{"id":33659,"date":"2023-09-04T12:29:22","date_gmt":"2023-09-04T18:29:22","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=33659"},"modified":"2023-09-04T12:29:22","modified_gmt":"2023-09-04T18:29:22","slug":"la-novela-miseria-reflexiona-sobre-formas-de-repensarnos-sobre-el-foco-de-las-violencias-contra-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=33659","title":{"rendered":"La novela\u00a0\u00abMiseria\u00bb reflexiona sobre formas de repensarnos, sobre el foco de las violencias contra las mujeres:"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
En Latinoam\u00e9rica, aniquilamos el cuerpo femenino; debemos construir otra cosa<\/q><\/div>\n
\n

La autora argentina Dolores Reyes propone en su novela\u00a0Miseria\u00a0<\/em>una reflexi\u00f3n sobre\u00a0el foco de la violencia contra la mujer: seguimos pensando en las verg\u00fcenzas de Ad\u00e1n y Eva<\/q><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
Reyes Mart\u00ednez Torrijos<\/div>\n
<\/div>\n
La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

La novela\u00a0Miseria\u00a0<\/em>propone reflexionar sobre nombres, pr\u00e1cticas y formas de conocer, y\u00a0repensarnos culturalmente, porque ah\u00ed est\u00e1 el foco de las violencias contra las mujeres: seguimos pensando en las verg\u00fcenzas de Ad\u00e1n y Eva en el para\u00edso<\/q>, sostuvo la argentina Dolores Reyes, autora del t\u00edtulo que se present\u00f3 recientemente en la librer\u00eda Mauricio Achar.<\/p>\n

En entrevista con\u00a0La Jornada,\u00a0<\/em>la narradora y feminista mencion\u00f3:\u00a0aniquilamos el cuerpo femenino y ah\u00ed se soluciona el problema. Eso se repite en toda Latinoam\u00e9rica y es terrible. Repensemos esas pr\u00e1cticas tan afincadas en la cultura y construyamos otra cosa<\/q>.<\/p>\n

Reyes (Buenos Aires, 1978) destac\u00f3 que\u00a0la literatura tiene la posibilidad de construir, incluso desde el ensayo, la no ficci\u00f3n y la ficci\u00f3n, discursos mucho m\u00e1s amorosos y distintos en torno a los cuerpos y la vida de las mujeres<\/q>.<\/p>\n

El texto\u00a0Miseria\u00a0<\/em>(Alfaguara) es la continuaci\u00f3n de la novela\u00a0Cometierra\u00a0<\/em>(traducida a 10 lenguas, entre ellas ingl\u00e9s, italiano, sueco, franc\u00e9s y polaco), sobre una vidente que busca mujeres desaparecidas.<\/p>\n

La autora refiri\u00f3 que en su narraci\u00f3n acompa\u00f1a a\u00a0\u201cla\u00a0<\/em>personaje chiquitita, muy fr\u00e1gil y sola, que es Miseria, cuando va al hospital y a ver qu\u00e9 le pasa, c\u00f3mo la reciben. Ah\u00ed se mueve la mirada muchas veces clasista y de la violencia obst\u00e9trica, que se repite desde nuestras abuelas y hasta ahora.<\/p>\n

\u201cLa parter\u00eda ancestral, como un conocimiento de las mujeres transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, fue arrebatado por la medicina y pasamos a tener obstetras hombres, muchas veces superviolentos (\u2026) Un nivel de verticalidad absoluto, que se ve incluso en la posici\u00f3n de parir, totalmente antinatural.\u201d<\/p>\n

La culpa es de la v\u00edctima<\/p>\n

Dolores Reyes deplor\u00f3 tambi\u00e9n que sea haya instalado que \u201cel problema de todo est\u00e1 en el cuerpo de las mujeres y ni siquiera nos damos cuenta de ese mensaje tan terrible. Si hay una situaci\u00f3n, se dice que la provocaste vos, tu cuerpo y el hombre es como un animal.<\/p>\n

\u201cMuchas veces lo hemos visto en medios de comunicaci\u00f3n: \u2018\u00bfD\u00f3nde estaba?, \u00bfpor qu\u00e9 la familia no la cuidaba?; hab\u00eda dejado la escuela, hab\u00eda ido a bailar\u2019, aunque est\u00e9s hablando de una piba violentada que termin\u00f3 violada por seis tipos. El tratamiento es tan violento que de nuevo el cuerpo o la v\u00edctima tienen la culpa.\u201d<\/p>\n

