partido ni un gobierno, ni siquiera una ideolog\u00eda o un sistema ideol\u00f3gico. Es una actitud, una forma o elecci\u00f3n de vida, una manera de ser. En esa visi\u00f3n, est\u00e1 parte de su testamento pol\u00edtico.<\/p>\n

Twitter:\u00a0@lhan55<\/a><\/p>\n

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