(Ciudad de Panam\u00e1, 1928 – M\u00e9xico, 2012) Narrador y ensayista mexicano, uno de los escritores m\u00e1s importantes de la historia literaria de su pa\u00eds. Figura fundamental del llamado\u00a0boom<\/i>\u00a0de la novela hispanoamericana de los a\u00f1os 60, el n\u00facleo m\u00e1s importante de su narrativa se situ\u00f3 del lado m\u00e1s experimentalista de los autores del grupo y recogi\u00f3 los recursos vanguardistas inaugurados por James Joyce y William Faulkner (pluralidad de puntos de vista, fragmentaci\u00f3n cronol\u00f3gica, elipsis, mon\u00f3logo interior), apoy\u00e1ndose a la vez en un estilo audaz y novedoso que exhibe tanto su perfecto dominio de la m\u00e1s refinada prosa literaria como su profundo conocimiento de los variad\u00edsimos registros del habla com\u00fan.<\/p>\n
En lo tem\u00e1tico, la narrativa de Carlos Fuentes es fundamentalmente una indagaci\u00f3n sobre la historia y la identidad mexicana. Su examen del M\u00e9xico reciente se centr\u00f3 en las ruinosas consecuencias sociales y morales de la traicionada Revoluci\u00f3n de 1910, con especial \u00e9nfasis en la cr\u00edtica a la burgues\u00eda; su b\u00fasqueda de lo mexicano se sumergi\u00f3 en el inconsciente personal y colectivo y lo llevar\u00eda, retrocediendo a\u00fan m\u00e1s en la historia, al intrincado mundo del mestizaje cultural iniciado con la conquista espa\u00f1ola.<\/p>\n
Hijo de un diplom\u00e1tico de carrera, tuvo una infancia cosmopolita y estuvo inmerso en un ambiente de intensa actividad intelectual. Licenciado en leyes por la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, se doctor\u00f3 en el Instituto de Estudios Internacionales de Ginebra, Suiza. Su vida estuvo marcada por constantes viajes y estancias en el extranjero, sin perder nunca la base y plataforma cultural mexicanas. En la d\u00e9cada de los sesenta particip\u00f3 en diversas publicaciones literarias. Junto con Emmanuel Carballo fund\u00f3 la\u00a0Revista Mexicana de Literatura<\/i>, foro abierto de expresi\u00f3n para los j\u00f3venes creadores.<\/p>\n
A lo largo de su vida ejerci\u00f3 la docencia como profesor de literatura en diversas universidades mexicanas y extranjeras, y se desempe\u00f1\u00f3 tambi\u00e9n como diplom\u00e1tico. Imparti\u00f3 conferencias, colabor\u00f3 en numerosas publicaciones y, junto a la narrativa, cultiv\u00f3 tambi\u00e9n el ensayo, el teatro y el gui\u00f3n cinematogr\u00e1fico. Algunos de sus ensayos de tema literario fueron recopilados en libros, como\u00a0La nueva novela hispanoamericana<\/i>\u00a0(1969) o el dedicado a\u00a0Miguel de Cervantes<\/a>,\u00a0Cervantes o la cr\u00edtica de la lectura<\/i>\u00a0(1976).<\/p>\n A los veintis\u00e9is a\u00f1os se dio a conocer como escritor con el volumen de cuentos\u00a0Los d\u00edas enmascarados<\/i>\u00a0(1954), que fue bien recibido por la cr\u00edtica y el p\u00fablico. Se advert\u00eda ya en ese texto el germen de sus preocupaciones: la exploraci\u00f3n del pasado prehisp\u00e1nico y de los sutiles l\u00edmites entre realidad y ficci\u00f3n, as\u00ed como la descripci\u00f3n del ambiente ameno y relajado de una joven generaci\u00f3n confrontada con un sistema de valores sociales y morales en decadencia.<\/p>\n Su \u00e9xito se inici\u00f3 con dos novelas tem\u00e1ticamente complementarias que trazaban el cr\u00edtico balance de cincuenta a\u00f1os de \u00abrevoluci\u00f3n\u00bb mexicana:\u00a0La regi\u00f3n m\u00e1s transparente<\/i>\u00a0(1958), cuyo emplazamiento urbano supuso un cambio de orientaci\u00f3n dentro de una novela que, como la mexicana de los cincuenta, era eminentemente realista y rural; y\u00a0La muerte de Artemio Cruz<\/i>\u00a0(1962), brillante prospecci\u00f3n de la vida de un antiguo revolucionario y ahora poderoso prohombre en su agon\u00eda. Ambas obras manejan una panoplia de t\u00e9cnicas de corte experimental (simultane\u00edsmo, fragmentaci\u00f3n, mon\u00f3logo interior) como veh\u00edculo para captar y reflejar una visi\u00f3n compleja del mundo.