(Juana In\u00e9s de Asbaje y Ram\u00edrez; San Miguel de Nepantla, actual M\u00e9xico, 1651 – Ciudad de M\u00e9xico, id., 1695) Escritora mexicana, la mayor figura de las letras hispanoamericanas del siglo XVII. La influencia del barroco espa\u00f1ol, visible en su producci\u00f3n l\u00edrica y dram\u00e1tica, no lleg\u00f3 a oscurecer la profunda originalidad de su obra. Su esp\u00edritu inquieto y su af\u00e1n de saber la llevaron a enfrentarse con los convencionalismos de su tiempo, que no ve\u00eda con buenos ojos que una mujer manifestara curiosidad intelectual e independencia de pensamiento.<\/p>\n
Biograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Ni\u00f1a prodigio, aprendi\u00f3 a leer y escribir a los tres a\u00f1os, y a los ocho escribi\u00f3 su primera loa. En 1659 se traslad\u00f3 con su familia a la capital mexicana. Admirada por su talento y precocidad, a los catorce fue dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey\u00a0Antonio Sebasti\u00e1n de Toledo<\/a>. Apadrinada por los marqueses de Mancera, brill\u00f3 en la corte virreinal de Nueva Espa\u00f1a por su erudici\u00f3n, su viva inteligencia y su habilidad versificadora.<\/p>\n Pese a la fama de que gozaba, en 1667 ingres\u00f3 en un convento de las carmelitas descalzas de M\u00e9xico y permaneci\u00f3 en \u00e9l cuatro meses, al cabo de los cuales lo abandon\u00f3 por problemas de salud. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde entr\u00f3 en un convento de la Orden de San Jer\u00f3nimo, esta vez definitivamente. Dada su escasa vocaci\u00f3n religiosa, parece que Sor Juana In\u00e9s de la Cruz prefiri\u00f3 el convento al matrimonio para seguir gozando de sus aficiones intelectuales: \u00abVivir sola… no tener ocupaci\u00f3n alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros\u00bb, escribi\u00f3.<\/p>\n Su celda se convirti\u00f3 en punto de reuni\u00f3n de poetas e intelectuales, como\u00a0Carlos de Sig\u00fcenza y G\u00f3ngora<\/a>, pariente y admirador del poeta cordob\u00e9s Luis de G\u00f3ngora (cuya obra introdujo en el virreinato), y tambi\u00e9n del nuevo virrey, Tom\u00e1s Antonio de la Cerda, marqu\u00e9s de la Laguna, y de su esposa, Luisa Manrique de Lara, condesa de Paredes, con quien le uni\u00f3 una profunda amistad. En su celda tambi\u00e9n llev\u00f3 a cabo experimentos cient\u00edficos, reuni\u00f3 una nutrida biblioteca, compuso obras musicales y escribi\u00f3 una extensa obra que abarc\u00f3 diferentes g\u00e9neros, desde la poes\u00eda y el teatro (en los que se aprecia, respectivamente, la influencia de\u00a0Luis de G\u00f3ngora<\/a>\u00a0y\u00a0Calder\u00f3n de la Barca<\/a>), hasta op\u00fasculos filos\u00f3ficos y estudios musicales.<\/p>\n Perdida gran parte de esta obra, entre los escritos en prosa que se han conservado cabe se\u00f1alar la\u00a0Respuesta a Sor Filotea de la Cruz<\/i>. El obispo de Puebla, Manuel Fern\u00e1ndez de la Cruz, hab\u00eda publicado en 1690 una obra de Sor Juana In\u00e9s, la\u00a0Carta athenag\u00f3rica<\/i>, en la que la religiosa hac\u00eda una dura cr\u00edtica al \u00abserm\u00f3n del Mandato\u00bb del jesuita portugu\u00e9s\u00a0Ant\u00f3nio Vieira<\/a>\u00a0sobre las \u00abfinezas de Cristo\u00bb. Pero el obispo hab\u00eda a\u00f1adido a la obra una \u00abCarta de Sor Filotea de la Cruz\u00bb, es decir, un texto escrito por \u00e9l mismo bajo ese pseud\u00f3nimo en el que, aun reconociendo el talento de Sor Juana In\u00e9s, le recomendaba que se dedicara a la vida mon\u00e1stica, m\u00e1s acorde con su condici\u00f3n de monja y mujer, antes que a la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica, ejercicio reservado a los hombres.<\/p>\n En la\u00a0Respuesta a Sor Filotea de la Cruz<\/i>\u00a0(es decir, al obispo de Puebla), Sor Juana In\u00e9s de la Cruz da cuenta de su vida y reivindica el derecho de las mujeres al aprendizaje, pues el conocimiento \u00abno s\u00f3lo les es l\u00edcito, sino muy provechoso\u00bb. La\u00a0Respuesta<\/i>\u00a0es adem\u00e1s una bella muestra de su prosa y contiene abundantes datos biogr\u00e1ficos, a trav\u00e9s de los cuales podemos concretar muchos rasgos psicol\u00f3gicos de la ilustre religiosa. Pero, a pesar de la contundencia de su r\u00e9plica, la cr\u00edtica del obispo de Puebla la afect\u00f3 profundamente; tanto que, poco despu\u00e9s, Sor Juana In\u00e9s de la Cruz vendi\u00f3 su biblioteca y todo cuanto pose\u00eda, destin\u00f3 lo obtenido a beneficencia y se consagr\u00f3 por completo a la vida religiosa.