Xabier F. Coronado<\/span><\/p>\n A cincuenta a\u00f1os de su muerte, y a manera de homenaje, este art\u00edculo recuerda los dos acontecimientos de gran trascendencia en la obra del gran poeta chileno Pablo Neruda, seud\u00f3nimo de Ricardo Eliecer Neftal\u00ed Reyes Basoalto (1904-1973), a saber, la Guerra civil espa\u00f1ola (1936 ) y el golpe de Estado en Chile (1973). En 1971 recibi\u00f3 el Premio Nobel de Literatura.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n Maldigo la poes\u00eda concebida como un lujo<\/i><\/p>\n cultural por los neutrales<\/i><\/p>\n que, lav\u00e1ndose las manos, se desentienden y evaden.<\/i><\/p>\n Maldigo la poes\u00eda de quien no toma partido hasta mancharse.<\/i><\/p>\n Gabriel Celaya<\/p>\n <\/p>\n La poes\u00eda es una pr\u00e1ctica literaria que suscita multitud de debates y estudios. En torno a ella se concentran tantas y tan variadas inc\u00f3gnitas que no pueden ser contestadas de forma un\u00e1nime y coherente. El lenguaje po\u00e9tico nos llega como algo que sentimos conocido y secreto, enrevesado y simple. Su esencia posee un v\u00ednculo tan estrecho con nuestra naturaleza emocional que, en ocasiones, nos hace vibrar interiormente. Adem\u00e1s, hay momentos que sentimos la necesidad de escribir un poema para transmitir nuestras inquietudes m\u00e1s personales.<\/p>\n La poes\u00eda maneja el discurso literario con una disposici\u00f3n r\u00edtmica peculiar que pone en relaci\u00f3n sentimientos, sonidos e im\u00e1genes. La po\u00e9tica es la disciplina que se ocupa de su naturaleza y principios, de las reglas y temas que aborda. En un poema, la organizaci\u00f3n m\u00e9trica y disposici\u00f3n r\u00edtmica de los versos desarrollan su configuraci\u00f3n. Tambi\u00e9n existe un lenguaje po\u00e9tico de verso libre, donde el componente r\u00edtmico importa m\u00e1s que la m\u00e9trica. Esencialmente, hacer poes\u00eda es una experiencia sensitiva, emocional y reveladora.<\/p>\n Un aspecto controvertido en torno a la poes\u00eda es su tem\u00e1tica. Existe un debate recurrente sobre si la poes\u00eda l\u00edrica, barnizada de inspiraci\u00f3n sensitiva, es m\u00e1s pura que la que se ti\u00f1e de arrebolada denuncia social. Se trata de un litigio frecuente entre cr\u00edticos y escritores que se produce al hablar de los poetas que integraron un movimiento literario, de inspiraci\u00f3n social y pol\u00edtica, surgido a partir del primer tercio del pasado siglo. Uno de esos poetas es el chileno Pablo Neruda, de quien este mes de septiembre se cumplen cincuenta a\u00f1os de haber fallecido.<\/p>\n Espa\u00f1a en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n Casi todo lo que he hecho en mi poes\u00eda y en mi vida tiene la gravitaci\u00f3n de mi tiempo en Espa\u00f1a.<\/i><\/p>\n Pablo Neruda (Ricardo Eliecer Neftal\u00ed Reyes Basoalto) naci\u00f3 en 1904 en Parral, Chile. A los veintitr\u00e9s a\u00f1os se traslad\u00f3 a Asia e Indonesia para ejercer como diplom\u00e1tico. Esos viajes le dar\u00edan la experiencia vital que nutre sus primeros poemas: \u201cCuando sal\u00ed a los mares fui infinito.\/ Era m\u00e1s joven yo que el mundo entero.\/ Y en la costa sal\u00eda a recibirme\/ el extenso sabor del universo.