Alejandra Ortiz Casta\u00f1ares<\/span><\/p>\n Pietro da Cortona con vista de la b\u00f3veda. De las paredes cuelgan los tapices y sus cartones con la vida de Constantino, Jes\u00fas y Urbano VIII. .<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n Odiado por el pueblo romano,\u00a0el papa\u00a0Urbano VIII no terminaba de expirar cuando la muchedumbre enfurecida se\u00a0conglomeraba\u00a0en la colina Capitolina\u00a0para destruir su monumental estatua. La\u00a0interposici\u00f3n del escultor en persona, Gian Lorenzo Bernini\u00a0y los guardias,\u00a0fue lo \u00fanico que lo impidi\u00f3. El\u00a0episodio\u00a0es narrado por\u00a0Maurizia Cicconi,\u00a0cocuradora, en el cat\u00e1logo de la muestra\u00a0La imagen soberana. Urbano VIII y los Barberini<\/i>, exhibida hasta el 30 de julio en la\u00a0Gallerie Nazionali di Arte Antica, donde se lleva a cabo, junto con\u00a0la directora del recinto Flaminia Gennari Santor y Sebastian Sch\u00fctze (rector de la Universidad de Vienna). La muestra recuerda los cuatrocientos a\u00f1os del inicio del pontificado del papa Urbano VIII, materializando con ochenta obras sesenta a\u00f1os de\u00a0estudios acad\u00e9micos, detonados por\u00a0el brit\u00e1nico\u00a0Francis Haskell\u00a0en su\u00a0gran\u00a0libro\u00a0Patronos y Pintores<\/i>\u00a0<\/i>(1963), y por Pietro da Cortona de\u00a0Giuliano Briganti, el a\u00f1o anterior.<\/p>\n Las\u00a0dos\u00a0largas d\u00e9cadas del pontificado de Urbano VIII, entre 1623 y 1644, extrapolaron el conocido abuso de poder del papado, traducido en carest\u00eda y altos pagos de impuestos. El\u00a0despilfarro, el nepotismo y la guerra contra los archienemigos Farnesio al final de su pontificado, eclipsaron su prestigio.<\/p>\n La debilitaci\u00f3n del papado por el cisma protestante y su exclusi\u00f3n en las decisiones de la Guerra de los Treinta A\u00f1os (1618 a 1648) entre protestantes y cat\u00f3licos, lo empuj\u00f3 a servirse como\u00a0extrema ratio\u00a0<\/i>de lo que ten\u00eda a la mano, que era la cultura. El nuevo estilo capitaneado por los artistas de corte Gian Lorenzo Bernini y Pietro da Cortona fue promovido por el papa, en una fusi\u00f3n de clasicismo,\u00a0innovaci\u00f3n y espectacularidad, conocido como barroco.<\/p>\n <\/p>\n Las abejas del papa<\/b><\/p>\n La autopromoci\u00f3n fue una\u00a0de las se\u00f1ales m\u00e1s tempranas y puntuales de su pol\u00edtica cultural, usando su imagen y escudo\u00a0de armas. Tan pronto fue nombrado cardenal, en 1606, Maffeo Barberini inici\u00f3 por \u201cmaquillar\u201d su imagen a partir de la her\u00e1ldica. Cambi\u00f3 su blas\u00f3n de t\u00e1banos y tijeras, que delataban\u00a0la nobleza menor de comerciantes de lana. Tafano (t\u00e1bano) era la aldea de procedencia en\u00a0Barberino Val D\u2019Elsa, en la\u00a0Toscana\u00a0profunda, si bien\u00a0\u00e9l naciera en Florencia. Maffeo\u00a0sustituy\u00f3 el desgarbado s\u00edmbolo por las virtuosas abejas doradas\u00a0llenas de significados y cualidades est\u00e9ticas,\u00a0convirti\u00e9ndolas\u00a0en su marca de f\u00e1brica.<\/p>\n Maffeo,\u00a0quien era adem\u00e1s un cult\u00edsimo poeta neolatino, intelectualiz\u00f3 el cambio, creando un v\u00ednculo indisoluble entre \u00e9l y Roma, que capitaliz\u00f3.