(Kung Fu-Tse; Lu, actual Shantung, China, h. 551 – 479 a. C.) Pensador chino. Procedente de una familia noble arruinada, a lo largo de su vida altern\u00f3 periodos en los que ejerci\u00f3 como maestro con otros en los que sirvi\u00f3 como funcionario del peque\u00f1o estado de Lu, en el nordeste de China, durante la \u00e9poca de fragmentaci\u00f3n del poder bajo la dinast\u00eda Chu.<\/p>\n
Confucio fracas\u00f3 en sus intentos por atraerse a los pr\u00edncipes, limit\u00e1ndose su influjo en vida al que consigui\u00f3 ejercer directamente sobre algunos disc\u00edpulos; la importancia del personaje procede de la difusi\u00f3n posterior de su pensamiento, conocido como\u00a0confucianismo\u00a0<\/i>o\u00a0confucionismo<\/i>, contenido fundamentalmente en sus\u00a0Entrevistas<\/i>. Dicho pensamiento puede interpretarse como una respuesta al clima de desorden y de continuas luchas entre se\u00f1ores feudales que imperaba en la \u00e9poca hist\u00f3rica que le toc\u00f3 vivir.<\/p>\n
El confucianismo es fundamentalmente una \u00e9tica y no una religi\u00f3n, pues apenas hay en \u00e9l menci\u00f3n a la divinidad, ya que Confucio rehus\u00f3 especular sobre el m\u00e1s all\u00e1. En este sentido, es un craso error relacionar su figura con los fundadores de las grandes religiones (Buda<\/a>,\u00a0Jesucristo<\/a>\u00a0o\u00a0Mahoma<\/a>). El centro de las preocupaciones de Confucio fue la moral personal, tanto por lo que respecta a la orientaci\u00f3n de las conductas privadas como a las normas del buen gobierno.<\/p>\n Dicha moral, basada en el altruismo, la tolerancia, el respeto mutuo, la armon\u00eda social y el cumplimiento del deber, constitu\u00eda en realidad una sistematizaci\u00f3n de ideas presentes en la cultura china, raz\u00f3n por la que se difundi\u00f3 con facilidad y contribuy\u00f3 a modelar la sociedad y la pol\u00edtica chinas sobre una base com\u00fan. Se trata, en consecuencia, de un pensamiento conservador, y de hecho as\u00ed lo present\u00f3 Confucio, situando en el pasado la \u00abedad de oro\u00bb en la que hab\u00edan imperado los buenos principios a los que los chinos deb\u00edan regresar.<\/p>\n Confucio reforz\u00f3 la importancia de la familia tradicional en la sociedad china, al insistir en el respeto de los hijos a los padres y en la obediencia de las mujeres a sus maridos. Tambi\u00e9n reforz\u00f3 la sumisi\u00f3n del pueblo a las autoridades, aunque rechazando la tiran\u00eda: los s\u00fabditos deb\u00edan obediencia al soberano, ya que el Estado exist\u00eda para buscar el bien de los gobernados; pero, por la misma raz\u00f3n, los gobernantes deb\u00edan gobernar seg\u00fan rectos principios \u00e9ticos, aplicando el ejemplo moral y no la fuerza. So\u00f1aba con el regreso a un pasado idealizado en el que un emperador sabio y bondadoso (el \u00abhijo del Cielo\u00bb) gobernara y fuera obedecido como un padre por sus hijos, en un clima general de paz y de orden.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Confucio cre\u00eda en la existencia de un orden c\u00f3smico perfecto, que deb\u00eda ser imitado en los asuntos humanos, logrando la armon\u00eda de la tierra con el Cielo, fuerza inteligente que gobierna el mundo. A pesar de su talante netamente conservador, el pensamiento de Confucio ten\u00eda un potencial innovador en la medida en que exig\u00eda un gobierno moral y bienhechor: proclamaba que la nobleza no proced\u00eda del nacimiento sino de la superioridad moral; y dejaba abierta la puerta a la rebeld\u00eda contra los gobernantes inmorales.<\/p>\n Quiz\u00e1 por ello sus ideas no fueron aceptadas por los dirigentes de la \u00e9poca, mientras se iban extendiendo entre el pueblo llano; perseguido infructuosamente durante la \u00e9poca de la dinast\u00eda Ts’in (221-206 a. C.), el confucianismo se convirti\u00f3 en la filosof\u00eda oficial del Estado bajo la dinast\u00eda Han (206 a. C.-220 d. C.). Desde entonces, el sistema de selecci\u00f3n del personal al servicio del Estado mediante oposiciones convirti\u00f3 el estudio del pensamiento de Confucio y de sus seguidores en uno de los pilares de la formaci\u00f3n de un hombre culto, que abr\u00eda las puertas de la burocracia y de la promoci\u00f3n social.<\/p>\n Esta doctrina moderada y fuertemente anclada en la mentalidad tradicional ha marcado la \u00e9tica dominante en China al menos hasta comienzos del siglo XX y su influencia sigue siendo perceptible hasta nuestros d\u00edas, a pesar del esfuerzo de las autoridades comunistas por erradicarla; su influencia se propag\u00f3 tambi\u00e9n a Jap\u00f3n, Corea y Vietnam como parte del influjo cultural que en t\u00e9rminos generales han recibido esos pa\u00edses de la vecina China.<\/p>\n \nFern\u00e1ndez, Tom\u00e1s y Tamaro, Elena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Confucio (Kung Fu-Tse; Lu, actual Shantung, China, h. 551 – 479 a. C.) Pensador chino. 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