Anitzel D\u00edaz<\/span><\/p>\n No pocas veces ocurre que grandes obras del arte antiguo que est\u00e1n incompletas o mutiladas, fragmentadas o da\u00f1adas por el tiempo y sus avatares, ejerzan una fascinaci\u00f3n peculiar que a su vez motiva grandes estudios y especulaciones hist\u00f3ricas, est\u00e9ticas e incluso pol\u00edticas. En este art\u00edculo se presenta el hermoso y famoso ejemplo de la ‘Venus de Milo’.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n En la d\u00e9cada de los a\u00f1os cincuenta, el antrop\u00f3logo Elmer G Suhr, clasicista estadunidense, public\u00f3 un ensayo titulado\u00a0Venus De Milo: The Spinner\u00a0<\/i>(Venus de Milo: La hilandera). El libro es un compendio de historia del arte y antropolog\u00eda que trata de responder el misterio: \u00bfqu\u00e9 estaba haciendo la Venus de Milo con sus brazos?<\/p>\n La teor\u00eda de Emer apunta a que la Venus fue originalmente esculpida en la pose de una mujer hilando, aunque siembra la duda de si ten\u00eda sus herramientas. En la d\u00e9cada de los noventa Elizabeth Wayland Barber, antrop\u00f3loga y ling\u00fcista estadunidense, refuerza la idea en su libro\u00a0Women\u2019s Work: The First 20,000 Years\u00a0<\/i>(El trabajo de las mujeres: los primeros 20,000 a\u00f1os). Wayland Barber no s\u00f3lo sugiere que la Venus estaba hilando sino que la obra puede representar a una prostituta, puesto que el hilado era una actividad asociada a ellas, que pod\u00edan realizar mientras esperaban clientes, lo cual les reportaba ingresos extra.<\/p>\n Para reforzar su teor\u00eda, la antrop\u00f3loga contact\u00f3 con Cosmo Wenman, un dise\u00f1ador de San Diego, y entre los dos crearon un modelo digital en 3D de la Venus de Milo con brazos como hilandera. Posteriormente, se hizo un escaneo de la original y se imprimi\u00f3 una peque\u00f1a escultura. El resultado reafirm\u00f3 la teor\u00eda, pero subray\u00f3 la interrogante sobre sus herramientas: la rueca, el hilo y el huso. Sin embargo, no pudieron haber sido parte de la pieza de m\u00e1rmol, pues el peso no lo hubiera permitido. \u201cTal vez perdi\u00f3 los brazos porque de hecho se coloc\u00f3 una bola de m\u00e1rmol de 30 libras en la parte superior de la rueca y 20 libras de peso extra de un eje de m\u00e1rmol s\u00f3lido que colgaba de su brazo derecho\u201d, bromea el dise\u00f1ador en un blog donde documenta todo el proceso.<\/p>\n La idea de que la Venus era hilandera resulta incluso hermosa; en la Antig\u00fcedad se conceb\u00eda el acto de hilar como una met\u00e1fora sobre el misterio de la vida: el hilo extra\u00eddo de una nube entrelazaba una fuerte tela que se convert\u00eda en una segunda piel, protegiendo al ser humano del exterior.<\/p>\n La tecnolog\u00eda y el arte nos llevan, una vez m\u00e1s, por caminos insospechados. En Par\u00eds, una r\u00e9plica de la misma Venus recibi\u00f3 brazos prost\u00e9ticos como parte de una campa\u00f1a para crear conciencia sobre los m\u00e1s de 100 millones de personas en el mundo que necesitan aparatos ortop\u00e9dicos.<\/p>\n <\/p>\n La Venus de Milo<\/b><\/p>\n La Venus, rota, ha sido fuente de incontables historias desde que fue descubierta en la Isla de Milos, en Grecia. Incluso hubo un proyecto en Todo en torno a ella es especulaci\u00f3n. Se cree que naci\u00f3 entre 130 y 100 aC; se cree que representa a Venus (denominada Afrodita en la mitolog\u00eda griega); diosa del amor y la belleza. Se cree que es obra de Alexandros de Antioch. Se sabe que Y\u00f3rgos Kendrot\u00e1s, un campesino en Milos, fue quien la descubri\u00f3 en 1820. Se sabe que mide 211cm de alto. Se dice que la estatua sali\u00f3 de Milos por la fuerza hacia Francia, cuando se estaba librando una guerra. Se sabe que lleg\u00f3 a manos del Rey Luis XVIII en 1821 y que \u00e9ste la entreg\u00f3 al Museo del Louvre.<\/p>\n Hay quienes afirman que los brazos est\u00e1n en posesi\u00f3n de Turqu\u00eda (antes Imperio Otomano) y que si Francia devuelve la estatua Turqu\u00eda retornar\u00e1 los brazos a su lugar, \u201cdotando al mundo de una gran obra en todo su esplendor original; de lo contrario, la Venus de Milo seguir\u00e1 mostrando sus mu\u00f1ones en el Museo de Louvre\u201d, como declar\u00f3 Ahmed Rechim, jurista turco.<\/p>\n El objeto y los brazos nos alejan del torso, son un escudo. La otra lectura, la incompleta, nos distrae de la convenci\u00f3n actual de perfecci\u00f3n de la figura femenina. Atenta contra la naturalidad. Nos lleva a la \u00e9poca, interviene con el aire eterno de su humanidad.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los brazos de Venus Anitzel D\u00edaz No pocas veces ocurre que grandes obras del arte antiguo que est\u00e1n incompletas o mutiladas, fragmentadas o da\u00f1adas por el tiempo y sus avatares, ejerzan una fascinaci\u00f3n peculiar que a su vez motiva grandes estudios y especulaciones hist\u00f3ricas, est\u00e9ticas e incluso pol\u00edticas. 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\nel Museo de Louvre, donde hoy Venus preside una sala, para restaurar todos los da\u00f1os que sufri\u00f3. Esta pr\u00e1ctica era com\u00fan con las piezas que llegaban al recinto; se recompon\u00eda lo incompleto, sin dejar fragmentos.<\/p>\n