{"id":32491,"date":"2023-05-27T12:29:35","date_gmt":"2023-05-27T18:29:35","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=32491"},"modified":"2023-05-27T12:29:35","modified_gmt":"2023-05-27T18:29:35","slug":"m-ricci-jesuita-del-siglo-xvi-matematico-y-cartografo-italiano-la-amistad-relacion-entre-seres-humanos-y-los-diferentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=32491","title":{"rendered":"M. Ricci, jesuita del siglo XVI, matem\u00e1tico y cart\u00f3grafo italiano: La amistad relaci\u00f3n entre seres humanos y los diferentes"},"content":{"rendered":"
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Matteo Ricci,<\/em>\u00a0obra de Luis de Tavira que defiende la idea del encuentro con el otro<\/div>\n
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El explorador y humanista jesuita se acerc\u00f3 a una China amurallada\u00a0no como un proceso colonial, sino con el conocimiento y la posibilidad de la amistad<\/q>, refiri\u00f3 el dramaturgo en entrevista \/\/ La temporada de la puesta en escena en el Cenart concluye el 11 de junio<\/p>\n<\/div>\n

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La aventura del misionero jesuita del siglo XVI da una clave fundamental para el presente: la amistad como forma de relaci\u00f3n entre los seres humanos y entre los diferentes<\/q>, dijo De Tavira,<\/div>\n
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Reyes Mart\u00ednez Torrijos<\/div>\n
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La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

La aventura de Matteo Ricci, misionero jesuita del siglo XVI, matem\u00e1tico y cart\u00f3grafo italiano, da una clave fundamental para el presente:\u00a0la amistad como forma de relaci\u00f3n entre los seres humanos y entre los diferentes<\/q>, afirm\u00f3 el dramaturgo Luis de Tavira.<\/p>\n

El tambi\u00e9n ensayista dirige y es coautor de la dramaturgia del montaje Matteo Ricci, cuya temporada en el Centro Nacional de las Artes (Cenart) concluye el 11 de junio. Sostiene que el explorador es\u00a0enormemente interesante e inspirador<\/q>\u00a0por ser\u00a0el sujeto de una aventura apasionada por lo otro<\/q>.<\/p>\n

En entrevista con\u00a0La Jornada,\u00a0<\/em>De Tavira (CDMX, 1948) explic\u00f3 que Ricci fue\u00a0un hombre del Renacimiento, un humanista, cient\u00edfico que sucumbe al asombro de lo ignoto, de la China remota y legendaria, a la que decide acercarse para conocerla<\/q>.<\/p>\n

Ricci \u201ces enormemente divertido; verlo aprender astronom\u00eda, intentar la nemotecnia; \u00e9l aprendi\u00f3 chino solo, a partir de un m\u00e9todo nemot\u00e9cnico que viene desde los cl\u00e1sicos; pero luego la aventura oce\u00e1nica, porque estamos en el momento en el que el mundo va a cambiar a partir de la navegaci\u00f3n y de las artes de navegaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cEs un cart\u00f3grafo, es uno de los primeros dise\u00f1adores de un mapamundi. Entendi\u00f3 que hay una visi\u00f3n del mundo eurocentrista (\u2026) Dibuja el primer mapamundi con China en el centro, con lo cual es una propuesta de superaci\u00f3n cultural de lo que llamamos el eurocentrismo, que tanto nos ha limitado.\u201d<\/p>\n

Luis de Tavira dijo que la aventura de Ricci tambi\u00e9n involucra a los misioneros jesuitas en M\u00e9xico, \u201cfundamentalmente a los que se han ido a buscar las culturas de resistencia, tanto en Chiapas como en la Tarahumara. Este montaje ha sido ocasi\u00f3n de recordar a los asesinados en la Tarahumara.<\/p>\n

