{"id":32578,"date":"2023-06-02T13:05:42","date_gmt":"2023-06-02T19:05:42","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=32578"},"modified":"2023-06-02T13:05:42","modified_gmt":"2023-06-02T19:05:42","slug":"la-ruptura-de-la-simbiosis-entre-el-nino-y-su-madre-se-vuelve-trauma-cuando-se-rompe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=32578","title":{"rendered":"La ruptura de la simbiosis entre el ni\u00f1o y su madre, se vuelve trauma cuando se rompe"},"content":{"rendered":"
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Fiesta c\u00edvica y canciones<\/div>\n
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Jos\u00e9 Cueli<\/div>\n
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En art\u00edculos anteriores he escrito sobre las neurosis traum\u00e1ticas derivadas de la ruptura de la simbiosis entre el ni\u00f1o y su madre, tanto m\u00e1s dram\u00e1tica tanto que el mundo sustitutivo del pecho se expresan hostilmente. Esta brusca ruptura est\u00e1 condicionada estad\u00edsticamente por el nacimiento de un hermano. La intensidad de la liga con la madre, la falsa figura compensatoria (padre o instituciones) que la sustituyen, es el hecho traum\u00e1tico que adquiere proporciones de tal magnitud que la hagan susceptible de ser motor din\u00e1mico en la conducta ulterior.<\/div>\n

Con base en las pr\u00f3ximas elecciones en el estado de M\u00e9xico, esta situaci\u00f3n traum\u00e1tica aparece ampliamente expresada y repetida en las zonas fronterizas con el lago de Texcoco: Ecatepec, Neza, Chimalhuac\u00e1n, que en pocos a\u00f1os se llen\u00f3 de poblaci\u00f3n rural emigrada a la ciudad.<\/p>\n

Los temas de la canci\u00f3n popular sintetizan y vuelven claro el drama que se vive. Es obvio que el mexicano, cuando adulto, abandona a su mujer; sin embargo, en los temas de su canci\u00f3n, una y otra vez se ve abandonado y sufre frecuentemente por ella.<\/p>\n

Donde las candidatas a la gobernatura son dos mujeres, que simb\u00f3licamente representan la figura de la madre, la que gane la interpretar\u00e1. Tema repetido ser\u00e1 nuestro destino, mucha madre, poco padre y montones de hermanos de diferentes padres.<\/p>\n

En nuestra realidad fenomenol\u00f3gica mexicana, la mujer es habitualmente abandonada por el hombre; sin embargo, en su l\u00edrica que es la expresi\u00f3n genuina en lo acontecido en la infancia, se llora por el abandono.<\/p>\n

Parece simple, pero es muy complejo lo que acertadamente capt\u00f3 Santiago Ram\u00edrez, en el contenido manifiesto se culpa de ello a otro hombre que llena el coraz\u00f3n de la ingrata, en el contenido latente, es el hermano menor que nos desplaza del calor y seguridad infantil.<\/p>\n

En la conducta real, los mexicanos trasladados de las zonas rurales a la Ciudad de M\u00e9xico (o a Estados Unidos) hacen de manera activa lo que sufrieron pasivamente.<\/p>\n

Este abandono en ocasiones es cantado como lamento, en otras promueve labia, en otras conduce al deseo, expresado musicalmente de autodestruirse.<\/p>\n<\/div>\n

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El llanto del desprendimiento, a veces se manifiesta por s\u00faplica, po\u00e9ticamente se le dice a la madre que no me deje, se encomia a sus valores y cualidades, entonces la canci\u00f3n sigue expresando.<\/p>\n

Todos me dicen el negro, llorona \/ negro, pero cari\u00f1oso \/ yo soy como el chile verde, llorona, picante pero ,sabroso.<\/q><\/p>\n

En este lamento, se expresa el deseo de que, pese a nuestra condici\u00f3n, que, no obstante, el color de nuestra voz se nos quiere, se equipara el mexicano al chile y se afirma que pese a su sabor irritante y fuerte es digno se ser comido, siguiendo la misma l\u00ednea de b\u00fasqueda y valoraci\u00f3n positiva cantamos:\u00a0Malague\u00f1a salerosa \/ besar tus labios quisiera \/ y decirte, ni\u00f1a hermosa, \/ que eres linda y hechicera \/ como el candor de una rosa. Flor silvestre y campesina \/ flor silvestre y natural \/ no te creen una flor fina \/ por vivir junto al nopal. No eres rosa no eres lirio \/ mucho menos flor de lis \/ pero adornas el martirio \/ y al cardo lo haces feliz.<\/q><\/p>\n

El sentimiento de culpa que el ni\u00f1o siente ante el ninguneo y chinga que de ella se hace, a la vez que el elogio ante su dolor saliente en forma clara se expresa en:\u00a0Ese rebozo blanco que llevas puesto \/ y entre bromas y risas vienes luciendo \/ nadie sabe las penas que lleva dentro \/ nadie sabe las penas que va sufriendo \/ sufre el orgullo herido por el desprecio \/ y en vez de arrinconarse triste a llorar \/ hoy se viste de bodas como una novia \/ con su rebozo blanco para cantar<\/q>.<\/p>\n

El sentimiento de tristeza por el abandono, la sensaci\u00f3n de soledad y de l\u00e1grimas, a veces se proyecta y con toda raz\u00f3n en el dolor de ella para cantarle:\u00a0Tienen sus ojos un raro encanto \/ tus ojos tristes como de ni\u00f1o \/ que no han sentido ning\u00fan cari\u00f1o \/ tus ojos dulces como de santo<\/q>.<\/p>\n

Ser\u00eda inacabable el n\u00famero de canciones que hablan del abandono temprano, la falta de padre y la instalaci\u00f3n de las neurosis o sicosis traum\u00e1ticas que tan acertadamente describe mi maestro Santiago Ram\u00edrez.<\/p>\n

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