\u201d<\/p>\n Neruda fue un escritor que suscit\u00f3 filias y fobias por sus labor po\u00e9tica que es considerada militante y proselitista. Lo evidente, al repasar su vida, es que el poeta vivi\u00f3 de primera mano los sucesos hist\u00f3ricos m\u00e1s importantes de su tiempo: la guerra espa\u00f1ola, la segunda guerra mundial, la\u00a0guerra fr\u00eda<\/i>, las revoluciones americanas y, al final de su vida, la v\u00eda chilena al socialismo.<\/p>\n La existencia de Pablo Neruda qued\u00f3 enmarcada por dos sucesos similares y traum\u00e1ticos: los golpes de Estado protagonizados por militares en contra de la rep\u00fablica en Espa\u00f1a (1936) y del gobierno constitucional de Salvador Allende en Chile (1973).<\/p>\n La Segunda Rep\u00fablica y la Guerra Civil en Espa\u00f1a influyeron de manera definitiva la vida y la obra de Pablo Neruda. El poeta se encontraba en el pa\u00eds ib\u00e9rico desde 1934, primero como c\u00f3nsul en Barcelona y despu\u00e9s en Madrid, donde permaneci\u00f3 hasta el estallido del conflicto.<\/p>\n El diplom\u00e1tico chileno mostr\u00f3 su solidaridad con el gobierno republicano y realiz\u00f3 una intensa labor de cr\u00edtica y de oposici\u00f3n al fascismo golpista. En un art\u00edculo, \u201cTempestad en Espa\u00f1a\u201d, publicado por la revista\u00a0Nuestra Espa\u00f1a<\/i>\u00a0(Par\u00eds, 9\/III\/1937), afirma que hasta ese momento no se consideraba un hombre pol\u00edtico ni hab\u00eda tomado parte en una contienda; tambi\u00e9n explica los motivos de su apoyo a la causa republicana: \u201cAl situarme en la guerra civil al lado del pueblo espa\u00f1ol, lo he hecho en la conciencia de que el porvenir del esp\u00edritu y de la cultura de nuestra raza dependen directamente del resultado de esta lucha.\u201d<\/p>\n A ra\u00edz del conflicto, Neruda comenz\u00f3 a escribir los poemas que integrar\u00e1n el volumen\u00a0Espa\u00f1a en el coraz\u00f3n\u00a0<\/i>(1937), en cuyos versos encontramos, adem\u00e1s de la denuncia de las atrocidades que gener\u00f3 la guerra, las claves de su compromiso y su cambio de relaci\u00f3n con la poes\u00eda al descubrir el potencial que tiene como herramienta de transmisi\u00f3n de inquietudes sociales. La influencia de la contienda en su trayectoria nos es revelada a trav\u00e9s del poema \u201cExplico algunas cosas\u201d: \u201cPreguntar\u00e9is: \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1n las lilas?\/ \u00bfY la metaf\u00edsica cubierta de amapolas?\/ Y la lluvia que a menudo golpeaba\/ sus palabras llen\u00e1ndolas\/ de agujeros y p\u00e1jaros?\/ Os voy a contar todo lo que me pasa.\u201d<\/p>\n En esta encrucijada, sus versos eligen un camino m\u00e1s directo y se llenan de palabras cargadas de contenido pol\u00edtico. El poeta lo explica en sus memorias p\u00f3stumas,\u00a0Confieso que he vivido<\/i>: \u201cEl contacto de Espa\u00f1a me hab\u00eda fortificado y madurado. Las horas amargas de mi poes\u00eda deb\u00edan terminar. El subjetivismo melanc\u00f3lico de mis\u00a020 poemas de amor<\/i>\u00a0o el patetismo doloroso de\u00a0Residencia en la tierra\u00a0<\/i>tocaban a su fin […] Ya hab\u00eda caminado bastante por el terreno de lo irracional y de lo negativo. Deb\u00eda detenerme y buscar el camino del humanismo.