{"id":32195,"date":"2023-05-06T11:11:43","date_gmt":"2023-05-06T17:11:43","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=32195"},"modified":"2023-05-06T11:11:43","modified_gmt":"2023-05-06T17:11:43","slug":"francisco-villa-tema-central-de-cuatro-de-los-historiadores-que-mejor-conocen-al-heroe-mito-y-ser-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=32195","title":{"rendered":"Francisco Villa, tema central de cuatro de los historiadores que mejor conocen\u00a0al h\u00e9roe, mito y ser humano\u00a0"},"content":{"rendered":"<div id=\"article-cont\" class=\"main-cont article-cont actuality\">\n<div class=\"cabeza\">Analizan la vigencia de Pancho Villa como expresi\u00f3n popular del anhelo de justicia<\/div>\n<div class=\"sumarios\">\n<p>Los historiadores Taibo II, Pedro Salmer\u00f3n, Felipe \u00c1vila y Jes\u00fas Vargas desarrollaron una mesa sobre la figura del revolucionario, la Divisi\u00f3n del Norte y su nexo con el zapatismo<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"foto\">\n<div class=\"pie-foto\">Adriana Castillo Rom\u00e1n, directora de Hacienda es Patrimonio Cultural, muestra una fotograf\u00eda en la que se ve a Villa llorando, cuando, en 1914, visit\u00f3 la tumba de Madero en el pante\u00f3n Franc\u00e9s, donde deposit\u00f3 flores y pronunci\u00f3 un discurso.<\/div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"credito-autor\">Reyes Mart\u00ednez Torrijos<\/div>\n<div class=\"credito-titulo\"><\/div>\n<div class=\"hemero\">La Jornada<\/p>\n<\/div>\n<p class=\"s-s\">El revolucionario Francisco Villa fue el tema central de una velada en la que cuatro de los historiadores que mejor conocen\u00a0<q>al h\u00e9roe, mito y ser humano<\/q>\u00a0examinaron la forma en que \u00e9ste marc\u00f3 la gesta armada de principios del siglo pasado, as\u00ed como su permanencia\u00a0<q>en el imaginario de un pueblo que lo reconoce como expresi\u00f3n de sus aspiraciones de justicia<\/q>.<\/p>\n<p>La noche de este jueves, los\u00a0<q>villistas de coraz\u00f3n<\/q>\u00a0Paco Ignacio Taibo II, Pedro Salmer\u00f3n, Felipe \u00c1vila y Jes\u00fas Vargas desarrollaron el conversatorio\u00a0<em>Francisco Villa: El revolucionario del pueblo<\/em>\u00a0en el patio del Museo de Arte de la Secretar\u00eda de Hacienda y Cr\u00e9dito P\u00fablico (SHCP). En el lugar estuvieron presentes siete descendientes del\u00a0<em>Centauro del Norte.<\/em><\/p>\n<p>Durante dos horas y media abordaron con detalle temas como las etapas de vida de Villa; la econom\u00eda y la estructura in\u00e9dita de la Divisi\u00f3n del Norte como un ej\u00e9rcito del pueblo; la vinculaci\u00f3n profunda entre el zapatismo y el villismo, y el asesinato del revolucionario chihuahuense. Concluy\u00f3 con una ronda de preguntas del p\u00fablico.<\/p>\n<p>Taibo II, director del Fondo del Cultura Econ\u00f3mica, sostuvo que los historiadores presentes revisaron una enorme cantidad de fuentes para entender al villismo, pues \u201cest\u00e1 te\u00f1ido de versiones por todos lados (\u2026) Villa era dicharachero, platicador, hombre de an\u00e9cdota corta, de sentarse en la hoguera y dar una versi\u00f3n. Y como \u00e9l, todo el villismo. El norte estaba te\u00f1ido de haza\u00f1a, realidad, an\u00e9cdota, doble an\u00e9cdota y mito. No es f\u00e1cil desentra\u00f1ar este riqu\u00edsimo material\u201d.<\/p>\n<p>El autor de la monumental biograf\u00eda\u00a0<em>Pancho Villa\u00a0<\/em>explic\u00f3:\u00a0<q>Lo que hicimos nosotros y (Friedrich) Katz fue devolver al villismo a una sensaci\u00f3n de realidad. Compararlo con el hecho, traerlo al contacto, a la vida y leerlo con contexto. Mon\u00f3gamo, s\u00ed, pero lo explicamos. Tambi\u00e9n c\u00f3mo el compadrazgo es la estructura b\u00e1sica en la vida de un bandolero. Borracho, no<\/q>.<\/p>\n<p>En torno al cuerpo militar que dirigi\u00f3 Villa, Taibo II explic\u00f3 su enormidad: 30 mil hombres en l\u00ednea de combate y una cantidad igual en la retaguardia; 60 trenes en su \u00e9poca de apogeo, ya que sin ferrocarril no hay Divisi\u00f3n del Norte.<\/p>\n<p>\u201cEl problema es que la historia formal trat\u00f3 el villismo simplificando, eliminando informaci\u00f3n. No profundizando. Cuando Pedro (Salmer\u00f3n) dice \u2018m\u00e1quina de guerra\u2019, hay que repensarla y darle la dimensi\u00f3n que tiene.\u201d<\/p>\n<p>Momentos antes, Adriana Castillo Rom\u00e1n, directora Hacienda es Patrimonio Cultural, destac\u00f3 la exposici\u00f3n de los descubrimientos que la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, que a\u00fan no concluye, ha desarrollado sobre el dirigente de la Divisi\u00f3n del Norte y el proyecto social que sosten\u00eda.<\/p>\n<p>Hizo hincapi\u00e9 en la foto que se exhibi\u00f3 durante la charla, que muestra a un Villa llorando frente a la tumba de Francisco I. Madero.