Miguel \u00c1ngel Quemain<\/span><\/p>\n Las mujeres inc\u00f3modas: La sororidad de David Hevia<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n David Hevia escribe y dirige un pronunciamiento esc\u00e9nico que titul\u00f3\u00a0El malestar en las mujeres, a partir de documentos, motivos literarios y testimonios de la Revoluci\u00f3n francesa<\/i>. El texto es la exhibici\u00f3n poderosa de un pensamiento po\u00e9tico y esc\u00e9nico que carga las referencias de diversas transgresiones er\u00f3tico-pol\u00edticas que nos legaron Gurrola, Garc\u00eda Ponce y Salvador Elizondo.<\/p>\n Hevia tambi\u00e9n es un artista habitado por el mundo b\u00edfido de la lengua alemana, que pasa por el romanticismo pero se actualiza en una dramaturgia contempor\u00e1nea que remite a Peter Weiss (Persecusi\u00f3n y asesinato de Jean Paul Marat<\/i>\u00a0es una de sus grandes contribuciones, traducida como\u00a0Marat\/Sade<\/i>) y Peter Handke (con su inmortal\u00a0Insultos al p\u00fablico\u00a0<\/i>y\u00a0Gaspar<\/i>), por mencionar dos prominentes con quienes sin duda est\u00e1 emparentado.<\/p>\n Este\u00a0pronunciamiento\u00a0<\/i>llega en un momento de discusi\u00f3n sobre el malestar y la situaci\u00f3n tan precaria de muchas mujeres en el m\u00e1s amplio registro de la condici\u00f3n social y nos muestra la exigencia de una escucha activa, comprometida, por un conjunto de mujeres acad\u00e9micas, activistas y pensadoras enfrentadas hoy a una gran diversidad que Hevia logra colocar en el registro de lo contempor\u00e1neo, que todav\u00eda parece impermeable a muchos planteamientos que condujeron a estas mujeres a la guillotina.<\/p>\n Es urgente grabar esta puesta en escena para someterla a ese lenguaje todav\u00eda ajeno del teatro en\u00a0streamin<\/i>; tambi\u00e9n es importante la publicaci\u00f3n del texto dram\u00e1tico, no s\u00f3lo por la impronta de su poes\u00eda, sino por la reinterpretaci\u00f3n y puesta al d\u00eda de una serie de discursos alrededor de la Revoluci\u00f3n francesa, hoy tan pertinentes.<\/p>\n En la presentaci\u00f3n del\u00a0Dramatis personae<\/i>\u00a0hay una reasignaci\u00f3n de tareas simb\u00f3licas y discursivas a una serie de personajes que alejan a la obra de cualquier dimensi\u00f3n arqueol\u00f3gica, para someterla a una especie de aqu\u00ed y ahora que no prescinde del\u00a0pasado hist\u00f3rico<\/i>. La confianza y gentileza de Hevia me ha permitido ver su\u00a0B\u00fchnefassung<\/i>\/la versi\u00f3n esc\u00e9nica, un texto que carece de acotaciones prolijas (salvo algunas provocadoras, como la que alude a Delphine: \u201cLevant\u00e1ndose las enaguas ofreciendo su sexo a Franz<\/i>\u201d).<\/p>\n Ve\u00e1se si no lo inquietante desde la presentaci\u00f3n de personajes: Robespierre \u201cel incorruptible\u201d; Franz,\u00a0alter ego<\/i>\u00a0de Danton, un idealista que ha calcado los pasos del h\u00e9roe revolucionario; Sim\u00f3n, ciudadano alcoholizado esposo de Simone y padre de Suzanne. Histri\u00f3n por naturaleza y desempleado social, Chambelan Batiste, burgu\u00e9s liberal, exayudante de c\u00e1mara de la Casa Real\u2026 desempleado del r\u00e9gimen mon\u00e1rquico y la subversiva Delphine, sirvienta de Madame Olympe de Gouges (autora de la Declaraci\u00f3n universal de los derechos de las mujeres), prostituta trastornada que \u201csufre una transformaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Con todo y la tensi\u00f3n que puede significar un montaje tan duro y doloroso, hay una enorme alegr\u00eda en la representaci\u00f3n. Colocarnos como parte de ese claroscuro de la Revoluci\u00f3n francesa tra\u00eddo a nuestros d\u00edas nos mantiene en el mundo de posibilidades transformadoras, tanto de las acciones como de las ideas, y nos coloca m\u00e1s en el territorio de la esperanza que de la acusaci\u00f3n y la culpa.<\/p>\n Es conmovedora la distancia y la intimidad de los actores con sus parlamentos y sus pronunciamientos personales y art\u00edsticos (\u201cnosotras somos la raz\u00f3n que anima y sostiene la causa\u201d\u2026 \u201csi la virtud no negara el placer o \u2018el vicio\u2019, como el Incorruptible le llama crimen al sagrado derecho de que las mujeres seamos dichosas\u201d).<\/p>\n El montaje tiene muchas m\u00e1s virtudes de las que se pueden consignar aqu\u00ed; la m\u00fasica original de Alonso Burgos es una de ellas. Estar\u00e1 en El Milagro los lunes, hasta el 10 de abril (ojal\u00e1 se extienda) y pr\u00e1cticamente es un deber moral asistir a este pronunciamiento, un poliedro de voces gracias a la sabidur\u00eda esc\u00e9nica y confianza que Hevia ha depositado en sus actores, que alcanzan momentos de gran intensidad orquestal y compenetraci\u00f3n con el p\u00fablico.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La otra escena Miguel \u00c1ngel Quemain Las mujeres inc\u00f3modas: La sororidad de David Hevia David Hevia escribe y dirige un pronunciamiento esc\u00e9nico que titul\u00f3\u00a0El malestar en las mujeres, a partir de documentos, motivos literarios y testimonios de la Revoluci\u00f3n francesa. 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