Alberto Saladino Garc\u00eda<\/span><\/p>\n Carlos de Sig\u00fcenza y G\u00f3ngora<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n Hablar de la filosof\u00eda del humanismo mexicano es factible a partir de la identificaci\u00f3n de la pluralidad de denominaciones, que pueden clasificarse as\u00ed: a) por su\u00a0interpelaci\u00f3n con otras posiciones filos\u00f3ficas<\/i>, es factible hablar de humanismo cristiano, existencialismo humanista, liberalismo humanista, socialismo humanista, etc\u00e9tera; b) por sus\u00a0\u00e9nfasis culturales<\/i>, destacan las expresiones humanismo cient\u00edfico, humanismo jur\u00eddico, humanismo literario, etc\u00e9tera, y c) con base en\u00a0las circunstancias geogr\u00e1ficas y prop\u00f3sitos de cada sociedad<\/i>, resulta com\u00fan el empleo de las denominaciones humanismo griego, humanismo latino, humanismo musulm\u00e1n, humanismo mexicano, etc\u00e9tera.<\/p>\n Es leg\u00edtimo sustentar la existencia del humanismo mexicano como una de las corrientes filos\u00f3ficas cuya configuraci\u00f3n evidencia el car\u00e1cter incluyente de la riqueza de la diversidad del pensamiento en la historia nacional. En efecto, es producto del largo proceso de cultivo de la filosof\u00eda en M\u00e9xico, con antecedentes milenarios.<\/p>\n <\/p>\n Or\u00edgenes del humanismo en M\u00e9xico<\/b><\/p>\n Desde la \u00e9poca\u00a0mesoamericana existen preocupaciones humanistas. Son impresionantes los testimonios arqueol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos cuya prueba es la variedad de esculturas, de todo tipo y tama\u00f1o, entre las cuales destacan cabezas olmecas, caras sonrientes de los totonacas, figuras antropomorfas en su cer\u00e1mica, la exquisitez del arte pict\u00f3rico como los murales de Bonampak y Cacaxtla, las ilustraciones de sus c\u00f3dices, y la acci\u00f3n y pensamiento de gobernantes, como Ce Acatl Topiltzin (895-947), sacerdote tributario del dios Quetzalc\u00f3atl, quien representa el amanecer del cultivo del pensamiento filos\u00f3fico humanista en Mesoam\u00e9rica al edificar e inspirar la\u00a0Toltec\u00e1yotl<\/i>, fundamento, principio y pr\u00e1ctica de la creatividad cultural mesoamericana, y Nezahualc\u00f3yotl Acomiztli (1402-1472), gobernante texcocano, cuyo legado intelectual y liderazgo pol\u00edtico permite adjudicarle la alcurnia de fil\u00f3sofo humanista por las normas dictadas para respaldar la convivencia y conducci\u00f3n social, y velar por el bienestar de su pueblo.<\/p>\n Luego, con la Conquista, al imponerse la filosof\u00eda occidental sus pregoneros en el siglo XVI reivindicaron la dignidad de personas de los pueblos originarios, con Bartolom\u00e9 de las Casas como principal abanderado, y sentaron acad\u00e9micamente su cultivo con la introducci\u00f3n del clasicismo grecolatino en la Real y Pontificia Universidad de M\u00e9xico. El siglo XVII enriqueci\u00f3 su perfil con la institucionalizaci\u00f3n del estudio de la ciencia y al plantear la igualdad de g\u00e9nero se sustent\u00f3 la emergencia de los primeros signos de liberaci\u00f3n intelectual en virtud de las contribuciones de Fray Diego Rodr\u00edguez, Carlos de Sig\u00fcenza y G\u00f3ngora y Juana In\u00e9s de Asbaje. El siglo XVIII, al enfrentar las descalificaciones de la naturaleza y de los habitantes del Nuevo Mundo mediante los valores de la Ilustraci\u00f3n, incardin\u00f3 los fundamentos para el acceso a la modernidad. Durante la centuria decimon\u00f3nica se concret\u00f3 el ideal de nuevo ser humano, el reconocimiento pleno de la ciudadan\u00eda y el horizonte soberano del pueblo. Al siglo XX corresponde sistematizar el contenido filos\u00f3fico del humanismo mexicano.<\/p>\n <\/p>\n Discurso y compromiso<\/b><\/p>\n Con base en\u00a0los planteamientos hist\u00f3ricos de los forjadores del humanismo mexicano, de impulsar la irresistible necesidad de dar curso a la creatividad, incitar el amor a la vida, auspiciar la igualdad de hombres y mujeres e impulsar el desarrollo con base en el trabajo, la filosof\u00eda mexicana del siglo XXI tiene la impronta de esclarecer sus principios: 1) reconocimiento de toda persona como ser humano, mediante el respeto a la dignidad de cada uno; 2) amparar su teor\u00eda y pr\u00e1ctica en el ejercicio de la racionalidad, al promover el cuidado y defensa de la naturaleza con el fin de procurar la persistencia de la vida sobre la faz de la tierra; 3) ejercitar la trascendencia de los sentimientos con el despliegue del amor a uno mismo y al otro, al pr\u00f3jimo; 4) prohijar el sano h\u00e1bito del autoconocimiento; y 5) propugnar el mejoramiento de las relaciones de convivencia entre los integrantes de la sociedad. El humanismo mexicano, como discurso comprometido, trasciende las filosof\u00edas contemplativas al reivindicar el clamor de los movimientos sociales de que \u201cotro mundo es posible\u201d.