<\/p>\n Firma aut\u00f3grafa de Sor Juana<\/p>\n Muri\u00f3 mientras ayudaba a sus compa\u00f1eras enfermas durante la epidemia de c\u00f3lera que asol\u00f3 M\u00e9xico en el a\u00f1o 1695. La poes\u00eda del Barroco alcanz\u00f3 con ella su momento culminante, y al mismo tiempo introdujo elementos anal\u00edticos y reflexivos que anticipaban a los poetas de la Ilustraci\u00f3n del siglo XVIII. Sus obras completas se publicaron en Espa\u00f1a en tres vol\u00famenes:\u00a0Inundaci\u00f3n cast\u00e1lida de la \u00fanica poetisa, musa d\u00e9cima, Sor Juana In\u00e9s de la Cruz<\/i>\u00a0(1689),\u00a0Segundo volumen de las obras de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz<\/i>\u00a0(1692) y\u00a0Fama y obras p\u00f3stumas del F\u00e9nix de M\u00e9xico<\/i>\u00a0(1700), con una biograf\u00eda del jesuita P. Calleja.<\/p>\n La poes\u00eda de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz<\/b><\/p>\n Aunque su obra parece inscribirse dentro del culteranismo de inspiraci\u00f3n gongorina y en ocasiones en el conceptismo de\u00a0Quevedo<\/a>, tendencias caracter\u00edsticas del barroco, el ingenio y originalidad de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz la han colocado por encima de cualquier escuela o corriente particular. Ya desde la infancia demostr\u00f3 gran sensibilidad art\u00edstica y una infatigable sed de conocimientos que, con el tiempo, la llevaron a emprender una aventura intelectual y art\u00edstica a trav\u00e9s de disciplinas tales como la teolog\u00eda, la filosof\u00eda, la astronom\u00eda, la pintura, las humanidades y, por supuesto, la literatura, que la convertir\u00edan en una de las personalidades m\u00e1s complejas y singulares de las letras hispanoamericanas.<\/p>\n En la poes\u00eda de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz hallamos numerosas y elocuentes composiciones profanas (redondillas, endechas, liras y sonetos), entre las que destacan las de tema amoroso, como los sonetos que comienzan con \u00abEsta tarde, mi bien, cuando te hablaba\u00bb y \u00abDetente, sombra de mi bien esquivo\u00bb. En \u00abRosa divina que en gentil cultura\u00bb desarrolla el mismo motivo de dos c\u00e9lebres sonetos de G\u00f3ngora y de Calder\u00f3n, no quedando inferior a ninguno de ambos. Tambi\u00e9n abunda en ella aquella tem\u00e1tica asc\u00e9tica y m\u00edstica que desde el renacimiento espa\u00f1ol hab\u00eda cuajado en obras cimeras como las de\u00a0Fray Luis de Le\u00f3n<\/a>\u00a0y\u00a0San Juan de la Cruz<\/a>; en este grupo, la fervorosa espiritualidad de Juana se combina con la hondura de su pensamiento, tal como sucede en el caso de \u00abA la asunci\u00f3n\u00bb, delicada pieza l\u00edrica en honor a\u00a0la Virgen Mar\u00eda<\/a>.<\/p>\n Sor Juana emple\u00f3 las redondillas para disquisiciones de car\u00e1cter psicol\u00f3gico o did\u00e1ctico en las que analiza la naturaleza del amor y sus efectos sobre la belleza femenina, o bien defiende a las mujeres de las acusaciones de los hombres, como en las c\u00e9lebres \u00abHombres necios que acus\u00e1is\u00bb. Los romances se aplican, con flexibilidad discursiva y finura de notaciones, a temas sentimentales, morales o religiosos (son hermosos por su emoci\u00f3n m\u00edstica los que cantan el Amor divino y a\u00a0Jesucristo<\/a>\u00a0en el Sacramento). Entre las liras es c\u00e9lebre la que expresa el dolor de una mujer por la muerte de su marido (\u00abA este pe\u00f1asco duro\u00bb), de gran elevaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n Menci\u00f3n aparte merece\u00a0Primero sue\u00f1o<\/i>, poema en silvas de casi mil versos escritos a la manera de las\u00a0Soledades<\/i>\u00a0de G\u00f3ngora en el que Sor Juana describe, de forma simb\u00f3lica, el impulso del conocimiento humano, que rebasa las barreras f\u00edsicas y temporales para convertirse en un ejercicio de puro y libre goce intelectual. El poema es importante adem\u00e1s por figurar entre el reducido grupo de composiciones que escribi\u00f3 por propia iniciativa, sin encargo ni incitaci\u00f3n ajena. El trabajo po\u00e9tico de la monja se completa con varios hermosos villancicos que en su \u00e9poca gozaron de mucha popularidad.