{"id":33401,"date":"2023-08-16T13:19:09","date_gmt":"2023-08-16T19:19:09","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=33401"},"modified":"2023-08-16T13:19:09","modified_gmt":"2023-08-16T19:19:09","slug":"la-discusion-actual-por-los-libros-de-texto-gratuitos-ltg-no-es-nueva-ni-es-inedita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=33401","title":{"rendered":"La discusi\u00f3n actual por los libros de texto gratuitos (LTG) no es nueva ni es in\u00e9dita."},"content":{"rendered":"
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Los libros de texto, la derecha cat\u00f3lica y la disputa<\/div>\n
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Bernardo Barranco V.<\/div>\n
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Quien piense que la educaci\u00f3n debe estar fuera del alcance de la pol\u00edtica y de las ideolog\u00edas, est\u00e1 muy equivocado. Al menos la historia del pa\u00eds as\u00ed lo se\u00f1ala. La discusi\u00f3n actual por los libros de texto gratuitos (LTG) no es nueva ni es in\u00e9dita. En el M\u00e9xico moderno, la configuraci\u00f3n de grupos en el poder ha estado aparejada en la disputa por el control del aparato educativo y de los contenidos de la ense\u00f1anza. La raz\u00f3n es obvia: ambicionan irradiar un proyecto de naci\u00f3n. Inculturar a las nuevas generaciones, expandir una visi\u00f3n y una manera de ver la realidad que legitime culturalmente la apuesta del grupo en el poder.<\/div>\n

As\u00ed entendemos los primeros movimientos pol\u00edticos de Salinas de Gortari, abril de 1989, para remplazar a un l\u00edder hist\u00f3rico del magisterio, Carlos Jonguitud Barrios, por la inefable Elba Esther Gordillo. O en febrero de 2003, la presentaci\u00f3n de la\u00a0Gu\u00eda de padres<\/em>, iniciativa encabezada por la esposa del entonces presidente Vicente Fox, la legionaria Marta Sahag\u00fan. La gu\u00eda era una catequesis cat\u00f3lica disfrazada.<\/p>\n

Estos forcejeos tienen larga data en la historia del pa\u00eds. Recordemos que hasta bien entrado el siglo XX, la Iglesia detent\u00f3 en monopolio de la educaci\u00f3n b\u00e1sica en M\u00e9xico. Por ello, la Revoluci\u00f3n Mexicana puso especial \u00e9nfasis en arrebatar dicha prerrogativa. Los constituyentes del 17 formularon el art\u00edculo tercero de la Constituci\u00f3n as\u00ed:\u00a0Se garantiza el derecho de los mexicanos a recibir educaci\u00f3n, la cual tiene que ser laica, gratuita, democr\u00e1tica, nacional y de calidad. Obliga a la Federaci\u00f3n, a los estados y a los municipios a impartir la educaci\u00f3n primaria, secundaria, media superior y superior<\/q>. Los obispos y sus poderosas organizaciones de seglares vieron con desconfianza el postulado y la intenci\u00f3n de ser desplazados por los gobiernos revolucionarios. Surge entonces, bajo el amparo de la Iglesia cat\u00f3lica, La Uni\u00f3n Nacional de Padres de Familia (UNPF), nacida precisamente en 1917, como reacci\u00f3n a la Constituci\u00f3n. El origen de la UNPF es cat\u00f3lico. Se inscribe en el catolicismo social que se erige, bajo las consignas de Le\u00f3n XII, de forjar una contraofensiva cat\u00f3lica que enfrentara una modernidad que aspiraba vivir sin Dios. Para muchos, el movimiento social cat\u00f3lico tuvo la aspiraci\u00f3n de crear una rep\u00fablica cristiana que indujo al levantamiento armado cristero. La guerra cristera (1926-29) fue cruenta, penosa y debilit\u00f3 los afanes teocr\u00e1ticos de los cat\u00f3licos radicales. Pero la hegemon\u00eda de la Iglesia se mantuvo en la educaci\u00f3n. Plutarco El\u00edas Calles, jefe m\u00e1ximo de la Revoluci\u00f3n, en un discurso llamado\u00a0Grito de Guadalajara<\/q>\u00a0(20\/7\/34) hizo la advertencia que por encima de cualquier fe o creencia religiosa estaban los ideales de la Revoluci\u00f3n. En\u00e9rgico, Calles denunci\u00f3 que la escuela no deb\u00eda ser refugio de los enemigos de la nueva patria, es decir, de los conservadores y cl\u00e9rigos; quitarlos o expulsarlos de las aulas de clase era una prioridad porque le dar\u00eda a la Revoluci\u00f3n el triunfo moral que garantizar\u00eda su consolidaci\u00f3n. Conviene escucharle:\u00a0La Revoluci\u00f3n no ha terminado. Los eternos enemigos la acechan y tratan de hacer nugatorios sus triunfos. Es necesario que entremos al nuevo periodo de la Revoluci\u00f3n, que yo le llamar\u00eda el periodo revolucionario sicol\u00f3gico; debemos entrar y apoderarnos de las conciencias de la ni\u00f1ez, de las conciencias de la juventud, porque son y deben pertenecer a la Revoluci\u00f3n. No podemos entregar el porvenir de la Patria y el porvenir de la Revoluci\u00f3n a las manos enemigas. Con toda ma\u00f1a los reaccionarios dicen, y los clericales dicen que el ni\u00f1o pertenece al hogar y el joven a la familia; esta es una doctrina ego\u00edsta porque el ni\u00f1o y el joven pertenecen a la comunidad, pertenecen a la colectividad y es la Revoluci\u00f3n la que tiene el deber imprescindible de apoderarse de las conciencias, de desterrar los prejuicios y de formar la nueva alma nacional<\/q>.<\/p>\n

