{"id":32153,"date":"2023-05-02T12:13:22","date_gmt":"2023-05-02T18:13:22","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=32153"},"modified":"2023-05-02T12:13:22","modified_gmt":"2023-05-02T18:13:22","slug":"eduardo-llerenas-abandono-la-bioquimica-para-ser-figura-fundamental-en-la-musica-tradicional-mexicana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=32153","title":{"rendered":"Eduardo Llerenas, abandon\u00f3 la bioqu\u00edmica para ser figura fundamental en la m\u00fasica tradicional mexicana."},"content":{"rendered":"<div class=\"cs-entry__header cs-entry__header-simple cs-video-wrap\">\n<div class=\"cs-entry__header-inner\">\n<div class=\"header-simple-format\">\n<div class=\"cs-entry__header-info\">\n<h1 class=\"cs-entry__title\" data-extra=\"ojg\">Eduardo Llerenas, un ins\u00f3lito explorador musical<\/h1>\n<div class=\"cs-entry__subtitle\">Lejos de la academia pero cerca de la experiencia musical, Eduardo Llerenas (1945-2022) hizo una labor de enorme importancia para grabar y difundir la m\u00fasica tradicional de M\u00e9xico y otras latitudes.<\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"metadata-white-bg\">\n<div class=\"cs-entry__post-meta\">\n<div class=\"cs-meta-author\"><a class=\"cs-meta-author-inner url fn n\" title=\"View all posts by Bruno Bartra\" href=\"https:\/\/letraslibres.com\/author\/bruno-bartra\/\"><span class=\"cs-author autor-bruno-bartra\">Por Bruno Bartra<\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"cs-meta-date\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"cs-entry__wrap\">\n<div class=\"cs-entry__container\">\n<div class=\"cs-entry__content-wrap \">\n<div class=\"content-flex\">\n<div class=\"entry-content\">\n<div class=\"heateor_sss_sharing_container heateor_sss_horizontal_sharing\">\n<ul class=\"heateor_sss_sharing_ul\">\n<li class=\"heateorSssSharingRound\">Conozco al pescador mero<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<p class=\"has-text-align-right\">tambi\u00e9n conozco al salm\u00f3n<br \/>\nese no cae con anzuelo<br \/>\nsolamente con arp\u00f3n.<br \/>\n<em>Son \u201cLa petenera\u201d,<strong>\u00a0<\/strong>versi\u00f3n de los Cantores de la Huasteca.<\/em><\/p>\n<p>El pasado 7 se septiembre falleci\u00f3 Eduardo Llerenas (1945-2022), quien abandon\u00f3 su profesi\u00f3n de bioqu\u00edmico para convertirse en una figura fundamental para la m\u00fasica tradicional mexicana.<\/p>\n<p>A mi juicio, su labor est\u00e1 a la par de la que realizaron Henrietta Yurchenco o Thomas Stanford, quienes desde la academia hicieron contribuciones fundamentales para la etnomusicolog\u00eda en M\u00e9xico, principalmente para visibilizar la m\u00fasica ind\u00edgena de nuestro pa\u00eds y entender su rol social.<\/p>\n<p>La singularidad de Llerenas fue que rompi\u00f3 con la tradici\u00f3n de que las grabaciones de campo deb\u00edan realizarse \u00fanicamente a trav\u00e9s de instituciones acad\u00e9micas para estudios de dicha \u00edndole. Aunque estaba al tanto de los escritos acad\u00e9micos, que a veces le funcionaban como br\u00fajula para recorrer el mundo vast\u00edsimo de la m\u00fasica tradicional, lo mov\u00eda el gusto por la m\u00fasica, antes que nada. Estaba lejos de la academia, pero cerca de la experiencia musical. Y, sobre todo, buscaba compartir sus hallazgos con un p\u00fablico m\u00e1s all\u00e1 de los c\u00edrculos acad\u00e9micos.<\/p>\n<p>Uno de los primeros grandes resultados de esa pasi\u00f3n vino en 1985, con la monumental\u00a0<a href=\"https:\/\/corason.com\/antologia-del-son-de-mexico-libro-y-3-cd\/\"><em>Antolog\u00eda del son de M\u00e9xico<\/em><\/a>, compuesta por tres discos con grabaciones de campo realizadas por Eduardo Llerenas, Enrique Ram\u00edrez de Arellano y Baruj \u201cBeno\u201d Lieberman. El \u00e1lbum en realidad era una suerte de actualizaci\u00f3n y selecci\u00f3n de una\u00a0<a href=\"https:\/\/www.discogs.com\/release\/20899528-Various-Son-Antolog%C3%ADa-Del-Son-De-M%C3%A9xico\">antolog\u00eda s\u00e9xtuple<\/a>\u00a0lanzada en 1981, que fue una edici\u00f3n limitada del Fonart. Hace varios a\u00f1os, cuando adquir\u00ed la reedici\u00f3n de 2002 de la antolog\u00eda triple, ca\u00ed en cuenta de que aquel \u00e1lbum hab\u00eda rondado la casa de mi infancia. Ese habr\u00eda sido el primero de muchos encuentros directos e indirectos que tuve con Llerenas.