<\/p>\n La regi\u00f3n m\u00e1s transparente<\/i>\u00a0(1958)<\/b><\/p>\n Las promesas de originalidad y vigor que ya se vislumbraban en\u00a0Los d\u00edas enmascarados<\/i>\u00a0se cumplieron plenamente con\u00a0La regi\u00f3n m\u00e1s transparente<\/i>\u00a0(1958), un din\u00e1mico fresco sobre el M\u00e9xico de la \u00e9poca que integra en un flujo de voces los pensamientos, anhelos y vicios de diversas capas sociales. La primera novela de Fuentes supuso una ruptura con la narrativa mexicana, estancada en un discurso costumbrista y en la cr\u00f3nica revolucionaria testimonial desde una \u00f3ptica oficialista. Con esta extensa obra acredit\u00f3 el autor su vasta cultura, su sentido cr\u00edtico y su pericia y audacia como prosista, rasgos que muy pronto lo convertir\u00edan en uno de los escritores latinoamericanos con m\u00e1s proyecci\u00f3n internacional.<\/p>\n Al modo de\u00a0John Dos Passos<\/a>\u00a0en\u00a0Manhattan Transfer<\/i>\u00a0respecto a Nueva York, o de\u00a0Alfred D\u00f6blin<\/a>\u00a0en\u00a0Berlin Alexanderplatz<\/i>\u00a0con la capital alemana,\u00a0La regi\u00f3n m\u00e1s transparente<\/i>\u00a0es el gran mosaico de Ciudad de M\u00e9xico, el retrato a la vez atomizado y gigantesco de todas sus clases sociales a trav\u00e9s del aproximadamente centenar de personajes que constituyen su \u00abprotagonista colectivo\u00bb, siendo el verdadero protagonista la propia ciudad; as\u00ed lo delata su mismo t\u00edtulo, que procede de una frase con la que\u00a0Alexander von Humboldt<\/a>\u00a0describi\u00f3 el valle de M\u00e9xico.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La disecci\u00f3n y cr\u00edtica de la masa social del pa\u00eds (en la medida en que la ciudad incluye al campo al absorber las migraciones de campesinos depauperados) es la propuesta program\u00e1tica de la obra, y abarca desde los desheredados hasta los nuevos burgueses \u00abque no saben qu\u00e9 cosa hacer con su dinero\u00bb, desprovistos de cualquier inquietud cultural y sin otra clase que se les oponga. El dominio que muestra Fuentes de los distintos registros ling\u00fc\u00edsticos de cada clase social proporciona verismo a su retrato y convierte la novela en una magistral obra polif\u00f3nica.<\/p>\n Los continuos saltos temporales (dentro de un dilatado periodo que abarca desde los a\u00f1os previos a la Revoluci\u00f3n mexicana hasta el presente) y la irregularidad con que aparecen los personajes, con frecuencia a trav\u00e9s del mon\u00f3logo interior, dan a la narraci\u00f3n una apariencia desordenada y an\u00e1rquica; externamente, la novela est\u00e1 dividida en tres partes desproporcionadas que engloban cap\u00edtulos distribuidos sin simetr\u00eda. Sin embargo, en ning\u00fan momento se pierde el hilo de la narraci\u00f3n, lo que demuestra el especial cuidado que pone el autor en la estructura.<\/p>\n La primera secuencia es la presentaci\u00f3n de s\u00ed mismo que hace Ixca Cienfuegos, e inicia la novela con estas palabras: \u00abMi nombre es Ixca Cienfuegos. Nac\u00ed y vivo en M\u00e9xico, D.F.