\u201d<\/p>\n En adelante, su labor po\u00e9tica adquiere un compromiso que lo lleva a mirar m\u00e1s hacia afuera, a la realidad social y pol\u00edtica, sin detrimento de su condici\u00f3n de artista. Ese cambio radical y definitivo de su poes\u00eda queda materializado en el libro\u00a0Espa\u00f1a en el coraz\u00f3n<\/i>, que se convierte en la piedra de toque de su trayectoria po\u00e9tica. Su literatura se torna m\u00e1s expl\u00edcita, cargada de una fuerza que insta a la acci\u00f3n con certidumbre: un lienzo surcado por palabras que dibujan las circunstancias determinantes de la vida. El poeta se comunica sin ambages con las personas que se encuentran afectadas por ellas, con quienes las soportan y las sufren. Atr\u00e1s queda el lirismo que busca la refinada est\u00e9tica, por delante se abre la poes\u00eda como arte que canta la realidad cotidiana de los pueblos, donde muchas veces se mezclan desigualdad, opresi\u00f3n e injusticia.<\/p>\n Pablo Neruda elije un camino literario donde no est\u00e1 solo, se encuentra con poetas afines que sienten la misma necesidad de escribir versos inspirados en musas m\u00e1s terrenas. Entre ellos, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre, Miguel Hern\u00e1ndez, Federico Garc\u00eda Lorca, C\u00e9sar Vallejo y Ra\u00fal Gonz\u00e1lez Tu\u00f1\u00f3n, por citar algunos.<\/p>\n \u201cCanto a las madres de los milicianos muertos\u201d, uno de los poemas de\u00a0Espa\u00f1a en el coraz\u00f3n,\u00a0<\/i>se public\u00f3 sin firma en\u00a0El Mono Azul<\/i>, peri\u00f3dico dirigido por Alberti y editado por la Alianza de Intelectuales para la Defensa de la Cultura, que circulaba entre las milicias republicanas. Cabe rese\u00f1ar que Manuel Altolaguirre se encarg\u00f3, en 1938, de publicar una edici\u00f3n de\u00a0Espa\u00f1a en el coraz\u00f3n,<\/i>\u00a0donde se incluye la siguiente \u201cNoticia\u201d: \u201cEl gran poeta Pablo Neruda (la voz m\u00e1s profunda de Am\u00e9rica desde Rub\u00e9n Dar\u00edo, como dijo Garc\u00eda Lorca), convivi\u00f3 con nosotros los primeros meses de esta guerra. Luego en el mar, como desde un destierro, escribi\u00f3 los poemas de este libro. El Comisariado del Ej\u00e9rcito del Este lo reimprime en Espa\u00f1a. Son Soldados de la Rep\u00fablica quienes fabricaron el papel, compusieron el texto y movieron las m\u00e1quinas. Reciba el poeta amigo esta noticia como una dedicatoria.\u201d En el colof\u00f3n del libro se especifica: \u201cSe han impreso 500 ejemplares numerados del 1 al 500, bajo la direcci\u00f3n de Manuel Altolaguirre, termin\u00e1ndose su impresi\u00f3n el d\u00eda 7 de noviembre de 1938, segundo aniversario de la defensa de Madrid.\u201d<\/p>\n A\u00f1os despu\u00e9s tanto el editor como el autor rememoraron aquella inolvidable publicaci\u00f3n. En una carta al periodista cubano Jos\u00e9 Antonio Fern\u00e1ndez de Castro, Altolaguirre explicaba los avatares que envolvieron la edici\u00f3n: \u201cEl libro de Pablo lo imprim\u00ed en el Monasterio de Montserrat, donde los frailes ten\u00edan uno de los mejores talleres de Catalu\u00f1a […] Nos enteramos de que cerca del frente, en Orp\u00ed, hab\u00eda una f\u00e1brica de papel abandonada y decidimos ponerla a funcionar […] El d\u00eda que se fabric\u00f3 el papel del libro de Pablo fueron soldados los que trabajaron en el molino. No s\u00f3lo se utilizaron las materias primas (algod\u00f3n y trapos) que facilit\u00f3 el Comisariado, sino que los soldados echaron en la pasta ropas y vendajes, una bandera enemiga y la camisa de un prisionero moro.