{"id":31980,"date":"2023-04-19T11:32:06","date_gmt":"2023-04-19T17:32:06","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=31980"},"modified":"2023-04-19T11:32:06","modified_gmt":"2023-04-19T17:32:06","slug":"un-gigante-llamado-pablo-gonzalez-casanova-cada-noche-leia-poesia-o-teatro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=31980","title":{"rendered":"Un gigante llamado Pablo Gonz\u00e1lez Casanova, cada noche, le\u00eda poes\u00eda o teatro"},"content":{"rendered":"
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Baluarte de causas sociales<\/div>\n
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Un gigante llamado Pablo Gonz\u00e1lez Casanova<\/div>\n
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Luis Hern\u00e1ndez Navarro<\/div>\n
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Durante a\u00f1os, cada noche, antes de dormir, el investigador Pablo Gonz\u00e1lez Casanova le\u00eda poes\u00eda o teatro. Desde muy joven, como herencia de su padre, memoriz\u00f3 algunos poemas. Con ellos, alimentaba sus sue\u00f1os y hac\u00eda contrapunto a los conceptos de las ciencias sociales con los que trabajaba durante el d\u00eda.<\/div>\n

De esta mezcla surgi\u00f3 as\u00ed un original y poderoso lenguaje para nombrar al mundo, en el que se mezclaron creativamente el arsenal te\u00f3rico de diversas humanidades, las m\u00e1s destacadas obras de la literatura universal, el idioma matem\u00e1tico y la infinita riqueza de la vida misma. Como Carlos Marx en\u00a0El Capital<\/em>, us\u00f3 las matem\u00e1ticas \u2013la diosa de las ciencias\u2013 como un m\u00e9todo de razonar y, m\u00e1s adelante, como herramienta para bregar sobre lo posible y lo imposible.<\/p>\n

\u2013Don Pablo: \u00bfc\u00f3mo trabaja? \u00bfC\u00f3mo le nacen sus inquietudes intelectuales? \u00bfC\u00f3mo las elabora? \u2013le pregunt\u00e9 una ma\u00f1ana, en medio de una larga entrevista en su cub\u00edculo en el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, intrigado por reflexiones suyas en torno a la confusi\u00f3n de los pueblos o la historia del uso de la mentira en la academia, como una forma de mistificaci\u00f3n.<\/p>\n

Sonriendo, explic\u00f3:\u00a0Tengo muy mala memoria, aunque mi antigua secretaria me dec\u00eda que tengo buena memoria cuando me da la gana y para todo lo dem\u00e1s tengo mala memoria. Probablemente no le faltaba algo de raz\u00f3n. Me cuesta trabajo acordarme del nombre de las gentes. Pero mi memoria asociativa es fuerte. Esa es la que me permite establecer v\u00ednculos y, adem\u00e1s, corresponde a mi formaci\u00f3n de hace mucho tiempo<\/q>.<\/p>\n

Y a\u00f1adi\u00f3: \u201cEl momento en el que m\u00e1s cosas se me ocurren es cuando me estoy rasurando. Es en la ma\u00f1ana cuando empiezo a establecer v\u00ednculos que me parecen atractivos para seguir pensando en ellos. Corresponde a procesos de informaci\u00f3n que vienen de distintas fuentes y que de pronto se juntan. Eso es lo m\u00e1s frecuente pero no el \u00fanico momento.<\/p>\n

\u2013Con raz\u00f3n usted va siempre tan bien afeitado \u2013le respond\u00ed, en medio de sus carcajadas.<\/p>\n

Autor de 24 libros, y coordinador, editor o director de otros 32, adem\u00e1s de innumerables art\u00edculos acad\u00e9micos, su obra da cuenta de que esas ma\u00f1anas frente al espejo, con el rastrillo de afeitar en la mano, fueron verdaderamente fecundas.<\/p>\n

