{"id":32516,"date":"2023-05-28T12:32:24","date_gmt":"2023-05-28T18:32:24","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=32516"},"modified":"2023-05-28T12:32:24","modified_gmt":"2023-05-28T18:32:24","slug":"codice-boturini-o-tira-de-la-peregrinacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=32516","title":{"rendered":"\u00abC\u00f3dice Boturini\u00bb o tira de la peregrinaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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El FCE y el INAH lanzan una edici\u00f3n que facilita el acceso de todos los lectores al\u00a0C\u00f3dice Boturini<\/em><\/div>\n
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El prop\u00f3sito del libro C\u00f3dice Boturini o tira de la peregrinaci\u00f3n<\/em> es llevar la historia prehisp\u00e1nica, narrada en escritura pictogr\u00e1fica, a un sector m\u00e1s amplio de la poblaci\u00f3n.<\/div>\n
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Merry MacMasters<\/div>\n
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La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

El libro\u00a0C\u00f3dice Boturini o tira de la peregrinaci\u00f3n,\u00a0<\/em>del investigador Baltazar Brito Guadarrama, es el segundo de un proyecto emprendido por el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica (FCE) y el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), para ofrecer al lector com\u00fan acceso a esta fuente de la historia de M\u00e9xico.<\/p>\n

No es la primera vez que ambas instancias editan un c\u00f3dice; sin embargo,\u00a0las del Fondo eran versiones facsimilares lujosas y caras, entonces no llegaban al lector de base<\/q>, dijo en la presentaci\u00f3n Francisco P\u00e9rez Arce, coordinador editorial del FCE. El prop\u00f3sito es llevar la historia prehisp\u00e1nica, narrada en una escritura conocida como pictogr\u00e1fica, a un sector amplio de la poblaci\u00f3n, detall\u00f3. El primer libro del proyecto fue\u00a0El lienzo de Tlaxcala<\/em>\u00a0(2021) y se contemplan m\u00e1s.<\/p>\n

Para P\u00e9rez Arce la historia relatada en\u00a0C\u00f3dice Boturini\u00a0<\/em>es quiz\u00e1 la que m\u00e1s est\u00e1 en la mente del pueblo mexicano, no importa si hayan visto el documento o no: una migraci\u00f3n de 200 a\u00f1os desde el lugar m\u00edtico de Aztl\u00e1n hasta el Valle de An\u00e1huac, donde m\u00e1s tarde se fundar\u00eda la gran M\u00e9xico-Tenochtitlan.<\/p>\n

El\u00a0C\u00f3dice Boturini,<\/em>\u00a0documento realizado en papel amate en el siglo XVI, se resguarda en la Biblioteca Nacional de Antropolog\u00eda, de la que es director Brito Guadarrama. El experto dijo que\u00a0debe haber 550 c\u00f3dices en el mundo; en la biblioteca resguardamos 102 originales, adem\u00e1s de 98 copias hist\u00f3ricas, ya sea del siglo XVIII o XIX. A veces el c\u00f3dice original est\u00e1 perdido<\/q>.<\/p>\n

Agreg\u00f3 que\u00a0por fortuna en los pueblos todav\u00eda hay muchos c\u00f3dices, y hemos ayudado a guardarlos de la mejor forma. En la Monta\u00f1a de Guerrero e Hidalgo he asistido de manera personal. Desde el punto de vista de la identidad, un pueblo se siente orgulloso de tener un documento tan antiguo que trate de su historia<\/q>.<\/p>\n

El libro comprende las 22 l\u00e1minas del\u00a0C\u00f3dice Boturini,<\/em>\u00a0documento que mide cinco metros con 49 cent\u00edmetros, y un ancho de entre 18 y 20 cent\u00edmetros. Cada l\u00e1mina cuenta con una descripci\u00f3n y una interpretaci\u00f3n apoyada en fuentes adicionales, como el\u00a0C\u00f3dice Aubin\u00a0<\/em>o las cr\u00f3nicas de algunos espa\u00f1oles como el padre Dur\u00e1n y fray Bernardino de Sahag\u00fan.<\/p>\n

Brito opina que\u00a0no acabaron el c\u00f3dice porque debi\u00f3 haber concluido en la fundaci\u00f3n de M\u00e9xico-Tenochtitlan. No sabemos si fue porque los tlacuilos murieron o ya no hubo posibilidad econ\u00f3mica<\/q>. Seg\u00fan el especialista, faltar\u00edan tres o cuatro l\u00e1minas m\u00e1s. La narraci\u00f3n empieza en 1168 y termina cuando los pueblos mexicas se hacen guerreros del rey de Culhuac\u00e1n.<\/p>\n

La pregunta es d\u00f3nde quedaba Aztl\u00e1n:\u00a0En las primeras cinco l\u00e1minas la deidad Huitzilopochtli habla con el pueblo y le dice qu\u00e9 hacer por medio de sus sacerdotes. En las l\u00e1minas siguientes hasta el n\u00famero 22, que es s\u00f3lo un fragmento, ya tenemos elementos geogr\u00e1ficos e hist\u00f3ricos comparables con otras fuentes. Muchos de los lugares por donde pasan son localizables en la actualidad, por ejemplo Tula y Atotonilco. Como son de los \u00faltimos pueblos en llegar al valle de M\u00e9xico, todo est\u00e1 ocupado, entonces trabajan de guerreros<\/q>.<\/p>\n

Para Brito Guadarrama el\u00a0C\u00f3dice Boturini\u00a0<\/em>es\u00a0fundacional de un pueblo que narra una historia que es actual en la medida en que las personas sigue migrando con la finalidad de vivir mejor y tener un lugar donde desarrollarse con tranquilidad<\/q>.<\/p>\n

El\u00a0C\u00f3dice Boturini\u00a0<\/em>debe su nombre al historiador italiano Lorenzo Boturini, quien lleg\u00f3 a M\u00e9xico en 1736 y form\u00f3 una colecci\u00f3n de dichos documentos que tambi\u00e9n estudi\u00f3. Curiosamente, el documento se exhibi\u00f3 primero en Londres, en 1824, en una muestra de piezas prehisp\u00e1nicas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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