<\/p>\n<p class=\"sumario\">El grupo armado,\u00a0<q>expresi\u00f3n de las masas<\/q><\/p>\n<p class=\"s-s\">En su turno, Pedro Salmer\u00f3n parafrase\u00f3 a Adolfo Gilly, quien describi\u00f3 a la Divisi\u00f3n del Norte como una de las grandes haza\u00f1as hist\u00f3ricas de M\u00e9xico. Fue\u00a0<q>el ej\u00e9rcito revolucionario m\u00e1s potente de la historia de Am\u00e9rica<\/q>, dijo el historiador en la charla.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col col2\">\n<p>Sin embargo, opin\u00f3 que esa organizaci\u00f3n militar no fue construida por un hombre, sino que surgi\u00f3 como\u00a0<q>una expresi\u00f3n de las masas que toman la historia en sus propias manos. Decenas de miles de hombres entraron por la puerta grande de la historia, apoyados de cientos de miles de mujeres y hombres que los visten, alimentan, pagan y apoyan<\/q>.<\/p>\n<p>El autor de varios libros sobre la Revoluci\u00f3n Mexicana explic\u00f3 que la Divisi\u00f3n del Norte tuvo como antecedente la guardia nacional del liberalismo cl\u00e1sico mexicano, que se organiz\u00f3 a partir de vecinos de un pueblo o compa\u00f1eros de la f\u00e1brica.\u00a0<q>Esa forma se mantuvo en la pr\u00e1ctica de los pueblos del Norte y la retomaron los revolucionarios cuando se hartaron de la dictadura y el latifundio, para volverse a lanzar a la lucha<\/q>.<\/p>\n<p>En su alocuci\u00f3n, Felipe \u00c1vila, titular del Instituto Nacional de Estudios Hist\u00f3ricos de las Revoluciones de M\u00e9xico, rechaz\u00f3 la idea de que \u201cla revoluci\u00f3n popular representada por Villa y Zapata perdi\u00f3 la guerra contra los constitucionalistas porque eran ej\u00e9rcitos campesinos y sin un proyecto de naci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u201cEl villismo y el zapatismo representan la revoluci\u00f3n popular m\u00e1s profunda, m\u00e1s radical y de m\u00e1s larga data en la historia de M\u00e9xico. Hicieron una gran transformaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica, social y cultural en las regiones que dominaron y estaban construyendo un Estado revolucionario.<\/p>\n<p><q>Por eso el pueblo mexicano los recuerda con cari\u00f1o, sobre todo el pueblo trabajador que se identifica con ellos, que se siente parte de su misma lucha y los utiliza como ejemplo para ir resolviendo los graves problemas de hoy. Siguen vigentes.<\/q><\/p>\n<p>Record\u00f3 que ambos movimientos armados estuvieron muy cerca de ganar la contienda revolucionaria; sin embargo,\u00a0<q>factores circunstanciales, econ\u00f3micos, de log\u00edstica, que tienen que ver con las regiones que controlaba cada ej\u00e9rcito fueron los que decidieron que el triunfo fuera del constitucionalismo y no de la alianza entre Villa y Zapata<\/q>.<\/p>\n<p>Jes\u00fas Vargas, especialista en Francisco Villa, desarroll\u00f3 una breve semblanza del h\u00e9roe revolucionario, dividida en tres etapas: de 1878 a 1894, cuando vivi\u00f3 con su familia; de 1894 y hasta 1910, cuando tuvo una vida bandolera.\u00a0<q>Estas dos etapas podr\u00edan haber pasado desapercibidas para M\u00e9xico, de no ser porque en 1910 se uni\u00f3 a la Revoluci\u00f3n Mexicana, hasta 1920<\/q>.<\/p>\n<p>El escritor afirm\u00f3 que cuando Villa se hizo revolucionario ya ten\u00eda una idea muy clara de lo que quer\u00eda hacer en el pa\u00eds. Concluy\u00f3 con el tema del asesinato de Villa, en junio de 1923, y lanz\u00f3 el reto a los historiadores villistas actuales y a los que vienen a que expliquen\u00a0<q>c\u00f3mo intervino el gobierno de \u00c1lvaro Obreg\u00f3n en la muerte de Villa<\/q>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-up\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"taboola-below-content-thumbnails\" class=\" trc_related_container trc_spotlight_widget tbl-feed-container tbl-feed-frame-DIVIDER  render-late-effect\" data-feed-container-num=\"1\" data-feed-main-container-id=\"taboola-below-content-thumbnails\" data-parent-placement-name=\"Below Content Thumbnails\" data-pub-lang=\"es\">\n<div class=\" tbl-feed-header tbl-logo-right-position\">\n<div class=\"tbl-feed-header-logo\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Analizan la vigencia de Pancho Villa como expresi\u00f3n popular del anhelo de justicia Los historiadores Taibo II, Pedro Salmer\u00f3n, Felipe \u00c1vila y Jes\u00fas Vargas desarrollaron una mesa sobre la figura del revolucionario, la Divisi\u00f3n del Norte y su nexo con el zapatismo Adriana Castillo Rom\u00e1n, directora de Hacienda es Patrimonio Cultural, muestra una fotograf\u00eda en [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":32196,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-32195","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32195"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32197,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32195\/revisions\/32197"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/32196"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}