La alta jerarqu\u00eda cat\u00f3lica reaccion\u00f3 virulentamente. Grupos sociales vinculados a la Iglesia protestaron en Quer\u00e9taro, Guanajuato, Jalisco, Michoac\u00e1n, Nayarit, Colima, Morelos y Puebla. Incluso algunos volvieron a llamar a las armas.<\/p>\n

El tercer gran episodio de conflicto lo encontramos en 1959, bajo el gobierno de Adolfo L\u00f3pez Mateos. La iniciativa novedosa de dotar a los ni\u00f1os mexicanos con libros de texto escolar gratuito, era importante dado el alto crecimiento demogr\u00e1fico. La iniciativa se vio combatida por la UNPF y grupos de la derecha mexicana que ve\u00edan en \u00e9sta una decisi\u00f3n autoritaria al no haber sido tomados en cuenta. Cuestionaron autoritarismos y obligatoriedad, considerados violatorios de los derechos de los padres para elegir el tipo de educaci\u00f3n para sus hijos. En el contexto de la\u00a0guerra fr\u00eda<\/em>\u00a0y del triunfo de la revoluci\u00f3n cubana, prosper\u00f3 el temor anticomunista en esta iniciativa presidencial. En las diversas marchas, especialmente las multitudinarias en Monterrey, aparece la consigna de\u00a0cristianismo s\u00ed, comunismo no<\/q>.<\/p>\n

El actual debate va m\u00e1s all\u00e1 de lo educativo. Se coloca en el \u00e1mbito de lo pol\u00edtico. Los partidos de oposici\u00f3n, opinadores, la Iglesia y la derecha aplican un discurso deconstructivo. El objetivo no es la formaci\u00f3n educativa de los ni\u00f1os, sino golpetear a la 4T. La motivaci\u00f3n de revancha anima a sectores de la Iglesia y de la extrema derecha. La Iglesia ha perdido la hegemon\u00eda de ser educadora de la ni\u00f1ez y anhela que no sea el Estado, pues \u00e9ste impone una verdad oficial por encima de todos los preceptos religiosos y morales de la Iglesia.<\/p>\n

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