\u00bb Su voz, la primera en aparecer, se dirige a sus iguales y a la ciudad. El h\u00e1lito po\u00e9tico de su palabra dignifica su amargura y su resignaci\u00f3n ante el destino que los mexicanos como \u00e9l est\u00e1n condenados a padecer. La insistencia de frases como \u00abqu\u00e9 le vamos a hacer\u00bb refuerza el fatalismo que caracteriza a la mentalidad ind\u00edgena y crea lazos discursivos entre otros personajes marginados dentro de la misma novela. Su parlamento finaliza con las siguientes frases: \u00abAqu\u00ed nos toc\u00f3. Qu\u00e9 le vamos a hacer. En la regi\u00f3n m\u00e1s transparente del aire\u00bb.<\/p>\n La estructura de la novela est\u00e1 presidida por la circularidad: se abre con estas palabras de Ixca Cienfuegos y se cierra con \u00abLa regi\u00f3n m\u00e1s transparente del aire\u00bb. Este concepto circular, tan ligado al de la repetici\u00f3n, se observa en varios niveles de la novela y es b\u00e1sico para la tarea de enhebrar los numerosos elementos de esta obra y para sostener su simbolismo. As\u00ed, sobresale el que aglutina la muerte de varios personajes (el final de sus ciclos vitales).<\/p>\n Otro factor siempre presente en la obra es que el sacrificio ritual, como la Revoluci\u00f3n, cuyos ideales yacen ya enterrados en el olvido, sacrific\u00f3 no a todos sino a los de siempre, para mantener o encumbrar en su sitio a los mismos. En ausencia de cualquier valor, los personajes son figurantes de un teatro vac\u00edo; los pobres, los macehuales, est\u00e1n fatalmente destinados a permanecer enclavados en la regi\u00f3n m\u00e1s transparente del aire: dentro de la miseria, sin porvenir, fuera de la historia, sin nombre.<\/p>\n La muerte de Artemio Cruz<\/i>\u00a0(1962)<\/b><\/p>\n La denuncia del fracaso de la Revoluci\u00f3n se halla en la base de diversas obras de Carlos Fuentes, y muy especialmente en\u00a0La muerte de Artemio Cruz<\/i>\u00a0(1962), una de las mayores novelas de las letras mexicanas. Sus p\u00e1ginas detienen por un instante, con una prosa compleja de identidades fragmentadas, el flujo de conciencia de un viejo militar de la Revoluci\u00f3n de 1910 que se encuentra a punto de morir, e indagan tambi\u00e9n en el sentido de la condici\u00f3n humana. El magisterio de\u00a0James Joyce<\/a>\u00a0(autor le que impresion\u00f3 profundamente) es patente en el uso del mon\u00f3logo interior como t\u00e9cnica narrativa fundamental; en el manejo del mon\u00f3logo, Fuentes super\u00f3 en esta obra en complejidad (y acaso en riqueza) al mismo maestro.<\/p>\n Aleg\u00f3ricamente, la historia de Artemio Cruz es la del nacimiento, implantaci\u00f3n y muerte de la Revoluci\u00f3n mexicana; el antiguo revolucionario refleja el modo en que se prostituyeron sus valores, subrayando que tal traici\u00f3n fue libre decisi\u00f3n de su soberana voluntad y no de presiones hist\u00f3ricas, aunque s\u00ed quiz\u00e1 de una inquietante atm\u00f3sfera com\u00fan o de una huidiza naturaleza humana: el ego\u00edsmo, la ambici\u00f3n, la sed de poder y riqueza lo movieron lo mismo que a tantas personas de su entorno, carentes de todo escr\u00fapulo.<\/p>\n Pero el relato, en el que destacan un amor juvenil de Artemio que coincide con los d\u00edas entusiastas de la revoluci\u00f3n, su posterior matrimonio por inter\u00e9s y sin amor en tiempos de la institucionalizaci\u00f3n y un amor clandestino de la madurez con el que intenta rehabilitarse espiritualmente, perder\u00eda gran parte de su autoridad de no ser por la forma con que Fuentes ha sabido arroparlo.