\u201d Por su parte, Neruda escribe en sus memorias: \u201cCreo que pocos libros, en la historia extra\u00f1a de tantos libros, hayan tenido tan curiosa gestaci\u00f3n y destino.\u201d<\/p>\n En efecto, durante el conflicto b\u00e9lico la vetusta imprenta de la abad\u00eda de Montserrat, fundada en 1499, se convirti\u00f3 en editorial del ej\u00e9rcito republicano a cargo del poeta malague\u00f1o Manuel Altolaguirre, que ten\u00eda formaci\u00f3n como editor. All\u00ed se imprimieron, adem\u00e1s de\u00a0Espa\u00f1a en el coraz\u00f3n,\u00a0<\/i>de Neruda,\u00a0Cancionero menor para los combatientes<\/i>, de Emilio Prados, y\u00a0Espa\u00f1a aparta de m\u00ed este c\u00e1liz,<\/i>\u00a0de C\u00e9sar Vallejo. La edici\u00f3n espa\u00f1ola de este poemario de Neruda no fue la primera, se hab\u00eda publicado antes en Chile, en noviembre de 1937 (Ed. Ercilla) y en julio del a\u00f1o siguiente se hizo una edici\u00f3n en Francia con pr\u00f3logo del poeta Louis Aragon.<\/p>\n Al regresar a su pa\u00eds, Pablo Neruda fue nombrado c\u00f3nsul especial para los refugiados espa\u00f1oles en Francia y, al igual que otros escritores e intelectuales americanos que apoyaban a la rep\u00fablica, como Federico Gamboa en el caso mexicano, sum\u00f3 esfuerzos para conseguir sacar a los republicanos de los campos de concentraci\u00f3n franceses y enviarlos a Am\u00e9rica en barcos fletados desde Europa. As\u00ed se forj\u00f3 la historia del buque\u00a0Winnipeg\u00a0<\/i>en el cual centenares de exiliados llegaron a Chile en septiembre de 1939; el poeta chileno recuerda el hecho en\u00a0Confieso que he vivido\u00a0<\/i>como \u201cla m\u00e1s noble misi\u00f3n que he ejercido en mi vida\u201d.<\/p>\n Poes\u00eda militante<\/p>\n \u00bfPuede la poes\u00eda servir a nuestros semejantes? \u00bfPuede acompa\u00f1ar las luchas de los hombres?<\/i><\/p>\n Pablo Neruda<\/p>\n La respuesta a las dos preguntas que Neruda se hac\u00eda en la cita previa result\u00f3 afirmativa. Los acontecimientos vividos durante la Guerra Civil espa\u00f1ola sacaron al poeta del ensimismamiento de sus versos. Su mirada se proyect\u00f3 hacia la realidad circundante y el impacto le hizo cambiar el sujeto de sus preocupaciones. El momento hist\u00f3rico impel\u00eda a tomar partido, a \u201cacompa\u00f1ar las luchas de los hombres\u201d y sus poemas comenzaron a reflejar el contexto pol\u00edtico y social de la \u00e9poca.<\/p>\n Pablo Neruda, el exitoso poeta rom\u00e1ntico de\u00a0Veinte poemas de amor y una canci\u00f3n desesperada\u00a0<\/i>(1924), que luego se hab\u00eda tornado existencialista en\u00a0Residencia en tierra\u00a0<\/i>(1933), se convirti\u00f3 en un poeta comprometido. A partir de entonces, su poes\u00eda se inspira en una visi\u00f3n del mundo desde la perspectiva socialista. Adem\u00e1s, en su obra aparece una inquietud creciente, el papel de la literatura en la historia y la posici\u00f3n del poeta en la sociedad.