Nunca se integr\u00f3 a partido pol\u00edtico alguno, aunque mientras estudiaba su posgrado en Par\u00eds, acarici\u00f3 la idea de sumarse a las filas del Partido Comunista Franc\u00e9s. Hombre de ideas, pero tambi\u00e9n de acci\u00f3n, que naveg\u00f3 toda su vida en las turbulentas aguas de la izquierda sin zozobrar en ellas, se autodefini\u00f3 como intelectual org\u00e1nico de la universidad. En Am\u00e9rica Latina \u2013dec\u00eda\u2013 la universidad cumple un papel extraordinario. Tanto as\u00ed, que de la universidad sali\u00f3, en gran medida, el 26 de Julio cubano.<\/p>\n

Con\u00a0La democracia en M\u00e9xico<\/em>, don Pablo invent\u00f3 una nueva forma de comprender y estudiar al pa\u00eds. Como ha se\u00f1alado Lorenzo Meyer, el libro es el primer gran estudio general del sistema pol\u00edtico contempor\u00e1neo hecho por un mexicano, desde una perspectiva mexicana y acad\u00e9mica. La obra coloc\u00f3 en el centro del debate nacional una agenda de investigaci\u00f3n y una metodolog\u00eda para conocer el pa\u00eds.<\/p>\n

Inaugur\u00f3 l\u00edneas de investigaci\u00f3n y reflexi\u00f3n sobre la realidad nacional vigentes hoy en d\u00eda, y estableci\u00f3 un momento clave en el desarrollo de la sociolog\u00eda: el de la plena madurez de las ciencias sociales y el fin de los monopolios de los estudios extranjeros sobre el pa\u00eds.<\/p>\n

Cuando se public\u00f3 la obra, Carlos Madrazo era el presidente del PRI. En ella, Gonz\u00e1lez Casanova integr\u00f3, con gran imaginaci\u00f3n, la sociolog\u00eda estadunidense con el marxismo (cuya esencia, seg\u00fan \u00e9l, es la teor\u00eda de la explotaci\u00f3n), la historia y la estad\u00edstica. Reflexion\u00f3 creativamente sobre el marginalismo, el colonialismo interno, las sociedades duales, para analizar la relaci\u00f3n entre modernizaci\u00f3n y democracia, y entre econom\u00eda y pol\u00edtica. Concluy\u00f3 que la falta de democracia producida por la explotaci\u00f3n y el colonialismo interno imped\u00eda al pa\u00eds caminar hacia una democracia representativa y el desarrollo.<\/p>\n

Esas mismas herramientas te\u00f3ricas, que sigui\u00f3 desarrollando a lo largo de su vida acad\u00e9mica, sirvieron para analizar Sudam\u00e9rica y el Caribe de otra manera. Fueron un afluente medular del florecimiento de la sociolog\u00eda latinoamericana, que, como don Pablo le dijo a Claudio Albertani, es\u00a0uno de los pensamientos m\u00e1s originales de nuestro tiempo, no s\u00f3lo en el terreno acad\u00e9mico, sino en el de tipo pol\u00edtico y revolucionario<\/q>.<\/p>\n<\/div>\n

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Junto a pensadores como Immanuel Wallerstein, Samir Amin y Fran\u00e7ois Houtart, don Pablo se dedic\u00f3, tambi\u00e9n, mirando desde abajo, a construir los instrumentos adecuados para leer las sociedades con los ojos de los oprimidos. Su trabajo permiti\u00f3 armar el rompecabezas te\u00f3rico para comprender del altermundismo y las nuevas luchas de liberaci\u00f3n nacional en Asia y \u00c1frica.<\/p>\n

Sin embargo, no obstante su enorme peso intelectual, Gonz\u00e1lez Casanova desarroll\u00f3 una extraordinaria capacidad para escuchar con sencillez y paciencia a la gente m\u00e1s sencilla. Y cosech\u00f3 algo de lo que muy pocos intelectuales pueden jactarse: hablar a una abigarrada masa de dirigentes sociales y pol\u00edticos pertenecientes a las m\u00e1s diversas organizaciones, y lograr que lo escuchen en silencio y con inter\u00e9s.<\/p>\n