<\/p>\n Viejo, rico y poderoso en la hora de su muerte, Fuentes relata la larga agon\u00eda de Artemio Cruz y los episodios en ella evocados mediante el empleo riguroso y sistem\u00e1tico del \u00abyo\u00bb, del \u00abt\u00fa\u00bb y el \u00ab\u00e9l\u00bb. A trav\u00e9s del \u00abyo\u00bb nos ofrece, en tiempo presente (la obra se sit\u00faa en el a\u00f1o 1959), el mon\u00f3logo interior del antiguo revolucionario agonizante, mientras que el \u00abt\u00fa\u00bb corresponde a su subconsciente, que instruye al moribundo acerca del futuro de sus elucubraciones mentales, y con el \u00ab\u00e9l\u00bb recuerda, por el contrario, la historia pasada de Artemio y de quienes le rodearon o bien se rode\u00f3 en los distintos momentos de su vida.<\/p>\n Estas narraciones o intervenciones en primera, segunda y tercera persona forman una especie de tr\u00edadas que se van repitiendo a lo largo de las p\u00e1ginas del libro hasta doce veces, tantas como las horas que dura la agon\u00eda de su protagonista. A lo largo de la misma se nos ofrecen otras tantas revisiones de su pasado, que no se producen cronol\u00f3gicamente, sino a la manera de\u00a0William Faulkner<\/a>, de acuerdo con los desordenados y caprichosos saltos mentales a los cuales se entrega el moribundo.<\/p>\n El \u00faltimo de todos ellos, que se remonta a 1889, cuando Artemio vino al mundo, no es fruto de su pensamiento ni forma parte de la pel\u00edcula de su vida que presencia mientras agoniza, sino obra del autor. Una \u00faltima tr\u00edada, a la cual corresponder\u00eda el fat\u00eddico n\u00famero trece, queda truncada de repente por la muerte de Artemio tras la sola intervenci\u00f3n del \u00abyo\u00bb y el \u00abt\u00fa\u00bb. As\u00ed termina sus d\u00edas el viejo caudillo mexicano; su historia simboliza la historia colectiva de su pa\u00eds, en cuyo intento de transformaci\u00f3n revolucionaria particip\u00f3, al que luego (como hicieron muchos otros) inevitablemente traicion\u00f3, y al que tambi\u00e9n corresponde buena parte de responsabilidad en sus destinos.<\/p>\n Obra posterior<\/b><\/p>\n Las novelas rese\u00f1adas otorgaron a Carlos Fuentes un puesto central en el llamado\u00a0boom<\/i>\u00a0de la literatura hispanoamericana. Dentro de aquel fen\u00f3meno editorial de los a\u00f1os 60 que, desde Espa\u00f1a, dar\u00eda a conocer al mundo la inmensa talla de los nuevos (y a veces anteriores) narradores del continente, Carlos Fuentes fue reconocido como autor de la misma relevancia que el colombiano\u00a0Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/a>, los argentinos\u00a0Jorge Luis Borges<\/a>,\u00a0Ernesto S\u00e1bato<\/a>\u00a0y\u00a0Julio Cort\u00e1zar<\/a>, los cubanos\u00a0Jos\u00e9 Lezama Lima<\/a>\u00a0y\u00a0Guillermo Cabrera Infante<\/a>, el peruano\u00a0Mario Vargas Llosa<\/a>\u00a0o los uruguayos\u00a0Juan Carlos Onetti<\/a>\u00a0y\u00a0Mario Benedetti<\/a>.<\/p>\n Entre las dos novelas mencionadas, sin embargo, se sit\u00faa una obra de andadura realista y tradicional:\u00a0Las buenas conciencias<\/i>\u00a0(1959), que cuenta la historia de una familia burguesa de Guanajuato. Esas obras iniciales cimentaron un ciclo denominado por el autor \u00abLa edad del tiempo\u00bb, obra en constante progreso a la que se fueron sumando diversos vol\u00famenes. Esp\u00edritu vers\u00e1til y brillante, Fuentes tendi\u00f3 a abordar en obras ambiciosas y extensas (a veces incluso monumentales) una tem\u00e1tica de hondo calado hist\u00f3rico y cultural; la novela es concebida entonces con m\u00e1xima amplitud, como un sistema permeable capaz de integrar elementos en apariencia dispersos pero dotados de poder evocativo o reconstructor.<\/p>\n Son de destacar, en este sentido,\u00a0Cambio de piel<\/i>\u00a0(1967), con las abundantes divagaciones a que se abandonan cuatro personajes ante el espect\u00e1culo de una pir\u00e1mide de Cholula.