\u00a0Retom\u00f3 la narraci\u00f3n virgiliana de la fundaci\u00f3n de Roma, cuando despu\u00e9s de un largo peregrinar se detuvo frente a la visi\u00f3n de un enjambre de abejas posadas en\u00a0un laurel. Ambos motivos decoran las columnas salom\u00f3nicas del monumental baldaquino en bronce\u00a0(1631-1633)\u00a0que comision\u00f3 a\u00a0Bernini, elevado sobre la tumba de San Pedro en el Vaticano, uno de los m\u00e1ximos s\u00edmbolos de su pontificado.<\/p>\n Seg\u00fan las fuentes del tiempo, ser\u00edan las abejas mismas, ayudadas por\u00a0la\u00a0Divina Providencia, las que determinaron su elecci\u00f3n al trono pontificio. Se narra que durante el conclave entr\u00f3 por la ventana un enjambre que se\u00a0detuvo en la celda del Barberini; el hecho ins\u00f3lito, interpretado\u00a0como una se\u00f1al divina,\u00a0resolvi\u00f3\u00a0su elecci\u00f3n al pontificado el 6 de agosto de 1623. Eligi\u00f3\u00a0su\u00a0propio nombre como\u00a0Urbano VIII, en honor a Roma, la\u00a0Urbs<\/i>\u00a0(ciudad) por antonomasia.<\/p>\n <\/p>\n Galileo y Urbano<\/b><\/p>\n Los artistas y hombres de ciencia saludaron su elecci\u00f3n con benepl\u00e1cito, no s\u00f3lo porque era ya un mecenas sino porque lo cre\u00edan un hombre\u00a0progresista. Entre ellos estaba\u00a0Galileo Galilei\u00a0(1564\u20131642).\u00a0Ambos eran toscanos y miembros de la Accademia dei Lincei, entregada a la ciencia. Los un\u00eda una larga amistad, que el papa expres\u00f3 dedic\u00e1ndole una oda en el\u00a0Poemata<\/i>\u00a0(1620), su libro m\u00e1s exitoso, donde alababa la altura de su intelecto, no importando la sa\u00f1a que la Iglesia hab\u00eda demostrado contra Galileo por su apego a la teor\u00eda copernicana\u00a0heliocentrista, vali\u00e9ndole un primer proceso de herej\u00eda en el Santo Oficio (1615-16), por\u00a0contradecir el geocentrismo de\u00a0las Sagradas\u00a0Escrituras. Galileo, que era ya una celebridad\u00a0europea,\u00a0salud\u00f3 el nombramiento del nuevo papa como una \u201ccoyuntura admirable\u201d dedic\u00e1ndole, apenas elegido, su libro\u00a0El ensayador\u00a0<\/i>(1623).<\/p>\n La publicaci\u00f3n del c\u00e9lebre\u00a0volumen\u00a0Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo<\/i>\u00a0<\/i>(1632-1633), donde Galileo argumentaba su teor\u00eda heliocentrista, agri\u00f3 profundamente al papa, que la interpret\u00f3 como una ofensa personal; abandon\u00f3 a su suerte a Galileo, siendo \u00e9ste obligado por la Inquisici\u00f3n a la\u00a0abjuraci\u00f3n.<\/p>\n Difusi\u00f3n del barroco<\/b><\/p>\n La muestra enfoca la red organizativa que\u00a0Maffeo Barberini\u00a0y sus sobrinos establecieron para usar el arte como propaganda, reglamentando el nuevo estilo con el auxilio de eruditos como Cassiano Dal Pozzo. La maquinaria estaba formada por un centenar de personas: artistas, escritores, diplom\u00e1ticos, cardenales, etc\u00e9tera. El objetivo era mostrar el esplendor de Roma como centro de la cristiandad. Florecieron la ciencia, el arte, la literatura, la m\u00fasica, el teatro y los estudios anticuarios, atrayendo a artistas y talentos de toda Europa, beneficiados por la fiebre del coleccionismo de la nobleza.<\/p>\n Cre\u00f3 una imagen de Estado con sus retratos, como el pintado por Pietro da Cortona (1626) y <\/p>\n El arte como propaganda pol\u00edtica<\/b><\/p>\n La colecci\u00f3n del papa era ecl\u00e9ctica. La compon\u00edan 575 pinturas, 255 esculturas, lujosos tapices y objetos, y estaba\u00a0dedicada\u00a0no s\u00f3lo al arte contempor\u00e1neo sino renacentista, de la Antig\u00fcedad\u00a0y ex\u00f3tico, entre los cuales cabe mencionar el raro Tlahmachayatl (s. XV?); un tejido\u00a0mesoamericano\u00a0realizado con plumas de ave.