Convencido de la necesidad de contar con una prensa independiente, aport\u00f3 tiempo, energ\u00eda y dedicaci\u00f3n a la fundaci\u00f3n de\u00a0La Jornada<\/em>. \u201cMe acuerdo en sue\u00f1os \u2013escribi\u00f3\u2013 de aquella noche en que llegaron varios amigos. M\u00e1s que mi memoria me despert\u00f3 su consternaci\u00f3n. Acababan de renunciar a un peri\u00f3dico en el que se hac\u00eda cada vez m\u00e1s dif\u00edcil trabajar\u2026 Cuando me contaron de su renuncia, recuerdo que les dije con cierta irresponsabilidad: \u00bfY por qu\u00e9 no fundamos otro? Era uno de esos desplantes de juventud que a veces provocan efectos reales. Este los tuvo gracias a que en el grupo de fundadores estar\u00edan Carlos Pay\u00e1n y Carmen Lira\u201d.<\/p>\n

Al caer la noche del 29 de febrero de 1984, m\u00e1s de 5 mil personas se reunieron en un sal\u00f3n del Hotel de M\u00e9xico. Era la presentaci\u00f3n en sociedad del proyecto para fundar\u00a0La Jornada<\/em>. Don Pablo tom\u00f3 la palabra.\u00a0Porque somos optimistas luchamos. Porque tenemos esperanza en un destino somos cr\u00edticos<\/q>, dijo. Y concluy\u00f3 en medio de una larga ovaci\u00f3n:\u00a0Hemos decidido fundar una sociedad nacional, que realice sus tareas en la prensa escrita. La primera tarea ser\u00e1 fundar un peri\u00f3dico diario<\/q>.<\/p>\n

Desde entonces se entabl\u00f3 una estrecha relaci\u00f3n entre el medio y el intelectual. Su cari\u00f1o y admiraci\u00f3n por Carmen Lira y por\u00a0La Jornada<\/em>\u00a0se mantuvieron inc\u00f3lumes con el paso de los a\u00f1os.<\/p>\n

Comprometido siempre en la lucha por la democracia, la independencia y el socialismo, don Pablo hizo de la defensa de la revoluci\u00f3n cubana y de la reivindicaci\u00f3n del pensamiento de Jos\u00e9 Mart\u00ed una de las grandes causas de su vida.<\/p>\n

No fue la \u00fanica. Otra de ellas fue la lucha de los pueblos originarios y del zapatismo. En 2017, el\u00a0subcomandante Galeano\u00a0<\/em>lo present\u00f3 como hombre de pensamiento cr\u00edtico e independiente, al que nunca se le indica qu\u00e9 decir o c\u00f3mo pensar, pero que siempre est\u00e1 del lado de los pueblos. Por eso, explic\u00f3, en algunas comunidades rebeldes es conocido como\u00a0Pablo Contreras<\/em>.<\/p>\n

Y en el punto culminante de esa relaci\u00f3n, el 21 de abril de 2018, Gonz\u00e1lez Casanova, con 96 a\u00f1os en ese momento, se convirti\u00f3 en el\u00a0comandante Pablo Contreras\u00a0<\/em>del CCRI-EZLN. Para ser zapatista \u2013explic\u00f3 el\u00a0comandante Tacho<\/em>\u2013 hay que trabajar y \u00e9l ha trabajado para la vida de nuestros pueblos. No se ha cansado, no se ha vendido, no ha claudicado.<\/p>\n

Cuando, en 2018, en la presentaci\u00f3n de uno de sus libros pidieron a don Pablo que compartiera su receta para llegar a los 96 con tal fuerza intelectual, respondi\u00f3: Luchar y amar. Participen. Nos toca un periodo sin precedente en la historia de la humanidad. Nuestra lucha ya no es s\u00f3lo por libertad, justicia y democracia, es de hecho por la vida misma.<\/p>\n

Fiel a la causa de los condenados de la tierra, Pablo Gonz\u00e1lez Casanova explic\u00f3 que lo nuevo en pol\u00edtica no es ser moderado, de izquierda o ultra. Lo nuevo es la coherencia. Si algo fue a lo largo de toda su vida ese gigante conocido como don Pablo, fue el ser un hombre coherente.<\/p>\n

Twitter:\u00a0@lhan55<\/a><\/p>\n

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