Estuvieron inspirados en la visi\u00f3n de Ricci. Unos mexicanos que quisieron hacerse rar\u00e1muris, unos evangelizadores que se dejaron evangelizar por los ellos y que viv\u00edan entre ellos presenciando su vida y dando testimonio de la tremenda pobreza de este pueblo en resistencia que es reh\u00e9n del crimen organizado.<\/q><\/p>\n

El dramaturgo refiri\u00f3 que el renacentista lleg\u00f3 a pie y solo a China, con enormes humildad y deseo de aprender. Para ello, se enfrent\u00f3 a la muralla de la lengua y del pensamiento y a la extra\u00f1eza de la escritura china.<\/p>\n

La \u00e9poca es finales del siglo XVI y principios del XVII, en el apogeo de la dinast\u00eda Ming, en una China que es potencia y est\u00e1 poco interesada en los dem\u00e1s,\u00a0amurallada en s\u00ed misma, pero una cultura superior. Por eso el asombro de Ricci no tiene que ver con el proceso colonial, sino con el conocimiento y la posibilidad del encuentro y, m\u00e1s all\u00e1, la posibilidad de la amistad<\/q>.<\/p>\n<\/div>\n

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Ciencia, el lenguaje universal<\/p>\n

Mateo Ricci, contin\u00fao De Tavira, estaba convencido de tres cosas:\u00a0hay muchos mundos, pero todos est\u00e1n en este. Este es uno y es el mismo. En medio de esta diversidad nos separa el malentendido, la incapacidad de aproximarnos y de aventurarnos al otro mundo o a que el otro visite nuestro mundo<\/q>.<\/p>\n

El otro punto es su creencia en que hay \u201cun lenguaje universal que es la ciencia. La raz\u00f3n es un metalenguaje. Las matem\u00e1ticas son una ciencia universal, y es a partir de la ciencia donde \u00e9l transita la posibilidad del encuentro. Tambi\u00e9n est\u00e1 convencido de que hay un solo Dios, que tiene distintos nombres en distintas culturas y que, incluso, en el agnosticismo existe la misma aspiraci\u00f3n de plenitud y de infinitud.<\/p>\n

Todo esto es la llave para crear la comunicaci\u00f3n y la posibilidad de un mundo en la amistad humana; el globo hoy enfrenta una crisis que nos est\u00e1 formulando el fantasma de lo poshumano, o que nos tiene atrapados en la barbarie, en la violencia, la inhumanidad de las relaciones humanas: capitalismo salvaje, la guerra y la competencia econ\u00f3mica y la destrucci\u00f3n de la naturaleza y del mundo.<\/q><\/p>\n

Para el montaje, detall\u00f3 el director teatral, \u201cacudimos a la diversidad de posibilidades de la teatralizaci\u00f3n. Hay un plano de ficci\u00f3n hist\u00f3rica que hacemos a partir de la actuaci\u00f3n con m\u00e1scaras. Son 10 actores haciendo m\u00e1s de 100 personajes, la mayor\u00eda chinos, siendo nosotros mexicanos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n el lenguaje de las marionetas, el del teatro Kathakali, el de la \u00f3pera china Kunqu. Hay una escena en la que proponemos al espectador la confrontaci\u00f3n de las lenguas. Entonces nuestros actores aprendieron a hacer la escena en chino. Esta experiencia importante de la frontera de las lenguas, que son los grandes recursos del teatro.<\/q><\/p>\n

Adem\u00e1s, es una\u00a0obra de teatro que invita a reflexionar a partir de acontecimientos reales, como los asesinatos de los jesuitas de la Tarahumara. Ah\u00ed no hay teatralidad, simplemente hay testimonio de los hechos planteados al espectador, con sus im\u00e1genes, su drama, y con lo que nos exige pensar<\/q>.<\/p>\n

La obra de teatro\u00a0Matteo Ricci\u00a0<\/em>tendr\u00e1 funciones de mi\u00e9rcoles a viernes a las 19 horas, as\u00ed como s\u00e1bado y domingo a las 18 horas en el Teatro de las Artes del Cenart (avenida R\u00edo Churubusco 79, colonia Country Club Churubusco).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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