Anitzel D\u00edaz<\/span><\/p>\n El tiempo tambi\u00e9n tiene historia y se han inventado muchos artefactos para contarla o, al menos, tratar de medirlo y, con ello, tener la ilusi\u00f3n de que lo tenemos en las manos. Es el caso del reloj de bolsillo, ese \u201csiniestro dios\u201d (Baudelaire \u2018dixit\u2019), cuyo origen se cuenta en el texto que sigue.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n Aqu\u00ed y ahora, as\u00ed se vive, ahoritita, la dictadura de la instantaneidad. Lo que aparece un segundo en una pantalla, sin importar el significado, es lo real. El pasado y el futuro diluidos en el presente.<\/p>\n La celeridad domina el ritmo diario, la cena en un minuto, millones de fotos, letras, gr\u00e1ficos, colores en un clic. Lo p\u00fablico y lo privado se amalgaman en la superficie. Ya no hay distancias. Ya no existe el tiempo, el flujo es continuo.<\/p>\n Por ah\u00ed de 1510, durante el renacimiento, el ser humano se adue\u00f1\u00f3 del tiempo cuando Peter Henlein invent\u00f3 el reloj de bolsillo. Tambi\u00e9n ayud\u00f3 que por esa \u00e9poca Juan Calvino autoriz\u00f3, gustosamente, el pr\u00e9stamo de dinero con intereses, en oposici\u00f3n a lo que dec\u00eda la Biblia: el que prestaba dinero a tiempo y cobraba intereses comet\u00eda un pecado mortal.<\/p>\n Desde la Edad Media, con el invento del reloj mec\u00e1nico, el hombre ya no depend\u00eda de las campanadas de la iglesia para regir sus horas y comenz\u00f3 a llevar una vida m\u00e1s ordenada; ya pod\u00eda hasta medir cu\u00e1nto se tardaba la cocci\u00f3n de sus comidas; c\u00f3mo iba cambiando cada amanecer, c\u00f3mo los d\u00edas se enumeraban en cosechas. El tiempo perdi\u00f3 su aura divina y aterriz\u00f3 en lo terrenal. Tan fue as\u00ed que los relojes de bolsillo se convirtieron en joyas, en objetos de deseo.<\/p>\n El primer retrato donde aparece este objeto esfera con n\u00fameros en la car\u00e1tula sostenidos por una caja de oro es de hace 450 a\u00f1os. Se cree que el retratado es el duque de Florencia, C\u00f3simo I de Medici. El duque sostiene en su mano derecha un reloj de bolsillo.<\/p>\n S\u00ed, nada m\u00e1s y nada menos que C\u00f3simo de Medici, el fundador de una de las m\u00e1s poderosas dinast\u00edas del Renacimiento; el mecenas que fund\u00f3 la Academia Neoplat\u00f3nica en Villa Careggi, que se encontraba llena de obras de artes, y se le denomin\u00f3 el Jard\u00edn de los Medici; el banquero que prestaba dinero, cobrando intereses cada cierto tiempo.<\/p>\n No se sabe a ciencia cierta que el retratado sea C\u00f3simo, pero los conservadores de la Galer\u00eda Uffizi de Florencia y del Museo de la Ciencia de Londres han llegado a dicha conclusi\u00f3n, ya que \u201cC\u00f3simo era un gran patr\u00f3n de la ciencia y la tecnolog\u00eda, es probable que hubiera pose\u00eddo un reloj de este tipo, que muestra con orgullo en la pintura\u201d. Lo cierto es que el cuadro fue pintado por el maestro Maso da San Friano alrededor de 1560, y se cree que \u201cpuede ser el m\u00e1s antiguo que muestra un verdadero reloj\u201d.<\/p>\n Ya para el siglo XVI, los relojes de bolsillo dejaron de ser objetos raros y su precio disminuy\u00f3 considerablemente, pero a lo largo de la historia han conservado su aura de magia. Son tesoros construidos en talleres de renombre, incluso Voltaire fund\u00f3 una f\u00e1brica de relojes; Catalina la Grande en Rusia y el rey Luis XV de Francia fueron sus mejores clientes. Su taller lleg\u00f3 a producir hasta 4 mil relojes al a\u00f1o.<\/p>\n Qu\u00e9 es el tiempo, es otra pregunta sin respuesta en la historia de la humanidad. A\u00fan hoy, el tic-tac del minuto que pasa, aunque sea en una pantalla brillante, es la manera m\u00e1s tangible que tenemos de sostenerlo en nuestras manos.<\/p>\n <\/p>\n El tiempo sin tiempo<\/b><\/p>\n En nuestra\u00a0\u00e9poca la concepci\u00f3n que tenemos del tiempo ha cambiado tanto que creemos ser due\u00f1os de las horas. \u00bfHemos abolido el tiempo o lo hemos puesto al centro de nuestras vidas o, como dice el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Manuel Cruz, el tiempo ha muerto?<\/p>\n Es cierto que todo se mueve m\u00e1s r\u00e1pido en la contemporaneidad, pero \u00bfno es cierto tambi\u00e9n que esa prisa nos deja muchas m\u00e1s horas muertas para dedicarlas al ocio, a nosotros mismos? \u00bfEsto es positivo? En su libro\u00a0Dead Time: Temporal Disorders in the Wake of Modernity<\/i>, Elissa Marder sostiene que el trauma, la adicci\u00f3n y el fetichismo que impregnan la cultura moderna proviene de que nos sobra el tiempo.<\/p>\n En cambio, Charles Baudelaire encontr\u00f3 arte en el aburrimiento. Fueron esas horas muertas, las de mayor tedio, las que produjeron poemas como \u201cEl reloj\u201d, al que define como \u201cun \u2018siniestro dios\u2019 que nos va hiriendo con cada segundo que pasa, con un tiempo que nos absorbe la vida, pues nos lleva siempre a la muerte; \u00fanicamente, el reloj nos va avisando y nos incita a aprovechar lo que podamos de cada segundo\u2026\u201d<\/p>\n Hoy somos due\u00f1os de cualquier tipo de instrumento que mide el pasar de los segundos, pero el tiempo se disuelve en nuestras manos. Ese concepto que nunca hemos logrado sostener va desapareciendo frente a nosotros. Ya lo dijo San Agust\u00edn: \u201cSi nadie me lo pregunta, lo s\u00e9; si me lo preguntan y quiero explicarlo, ya no lo s\u00e9\u201d; queda clara la perplejidad que produce la intangibilidad del tiempo.<\/p>\n O bien, como sostuvo Arist\u00f3teles, el tiempo s\u00f3lo existe para nosotros, en tanto que el alma capte cambio o movimiento.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los relojes de bolsillo El tiempo entre tus manos Anitzel D\u00edaz El tiempo tambi\u00e9n tiene historia y se han inventado muchos artefactos para contarla o, al menos, tratar de medirlo y, con ello, tener la ilusi\u00f3n de que lo tenemos en las manos. 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