<\/p>\n El teatro y la prosa<\/b><\/p>\n En el terreno de la dramaturgia escribi\u00f3 una comedia de capa y espada de estirpe calderoniana,\u00a0Los empe\u00f1os de una casa<\/i>, que incluye una loa y dos sainetes, entre otras intercalaciones, con predominio absoluto del octos\u00edlabo; y el juguete mitol\u00f3gico-galante\u00a0Amor es m\u00e1s laberinto<\/i>, pieza m\u00e1s culterana cuyo segundo acto es al parecer obra del licenciado Juan de Guevara. Compuso asimismo tres autos sacramentales:\u00a0San Hermenegildo<\/i>,\u00a0El cetro de San Jos\u00e9<\/i>\u00a0y\u00a0El divino Narciso<\/i>; en este \u00faltimo, el mejor de los tres, se incluyen villancicos de calidad l\u00edrica excepcional. Aunque la influencia de Calder\u00f3n resulta evidente en muchos de estos trabajos (como la de\u00a0Lope de Vega<\/a>\u00a0en su compatriota\u00a0Juan Ruiz de Alarc\u00f3n<\/a>), la claridad y belleza del desarrollo posee un acento muy personal.<\/p>\n La prosa de la autora es menos abundante, pero de pareja brillantez. Esta parte de su obra se encuentra formada por textos devotos como la c\u00e9lebre\u00a0Carta athenag\u00f3rica<\/i>\u00a0(1690), y sobre todo por la\u00a0Respuesta a Sor Filotea de la Cruz<\/i>\u00a0(1691), escrita para contestar a la exhortaci\u00f3n que le hab\u00eda hecho (firmando con ese seud\u00f3nimo) el obispo de Puebla para que frenara su desarrollo intelectual. Esta \u00faltima constituye una fuente de primera mano que permite conocer no s\u00f3lo detalles interesantes sobre su vida, sino que tambi\u00e9n revela aspectos de su perfil psicol\u00f3gico. En ese texto hay mucha informaci\u00f3n relacionada con su capacidad intelectual y con lo que el fil\u00f3sofo\u00a0Ram\u00f3n Xirau<\/a>\u00a0llam\u00f3 su \u00abexcepcional\u00edsima apetencia de saber\u00bb, aspecto que la llev\u00f3 a interesarse tambi\u00e9n por la ciencia, como lo prueba el hecho de que en su celda, junto con sus libros e instrumentos musicales, hab\u00eda tambi\u00e9n mapas y aparatos cient\u00edficos.<\/p>\n De menor relevancia resultan otros escritos suyos acerca del Santo Rosario y la Pur\u00edsima, la\u00a0Protesta que, rubricada con su sangre, hizo de su fe y amor a Dios<\/i>\u00a0y algunos documentos. Pero tambi\u00e9n en la prosa encuentra ocasi\u00f3n la escritora para adentrarse por las sendas m\u00e1s oscuras e intrincadas, siempre con su brillantez caracter\u00edstica, como vemos en su\u00a0Neptuno Aleg\u00f3rico<\/i>, redactado con motivo de la llegada del virrey conde de Paredes.<\/p>\n A causa de la reacci\u00f3n neocl\u00e1sica del siglo XVIII, la l\u00edrica de Sor Juana cay\u00f3 en el olvido, pero, ya mucho antes de la posterior revalorizaci\u00f3n de la literatura barroca, su obra fue estudiada y ocup\u00f3 el centro de una atenci\u00f3n siempre creciente; entre los estudios modernos, es obligado mencionar el que le dedic\u00f3 el gran poeta y ensayista mexicano\u00a0Octavio Paz<\/a>. La renovada fortuna de sus versos podr\u00eda adscribirse m\u00e1s al equ\u00edvoco de la interpretaci\u00f3n biogr\u00e1fica de su poes\u00eda que a una valoraci\u00f3n puramente est\u00e9tica. Ciertamente es desconcertante la figura de esta poetisa que, a pesar de ser hermosa y admirada, sofoca bajo el h\u00e1bito su alma apasionada y su rica sensibilidad sin haber cumplido los veinte a\u00f1os. Pero la cr\u00edtica moderna ha deshecho la rom\u00e1ntica leyenda de la monja impulsada al claustro por un desenga\u00f1o amoroso, se\u00f1alando adem\u00e1s como indudable que su silencio final se debi\u00f3 a la presi\u00f3n de las autoridades eclesi\u00e1sticas.<\/p>\n Fern\u00e1ndez, Tom\u00e1s y Tamaro, Elena. .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sor Juana In\u00e9s de la Cruz (Juana In\u00e9s de Asbaje y Ram\u00edrez; San Miguel de Nepantla, actual M\u00e9xico, 1651 – Ciudad de M\u00e9xico, id., 1695) Escritora mexicana, la mayor figura de las letras hispanoamericanas del siglo XVII. 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