Aunque\u00a0Miseria\u00a0<\/em>tiene una carga despectiva terrible, contin\u00faa la tambi\u00e9n docente, en el universo de la novela se transforma su significado; al igual con el Pendejo,\u00a0figura absolutamente de amor. Miseria es superluminosa, muy vitalista. Nunca para de hablar, de generar cosas a su alrededor. Lo que hago, incluso con Cometierra y el Pendejo es disputar la significaci\u00f3n negativa y generar otra cosa: Pendejo no es un insulto, es una figura de amor a la que todos cuidan<\/q>.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
Sobre el uso del lenguaje en su texto, Reyes explic\u00f3 en entrevista que tiene que haber un tono particular que hay que encontrar y trabajar hasta que se llega<\/q>. Refiri\u00f3 que le interesa el espa\u00f1ol por\u00a0la creatividad que va teniendo por regiones. Eso hace que la lengua sea una fiesta<\/q>.\u00a0Miseria,\u00a0<\/em>publicada por Alfaguara,\u00a0<\/em>es la continuaci\u00f3n de\u00a0Cometierra<\/em>.<\/div>\n<\/div>\n

Sobre el uso del lenguaje en su texto, Reyes explic\u00f3 que\u00a0tiene que haber un tono particular que hay que encontrar y trabajar hasta que se llega. Lo mismo las voces de los personajes. Yo decido ubicar territorialmente, en edad y en el socioelecto a los sujetos; entonces, tengo que narrar un estado de lengua particular<\/q>.<\/p>\n

El espa\u00f1ol le interesa, refiri\u00f3 la autora, por\u00a0la creatividad que va teniendo por regiones. Eso hace que la lengua sea una fiesta, no una cosa fosilizada. Si yo trabajo con la lengua no es lo normativizado. Construyo personajes adolescentes, que son supercreativos con la lengua. Cuando escuchas m\u00fasica urbana o poes\u00eda, la creatividad le viene a la hora de construirlo. Lo ves en el habla, que trabajo un mont\u00f3n, donde hay belleza. No existir\u00eda, por ejemplo, el tango, el trap, la m\u00fasica urbana, si no hubiese material est\u00e9tico interesante en las lenguas populares<\/q>.<\/p>\n

La narradora llama la atenci\u00f3n sobre la premisa de que las personas dejamos una huella en la tierra que habitamos. Existe algo que tiene que \u201cver con que todo va a la tierra: la memoria de esa persona, la vida y la experiencia. Cometierra lo que hace al comer tierra es llevarse eso al cuerpo y verlo. As\u00ed cuenta la historia de una persona que falta.<\/p>\n

\u201cHay una cuesti\u00f3n impresionante de pertenencia a la tierra: cuerpo, tierra, memoria, territorio; hay un nudo muy fuerte de experiencia, vida, territorio y justicia. Me interpela much\u00edsimo Latinoam\u00e9rica. Nunca me he sentido tan latinoamericana como pensando esto: es tan fuerte en M\u00e9xico, en Colombia, en El Salvador, en Guatemala.<\/p>\n

Si hay una experiencia latinoamericana tristemente fuerte, es la fosa com\u00fan, la desaparici\u00f3n desde los or\u00edgenes, incluso desde la llegada de los espa\u00f1oles. El exterminio, la fosa com\u00fan, aniquilar y robar el cuerpo, la identidad cultural de esa persona, pasando por gobiernos y dictaduras. Desaparecer en las fosas comunes, impedir el duelo, la identidad de los cuerpos, hasta las violencias machistas en democracia. Nos siguen desapareciendo y hay un fuerte foco en las mujeres.<\/q><\/p>\n

Las escritoras Jazmina Barrera y Dolores Reyes presentaron la novela\u00a0Miseria<\/em>\u00a0el pasado mi\u00e9rcoles en la librer\u00eda Mauricio Achar (avenida Miguel \u00c1ngel de Quevedo 121, colonia Chimalistac).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Latinoam\u00e9rica, aniquilamos el cuerpo femenino; debemos construir otra cosa La autora argentina Dolores Reyes propone en su novela\u00a0Miseria\u00a0una reflexi\u00f3n sobre\u00a0el foco de la violencia contra la mujer: seguimos pensando en las verg\u00fcenzas de Ad\u00e1n y Eva Reyes Mart\u00ednez Torrijos La Jornada La novela\u00a0Miseria\u00a0propone reflexionar sobre nombres, pr\u00e1cticas y formas de conocer, y\u00a0repensarnos culturalmente, porque […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":33660,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-33659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=33659"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33659\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33661,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33659\/revisions\/33661"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/33660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=33659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=33659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=33659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}