<\/p>\n As\u00ed, el humanismo mexicano puede identificarse como filosof\u00eda del porvenir, por ser producto del pensamiento cr\u00edtico, incluyente, transdisciplinario, y adquiere su perfil de filosof\u00eda pr\u00e1ctica con la promoci\u00f3n y expansi\u00f3n de los valores transculturales o universales: comunitarismo, democracia, dignidad, igualdad, justicia, libertad, paz, solidaridad. Para el efecto, tiene el reto de reafirmar la secularizaci\u00f3n de la vida sociopol\u00edtica y cultural; amparar la historicidad del ser humano al exaltar sus nexos con el pasado; concebir al ser humano como un compuesto de cuerpo y mente, as\u00ed como fomentar la creatividad en las m\u00e1s diversas expresiones art\u00edsticas, cient\u00edficas, literarias,\u00a0tecnol\u00f3gicas.<\/p>\n La filosof\u00eda en el estudio de la naturaleza del ser humano ha contribuido a clarificar y racionalizar la impronta de conocerse mejor para procurar el perfeccionamiento de las personas, de llegar a ser m\u00e1s humano, y por ende cuestionar todo acto inhumano.<\/p>\n En nuestro pa\u00eds, el humanismo tiene ra\u00edces profundas desde las cuales visibilizar sus tradiciones e historia, fundamentos para dilucidar principios, valores y propuestas.<\/p>\n La filosof\u00eda del humanismo mexicano proporciona un marco te\u00f3rico para ofrecer alternativas en la soluci\u00f3n de conflictos y sistematizar planteamientos en el dise\u00f1o de proyectos societarios, que partan de la recuperaci\u00f3n de los sentimientos de los pueblos, de su rica espiritualidad y, por lo tanto, promocione los derechos sociales con base en el reconocimiento de la pluralidad \u00e9tnica y cultural; para enfrentar la corrupci\u00f3n, la discriminaci\u00f3n, la exclusi\u00f3n, el odio \u00e9tnico, el racismo; para combatir el flagelo de la deshumanizaci\u00f3n generada por los ominosos actos de la extrema violencia estructural del modo de producci\u00f3n capitalista; para nutrir criterios con los cuales ponderar la revoluci\u00f3n digital que promueve la sustituci\u00f3n del ser humano por las m\u00e1quinas, al recuperar los saldos y virtudes de los avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos.<\/p>\n Ante la grave problem\u00e1tica que atenta contra la persistencia de la vida a nivel planetario, es tiempo de reivindicar el humanismo. Su prospectiva positiva impone el reto de contribuir, desde M\u00e9xico, a la exigencia de forjar nuevos fundamentos para la convivencia humana, con las ideas rectoras de nuestro humanismo, otorgando un horizonte mundial a las pr\u00e1cticas comunitarias, democratizadoras, desalienadoras, libertarias, amparadas en la divisa de reconocer a todos los seres humanos como iguales, sin desconocer su derecho a la diferencia, cuya impronta, parafraseando a Benito Ju\u00e1rez, estriba en fomentar entre los individuos como entre las sociedades la conciencia de ser integrantes, en igualdad condiciones y con pleno reconocimiento a la dignidad, de seres humanos.<\/p>\n Por los embates inhumanos y deshumanizantes actuales padecidos a nivel planetario, el humanismo mexicano emerge como una filosof\u00eda del sentido com\u00fan, por lo cual hemos de elevarla a punto de referencia para concitar a todas las sociedades, al g\u00e9nero humano, a cantar loas a la vida, y as\u00ed estimular la continuidad de las expresiones de sus proezas culturales<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Filosof\u00eda del humanismo Mexicano Alberto Saladino Garc\u00eda Carlos de Sig\u00fcenza y G\u00f3ngora La reflexi\u00f3n sobre el ser humano en el \u00e1mbito de la filosof\u00eda gener\u00f3 una disciplina, la antropolog\u00eda filos\u00f3fica, y una corriente de pensamiento, el humanismo, abocados a la explicaci\u00f3n del origen y la constituci\u00f3n del ser humano y, en consecuencia, a la interpretaci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":32614,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-32613","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32613"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32613\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32615,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32613\/revisions\/32615"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/32614"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}