\u00a0Zona sagrada<\/i>\u00a0(1967) retrata la dif\u00edcil relaci\u00f3n entre una diva del cine nacional y su hijo.\u00a0Terra Nostra<\/i>\u00a0(1975), novela muy extensa que muchos consideraron inabordable, es probablemente su obra m\u00e1s ambiciosa y compleja; en ella llev\u00f3 al l\u00edmite la exploraci\u00f3n de los or\u00edgenes del ser nacional y de la huella espa\u00f1ola (el ejercicio del poder absoluto por parte de\u00a0Felipe II<\/a>) en las colonias de Am\u00e9rica.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En\u00a0Crist\u00f3bal Nonato<\/i>\u00a0(1987), inspirada en\u00a0Tristram Shandy<\/i>\u00a0de\u00a0Laurence Sterne<\/a>, narr\u00f3 el Apocalipsis nacional empleando la voz de un ni\u00f1o que se est\u00e1 gestando; este sorprendente mon\u00f3logo de un personaje no nacido se sit\u00faa en 1992 (a\u00f1o del quinto centenario del\u00a0descubrimiento de Am\u00e9rica<\/a>) y constituye una celebraci\u00f3n par\u00f3dica en un M\u00e9xico corrupto y destrozado.<\/p>\n A esta selecci\u00f3n se agrega la novela corta\u00a0Aura<\/i>\u00a0(1962), historia m\u00e1gica, fantasmal y extra\u00f1a en la mejor tradici\u00f3n de la literatura fant\u00e1stica. Diverso car\u00e1cter posee\u00a0La cabeza de la hidra<\/i>\u00a0(1978), que, bajo la modalidad de una novela de espionaje, trata sobre la corrupci\u00f3n de la vida pol\u00edtica mexicana; la \u00abhidra\u00bb del t\u00edtulo es el petr\u00f3leo mexicano, una riqueza natural que no genera prosperidad, sino dinero, corrupci\u00f3n y esclavitud. Al igual que\u00a0Gringo viejo<\/i>\u00a0(1985), novela sobre la estancia y desaparici\u00f3n del periodista norteamericano\u00a0Ambrose Bierce<\/a>\u00a0en el M\u00e9xico revolucionario, fue llevada al cine.<\/p>\n Su experimentalismo narrativo fue menguando con el curso de los a\u00f1os, como se hizo perceptible en\u00a0Diana o la cazadora solitaria<\/i>\u00a0(1994), breve novela que recontaba su tormentosa relaci\u00f3n con la actriz Jean Seberg. A pesar de ello agreg\u00f3 a su obra t\u00edtulos interesantes como\u00a0Constancia y otras novelas para v\u00edrgenes<\/i>\u00a0(1990),\u00a0El naranjo o los c\u00edrculos del tiempo<\/i>\u00a0(1993) y\u00a0La frontera de cristal<\/i>\u00a0(1995), conjunto de historias centradas en la l\u00ednea divisoria que separa a M\u00e9xico de Estados Unidos.<\/p>\n Posteriormente public\u00f3\u00a0Los a\u00f1os con Laura D\u00edaz<\/i>\u00a0(1999),\u00a0Instinto de Inez<\/i>\u00a0(2001),\u00a0La silla del \u00e1guila<\/i>\u00a0(2003),\u00a0Todas las familias felices<\/i>\u00a0(2006),\u00a0La voluntad y la fortuna<\/i>\u00a0(2008) y\u00a0Ad\u00e1n en Ed\u00e9n<\/i>\u00a0(2009). Ensayista, editorialista de prestigiosos peri\u00f3dicos y cr\u00edtico literario, escribi\u00f3 tambi\u00e9n obras de teatro, como\u00a0El tuerto es rey<\/i>\u00a0(1970) y\u00a0Orqu\u00eddeas a la luz de la luna<\/i>\u00a0(1982). Una inteligencia atenta al presente y sus inquietudes, el profundo conocimiento de la psicolog\u00eda del mexicano y una cultura de alcance universal hacen de su obra un punto de referencia indispensable para el entendimiento de su pa\u00eds. En 1987 fue galardonado con el Premio Cervantes, en 1994 con el Premio Pr\u00edncipe de Asturias de las Letras, y en 2008 recibi\u00f3 la Gran Cruz de la Orden de Isabel la Cat\u00f3lica.<\/p>\n \nFern\u00e1ndez, Tom\u00e1s y Tamaro, Elena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Carlos Fuentes (Ciudad de Panam\u00e1, 1928 – M\u00e9xico, 2012) Narrador y ensayista mexicano, uno de los escritores m\u00e1s importantes de la historia literaria de su pa\u00eds. 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