<\/p>\n<p>La antolog\u00eda lleg\u00f3 a los o\u00eddos de una exploradora musical inglesa que visitaba M\u00e9xico en 1991 para realizar una investigaci\u00f3n y escribir sobre las m\u00fasicas locales. Tras escuchar el \u00e1lbum le pareci\u00f3 imprescindible entrevistar a Eduardo Llerenas. Se trataba de Mary Farquharson, quien ya hab\u00eda fundado en 1986 la disquera independiente World Circuit, con el prop\u00f3sito de difundir y promover la m\u00fasica tradicional no occidental. Ella hab\u00eda participado en la c\u00e9lebre reuni\u00f3n que se llev\u00f3 a cabo en 1985 en la taberna Empress of Russia del barrio de Islington en Londres, donde se defini\u00f3 el rumbo comercial en Occidente para buena parte de las m\u00fasicas del planeta. En ella se adopt\u00f3 el pol\u00e9mico t\u00e9rmino \u201cworld music\u201d para etiquetar dicha m\u00fasica en los anaqueles de las tiendas de discos.<\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><figcaption>La visi\u00f3n de Farquharson y algunos de sus colegas era opuesta a la vertiente \u201ccolonizadora\u201d. Buscaba difundir esas tradiciones musicales distintas, en muchos casos combativas y a contracorriente de los discursos oficiales de Occidente y de sus pa\u00edses de origen. De inmediato conect\u00f3 con Llerenas; la entrevista se alarg\u00f3 en una tarde inolvidable en la cual Farquharson descubri\u00f3 el asombroso acervo de grabaciones de campo de Llerenas, que abarcaba desde el extraordinario violinista guerrerense Juan Reynoso (1912-2007) hasta el gran sonero cubano Eliades Ochoa (1946).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p>Ese encuentro contribuir\u00eda a transformar la historia de la m\u00fasica tradicional en M\u00e9xico. En 1992, Farquharson y Llerenas fundar\u00edan Discos CoraSon, emblem\u00e1tica disquera del folclor mexicano y global, as\u00ed como promotora de conciertos, eventos y discusiones sobre las m\u00fasicas del mundo. Discos CoraSon ser\u00eda la plataforma para difundir buena parte de las grabaciones que Llerenas hab\u00eda realizado y sigui\u00f3 realizando por treinta a\u00f1os m\u00e1s.<\/p>\n<p>Mi primer contacto deliberado con el universo de exploraci\u00f3n musical de Llerenas y Farquharson se dio, como el de buena parte de mi generaci\u00f3n, en 1997. Mi fervor por la m\u00fasica apenas hab\u00eda iniciado y trabajaba como vendedor de discos en Tower Records. Un viernes de septiembre, cuando llegu\u00e9 de la escuela para iniciar mi jornada laboral, la m\u00fasica que sonaba en la tienda me paraliz\u00f3. Escuchaba unas guitarras ac\u00fasticas que me remit\u00edan a algunas piezas de la m\u00fasica popular mexicana, pero con un timbre distinto. Me dirig\u00ed a la caja para saber qu\u00e9 est\u00e1bamos escuchando: era\u00a0<em>Buena Vista Social Club<\/em>, reci\u00e9n salido del horno, editado por World Circuit y Discos CoraSon.<\/p>\n<p>Sobre el fen\u00f3meno y revuelo que caus\u00f3 dicho \u00e1lbum ya\u00a0<a href=\"https:\/\/letraslibres.com\/revista-espana\/tras-el-mito-del-buena-vista-social-club\/\">se ha escrito mucho<\/a>, pero la an\u00e9cdota revela una faceta m\u00e1s del enorme trabajo de Llerenas: que su labor musical llegara a o\u00eddos de un adolescente a trav\u00e9s del\u00a0<em>Buena Vista Social Club<\/em>\u00a0fue resultado de su dedicada labor de difusi\u00f3n y distribuci\u00f3n.<\/p>\n<p>Esto \u00faltimo se conecta con el d\u00eda en que lo conoc\u00ed en persona: apenas cumpl\u00eda mi primera semana como reportero en el diario\u00a0<em>Reforma<\/em>\u00a0y ya estaba en su oficina-hogar de la Colonia Miravalle. El motivo era que su producci\u00f3n del disco\u00a0<em>Kassi Kasse<\/em>\u00a0de Kasse Mady Diabat\u00e9 estaba nominada al Grammy de 2004.