<\/p>\n Notable era su\u00a0biblioteca,\u00a0la m\u00e1s grande de Europa s\u00f3lo despu\u00e9s de la de El Vaticano, con un patrimonio de cuatro mil libros, entre los cuales El papa utilizaba el arte para reforzar su pol\u00edtica, como denota el \u00f3leo de\u00a0Tanzio da Varallo\u00a0de\u00a0Los m\u00e1rtires de Nagasaki\u00a0<\/i>(1627-1628) a quienes beatific\u00f3, revelando as\u00ed su apoyo a las misiones religiosas. Una peque\u00f1a estatua en bronce de Matilde de Canossa (1046\u20131115), de Bernini, recuerda la capilla que el pont\u00edfice dedic\u00f3 a la \u00fanica figura laica en San Pedro, habiendo sido una incondicional partidaria del papado por sobre el emperador.<\/p>\n El arte fungi\u00f3 tambi\u00e9n como\u00a0culto a la\u00a0personalidad del papa, tocando su apoteosis con la\u00a0b\u00f3veda al fresco del\u00a0Triunfo de la Divina Providencia<\/i>\u00a0(1632\u201339), la obra maestra de Pietro da Cortona, situada\u00a0en\u00a0el sal\u00f3n principal\u00a0del palacio donde la\u00a0\u201cvitalidad arremolinada,\u00a0el ritmo fren\u00e9tico y el\u00a0ilusionismo espacial escenogr\u00e1fico, la hacen\u00a0uno de los ejemplos m\u00e1s tempranos y logrados de la pintura barroca\u201d.<\/p>\n Los artistas viajeros y los obsequios diplom\u00e1ticos fueron tambi\u00e9n medios de difusi\u00f3n del barroco.\u00a0El papa los enviaba a los monarcas para obtener su apoyo. Quiso, por ejemplo, convertir al Rey Carlos I (1600\u20131649) de Inglaterra al catolicismo, envi\u00e1ndole obras excelsas como el retrato\u00a0en m\u00e1rmol del rey\u00a0esculpido por Bernini, que ejercer\u00eda una influencia central en el arte ingl\u00e9s. Adem\u00e1s, a Orazio Gentileschi y a su hija Artemisia\u00a0les envi\u00f3 inclusive un afamado jardinero italiano.<\/p>\n La furia de la muchedumbre tras la muerte del papa no se aplac\u00f3 con el impedimento de Benini. Se lanz\u00f3 entonces contra la estatua en yeso del papa, situada en el\u00a0Colegio Romano\u00a0donde hab\u00eda estudiado, derrib\u00e1ndola y despedaz\u00e1ndola en miles de pedazos. Pero los juegos estaban hechos y a Urbano VIII le toc\u00f3 aportar el \u00faltimo estilo universal que Italia aportar\u00eda al mundo: fue un legado a la humanidad.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El papa Urbano VIII y el barroco Alejandra Ortiz Casta\u00f1ares Pietro da Cortona con vista de la b\u00f3veda. De las paredes cuelgan los tapices y sus cartones con la vida de Constantino, Jes\u00fas y Urbano VIII. . 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\nlos de sus familiares, que asumieron puestos claves del gobierno. Fue un inter\u00e9s que cultiv\u00f3 desde muy joven, como demuestra el retrato de Caravaggio (ca.<\/i>\u00a01595), una de las primeras obras del artista que manifiesta la finura de su paladar y vanguardismo.<\/p>\n
\nel eximio\u00a0Tesoro Mexicano\u00a0<\/i>(terminado en 1651),
\nde Francisco Hern\u00e1ndez, publicado por la Accademia dei Lincei, que dedica una p\u00e1gina a la descripci\u00f3n de algunos\u00a0naturalia<\/i>\u00a0de su museo, incluyendo una momia de drag\u00f3n, incluso dibujada.<\/p>\n