Luis Tovar <\/span><\/p>\n El Woodstock negro<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n Entre el 15\u00a0y el 18 de agosto de 1969, en Estados Unidos se llev\u00f3 a cabo el Festival de M\u00fasica y Arte de Woodstock; al a\u00f1o siguiente, el filme documental hom\u00f3nimo de Michael Wadleigh, editado entre otros por Martin Scorsese, potenci\u00f3 la relevancia del evento al punto de ser considerado, no sin raz\u00f3n, como uno de los acontecimientos m\u00fasico-culturales m\u00e1s relevantes del siglo XX. Desde entonces,\u00a0Woodstock<\/i>\u00a0significa no s\u00f3lo el lema\u00a0hippie\u00a0<\/i>\u201camor y paz\u201d, ni s\u00f3lo la reuni\u00f3n de buena cantidad de las bandas y solistas m\u00e1s relevantes de los g\u00e9neros folk, rock, blues rock, psicod\u00e9lico y otros, sino que tambi\u00e9n sintetiz\u00f3 en el imaginario colectivo al antibelicismo y la contracultura, que en aquellos finales de los a\u00f1os sesenta del siglo pasado eran aut\u00e9nticos movimientos de vanguardia en oposici\u00f3n al\u00a0status quo<\/i>.<\/p>\n <\/p>\n El otro Woodstock<\/b><\/p>\n No muy lejos\u00a0del sitio donde el Festival de Woodstock tendr\u00eda lugar, un par de semanas antes comenz\u00f3 a realizarse el Festival Cultural de Harlem, en un parque del neoyorquino barrio hom\u00f3nimo, los s\u00e1bados que corrieron del 29 de junio hasta el 24 de agosto de aquel mismo 1969; es decir, hubo al menos un d\u00eda en que ambos festivales se llevaron a cabo de manera simult\u00e1nea. Al de Harlem no fueron invitadas bandas como Creedence Clearwater Revival o The Doors, ni solistas como Bob Dylan o Joan Baez \u2013los \u00fanicos que participaron en ambos eventos fueron Sly and the Family Stone\u2013, sino otros cuya fama medi\u00e1tica era posiblemente menor en aquel entonces, entre quienes estuvieron B.B. King, Stevie Wonder, Nina Simone, Gladys Knight and the Pips y The 5th Dimension.<\/p>\n Otra diferencia entre ambos festivales resulta esencial: mientras que Woodstock fue concebido desde un principio con fines de lucro \u2013su ascenso a s\u00edmbolo cultural fue posterior y, por lo tanto, ajeno a la intenci\u00f3n de sus creadores\u2013, el de Harlem tuvo siempre un prop\u00f3sito espec\u00edfico: poner de relieve la cultura y la m\u00fasica afroestadunidense y, en \u00faltima instancia, promover lo que entonces se conoc\u00eda como el\u00a0orgullo negro<\/i>. De ah\u00ed la selecci\u00f3n de los m\u00fasicos que se presentar\u00edan en el festival, negros todos, pero tambi\u00e9n, y muy significativamente, la presencia de personalidades como el entonces joven pastor bautista Jesse Jackson, activista por los derechos civiles que posteriormente ser\u00eda precandidato dem\u00f3crata a la presidencia estadunidense. De ah\u00ed, asimismo, que a diferencia del famoso Woodstock donde no se hizo ni un solo posicionamiento ni pronunciamiento de car\u00e1cter pol\u00edtico o de derechos humanos ni civiles, en Harlem se hablara fuerte y claro de Malcolm X y Martin Luther King, asesinados en 1965 y 1968, respectivamente, a causa de un racismo exacerbado que, para 1969, todav\u00eda no se avergonzaba de su propia ignominia ni se molestaba siquiera en aparentar tolerancia o apertura de ninguna especie.<\/p>\n <\/p>\n Hermano negro, hermano blanco<\/b><\/p>\n No por c\u00e1maras\u00a0de cine sino de televisi\u00f3n, pero el\u00a0Woodstock negro<\/i>\u00a0s\u00ed fue registrado pr\u00e1cticamente en su totalidad. Considerando la relevancia innegable de lo que ah\u00ed se toc\u00f3 y se dijo, la cantidad de p\u00fablico reunido \u2013cientos de miles, quiz\u00e1 un mill\u00f3n o m\u00e1s\u2013 y las causas que se enarbolaron, lo m\u00e1s natural debi\u00f3 ser que poco despu\u00e9s, como su\u00a0hermano blanco<\/i>, gozara de una difusi\u00f3n masiva que pusiera a este festival del orgullo negro en el imaginario colectivo, dando as\u00ed un panorama mucho m\u00e1s completo del movimiento contracultural de esa d\u00e9cada incomparable que fueron los a\u00f1os sesenta del siglo pasado.<\/p>\n Sin embargo, el hecho es que las videocintas que lo registraron fueron a parar a una bodega, de la cual no habr\u00edan de salir durante las siguientes cinco d\u00e9cadas, hasta que el archivista f\u00edlmico Joe Lauro dio con ellas, se puso en contacto con el productor televisivo Hal Tulchin \u2013responsable de la grabaci\u00f3n original\u2013 y finalmente Amhir Thompson realizara el documental\u00a0Summer of Soul<\/i>, registrado en 2021 con el sugerente subt\u00edtulo\u00a0Or When the Revolution Could Not Be Televised<\/i>\u00a0(\u201co cuando la revoluci\u00f3n no pudo ser televisada\u201d).<\/p>\n Sin reducir en lo m\u00e1s m\u00ednimo la relevancia de\u00a0Woodstock<\/i>\u00a0es preciso admitir que, en m\u00e1s de un sentido, como evento y como documental,\u00a0Summer of Soul\u00a0<\/i>es superior, y quien lo ha visto lo sabe.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cinexcusas Luis Tovar El Woodstock negro Entre el 15\u00a0y el 18 de agosto de 1969, en Estados Unidos se llev\u00f3 a cabo el Festival de M\u00fasica y Arte de Woodstock; al a\u00f1o siguiente, el filme documental hom\u00f3nimo de Michael Wadleigh, editado entre otros por Martin Scorsese, potenci\u00f3 la relevancia del evento al punto de […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":31248,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-31247","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=31247"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31247\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31249,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31247\/revisions\/31249"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/31248"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=31247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=31247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=31247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}