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.reforma.com\/aplicacioneslibre\/preacceso\/articulo\/default.aspx?__rval=1&amp;urlredirect=https:\/\/busquedas.gruporeforma.com\/reforma\/Documento\/Impresa.aspx?id=447176-1066\">Me platic\u00f3<\/a>\u00a0de los retos de la grabaci\u00f3n, que se realiz\u00f3 en un cuarto de paredes de adobe y techo de l\u00e1mina, a 42 grados cent\u00edgrados, a las afueras de Bamako. Como el lugar no contaba con luz el\u00e9ctrica, hab\u00edan recurrido a bater\u00edas de auto para alimentar los equipos de grabaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Fue el primero de varios encuentros period\u00edsticos con Llerenas y Farquharson, ya fuera para\u00a0<a href=\"https:\/\/www.reforma.com\/aplicacioneslibre\/preacceso\/articulo\/default.aspx?__rval=1&amp;urlredirect=https:\/\/busquedas.gruporeforma.com\/reforma\/Documento\/Impresa.aspx?id=1523602|InfodexTextos\">llevar<\/a>\u00a0a la cantante Omara Portuondo a Garibaldi, presenciar alg\u00fan showcase en la colonia Miravalle o, en\u00a0<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=zjnrTKL6SdQ&amp;list=PLfAfgqbYUKUgVsmCKDfTz-zZYDn4h1uny&amp;index=4\">una entrevista<\/a>\u00a0m\u00e1s reciente, hablar con \u00e9l sobre la evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica en las grabaciones de campo. Llerenas era un extraordinario explorador musical con gran sensibilidad para hallar tesoros ocultos, como cuando\u00a0<a href=\"https:\/\/www.jornada.com.mx\/notas\/2022\/09\/10\/cultura\/disquero-a-eduardo-llerenas-de-todo-corason\/\">visit\u00f3 Hait\u00ed<\/a>\u00a0en 1983 junto con Lieberman y Ram\u00edrez de Arellano. Una vez ah\u00ed tuvieron que escapar de las recomendaciones oficiales del Ministerio de Cultura para hallar en el barrio Carrefour de Puerto Pr\u00edncipe la m\u00fasica que realmente val\u00eda la pena grabar, y que ser\u00eda editada en\u00a0<em>Ha\u00eft\u00ed ch\u00e9rie: M\u00e9ringue<\/em>\u00a0(1989).<\/p>\n<p>Con su calidez natural, Eduardo Llerenas entabl\u00f3 relaciones de amistad muy s\u00f3lidas con los m\u00fasicos que grab\u00f3; un sinn\u00famero de ellos pas\u00f3 por el hogar de CoraSon, ofreciendo recitales \u00edntimos antes de sus presentaciones en grandes foros o festivales. Esa era otra vena: no solo buscaba compartir la m\u00fasica en las grabaciones, sino la experiencia en concierto. Consciente de que la tradici\u00f3n es algo vivo que se transforma, en muchos casos buscaba propiciar su evoluci\u00f3n. Por estar fuera de la academia y libre de sus correas, era un participante muy activo, no solo un escucha pasivo.<\/p>\n<p>Esto se vincula a otra serie de encuentros, de tipo musical, que tuve con \u00e9l y Farquharson. Ellos detectaron que, tras un par de conciertos de la banda rumana Taraf de Ha\u00efdouks que organizaron en M\u00e9xico, hab\u00edan surgido varias bandas locales que retomaban los sonidos del Este de Europa para fusionarlos con ska, jazz, rock y diversos g\u00e9neros mexicanos. As\u00ed, en 2012 CoraSon organiz\u00f3 el Primer Festival Balkan de M\u00e9xico. Mi banda, La Internacional Sonora Balkanera, fue parte del cartel: recuerdo que, a iniciativa de Llerenas y Farquharson, todos los grupos subimos al escenario para presentar como gran final una versi\u00f3n de \u201cLa Llorona\u201d junto con Vinko Stefanov, acordeonista de la Kocani Orkestar e invitado estelar de la noche.<\/p>\n<p>Tiempo despu\u00e9s, a prop\u00f3sito del vig\u00e9simo aniversario de CoraSon, me invitaron a participar en una mesa redonda sobre la \u201cworld music\u201d. Por coincidencia, en la feria del libro donde se llevaba a cabo la mesa de discusi\u00f3n tambi\u00e9n participar\u00eda mi banda, al tiempo que CoraSon hab\u00eda llevado al Tr\u00edo Chicamole, uno m\u00e1s de sus descubrimientos, emanado de otra extraordinaria compilaci\u00f3n:\u00a0<em>El gusto: 40 a\u00f1os de son huasteco<\/em>\u00a0(2011). De nuevo a iniciativa de Llerenas, ambos grupos nos reunimos para improvisar unos sones huastecos con toque balc\u00e1nico-mexicano. La experiencia fue muy grata y decidimos que alg\u00fan d\u00eda grabar\u00edamos algo, lo cual se hizo realidad en 2016. Fue una colaboraci\u00f3n entre dos maneras opuestas de interpretar la m\u00fasica: una, urbana, asentada en\u00a0<em>sampleos<\/em>\u00a0y secuencias r\u00edtmicas cuadradas; y otra rural, libre de aquellas amarras.<\/p>\n<p>Es momento de juntar las piezas del rompecabezas que fue Eduardo Llerenas: primero est\u00e1 esa pasi\u00f3n por explorar y grabar la m\u00fasica en el contexto donde surge, que abarc\u00f3 desde aquellos sones en los a\u00f1os 70 y 80 hasta su paso por Hait\u00ed, Cuba y Mali, incluyendo uno de sus \u00faltimos grandes descubrimientos, Las Hermanas Garc\u00eda, originarias de Guerrero. En segundo lugar, su af\u00e1n de llevarla a un p\u00fablico mayor, mediante discos y conciertos. En tercer lugar, est\u00e1 su vocaci\u00f3n de provocar encuentros y colisiones, contribuyendo as\u00ed a la evoluci\u00f3n de las tradiciones musicales.<\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><figcaption>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p>Como pieza final hay otro aspecto, que quiz\u00e1 ten\u00eda que ver con ese bioqu\u00edmico en ciernes transportado al mundo social: le daba gran importancia a conocer y describir el contexto de las grabaciones. Sus experiencias y conocimiento quedaron asentados en cientos de p\u00e1ginas de notas que acompa\u00f1an los discos que edit\u00f3, as\u00ed como en su columna\u00a0<a href=\"https:\/\/desinformemonos.org\/category\/columnas\/el-vocho-blanco\/\">El vocho blanco<\/a>, que hac\u00eda alusi\u00f3n al veh\u00edculo con el cual recorri\u00f3 toda la Rep\u00fablica realizando grabaciones hist\u00f3ricas, algunas de las cuales ahora forman parte del acervo de la Fonoteca Nacional de M\u00e9xico. Desde luego, sus textos escapaban de las formalidades acad\u00e9micas que, en algunos casos, lejos de dar rigor a una investigaci\u00f3n, pueden limitar su alcance. Curiosamente, tanto los escritos como las grabaciones de Llerenas ahora son referencias obligadas para los music\u00f3logos que estudian las regiones por las cuales pas\u00f3 con su equipo de grabaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Eduardo Llerenas deja un enorme legado, no \u00fanicamente en las grabaciones que edit\u00f3 en \u00e1lbumes comerciales, sino tambi\u00e9n en los miles de horas registradas en cintas y discos duros, incluyendo las grabaciones completas que realiz\u00f3 entre 1971 y 1983 junto a Lieberman y Ram\u00edrez de Arellano, que est\u00e1n resguardadas en la Fonoteca Nacional y son parte de la Memoria del Mundo de la UNESCO.<\/p>\n<p>Hay algo a\u00fan m\u00e1s importante, que lo ubica a la par de las grandes figuras de la etnomusicolog\u00eda en M\u00e9xico: recobr\u00f3 g\u00e9neros casi perdidos y dio voz a artistas fuera de serie que de otra manera jam\u00e1s habr\u00edan salido a la luz. Sobre todo, su trabajo conect\u00f3 comunidades, creando un p\u00fablico \u00e1vido de esa m\u00fasica tradicional viva. \u00c9l cre\u00f3 y asent\u00f3 una escuela de investigaci\u00f3n y grabaci\u00f3n de campo que no se rige por pautas acad\u00e9micas. Desde su trinchera, contribuy\u00f3 a cambiar la percepci\u00f3n que ten\u00eda este pa\u00eds de s\u00ed mismo: hay vida musical m\u00e1s all\u00e1 del mariachi, la banda o la cumbia.<\/p>\n<p>Su alma habr\u00e1 dejado su cuerpo, pero est\u00e1 presente en sus grabaciones hist\u00f3ricas, e ilumina a quienes las escuchamos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eduardo Llerenas, un ins\u00f3lito explorador musical Lejos de la academia pero cerca de la experiencia musical, Eduardo Llerenas (1945-2022) hizo una labor de enorme importancia para grabar y difundir la m\u00fasica tradicional de M\u00e9xico y otras latitudes. 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