<\/p>\n En 1945, Neruda ingresa al Partido Comunista de Chile y se convierte en un personaje pol\u00edtico. Su obra tambi\u00e9n se hace militante, acorde con su ideolog\u00eda. La creatividad se vincula a ideas y experiencias con un objetivo primordial: intentar cambiar la realidad pol\u00edtica social que le rodea. Producto de estas inquietudes son sus siguientes publicaciones:\u00a0Las furias y las penas<\/i>\u00a0(1947),\u00a0Dulce patria<\/i>\u00a0(1949),\u00a0Canto General<\/i>\u00a0(1950) y\u00a0Las uvas y el viento<\/i>\u00a0(1954), que asumen la condici\u00f3n militante del poeta.<\/p>\n A partir de 1956, la poes\u00eda de Neruda entra en una etapa m\u00e1s autobiogr\u00e1fica y anal\u00edtica, sin abandonar el compromiso militante. Con claridad creativa logra plasmar sus experiencias personales e intelectuales, siempre con el debate de fondo sobre qu\u00e9 papel deben adoptar los escritores ante los acontecimientos hist\u00f3ricos que les toca vivir.<\/p>\n A ra\u00edz del triunfo de la Revoluci\u00f3n Cubana, Neruda escribe\u00a0Canci\u00f3n de gesta<\/i>\u00a0(1960), una oda a los guerrilleros que recuperaron en la isla el poder para el pueblo. A\u00f1os despu\u00e9s, este libro ser\u00eda modificado por su autor a ra\u00edz de un episodio en el que se vio envuelto sin querer. Neruda recibi\u00f3 el rechazo de un grupo de escritores cubanos por su participaci\u00f3n en el congreso del PEN Club Internacional, celebrado en Nueva York en 1966.\u00a0Granma<\/i>, medio oficial del Partido Comunista de Cuba, public\u00f3 una \u201ccarta abierta\u201d dirigida al \u201ccompa\u00f1ero Pablo\u201d, que reprochaba su \u201ccomplacencia ante el enemigo\u201d. La misiva estaba firmada, entre otros, por dos de sus mejores amigos cubanos: Nicol\u00e1s Guill\u00e9n y Alejo Carpentier.<\/p>\n Como consecuencia de la disputa Neruda quit\u00f3\u00a0Canci\u00f3n de gesta\u00a0<\/i>de sus\u00a0Obras completas\u00a0<\/i>publicadas por la editorial Losada. En 1968, en una edici\u00f3n del libro aparecida en Montevideo, el poeta incluye un pr\u00f3logo como respuesta a la carta de los escritores cubanos. Tambi\u00e9n anuncia su intenci\u00f3n de a\u00f1adir a\u00a0Canci\u00f3n de gesta\u00a0<\/i>un nuevo poema, titulado \u201cJuicio final\u201d, que se public\u00f3 en su versi\u00f3n definitiva (1977): \u201cEste libro, primero entre los libros\/ que propagaron la intenci\u00f3n cubana,\/ esta Canci\u00f3n de gesta que no tuvo\/ otro destino sino la esperanza\/ fue agredido por tristes escritores\/ que en Cuba nunca liberaron nada\/ sino sus presupuestos defendidos\/ por la chaqueta revolucionaria.\u201d<\/p>\n En 1971, cuando Pablo Neruda era c\u00f3nsul de Chile en Par\u00eds, le llegar\u00eda al poeta el reconocimiento definitivo al ser galardonado por la academia sueca con el Premio Nobel de Literatura. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, d\u00edas despu\u00e9s del golpe de Estado que derroc\u00f3 al gobierno de Salvador Allende, el escritor tuvo que ser trasladado a Santiago a causa de la grave enfermedad que padec\u00eda. Poco despu\u00e9s de ser internado en una cl\u00ednica falleci\u00f3 en circunstancias a\u00fan no esclarecidas del todo. En un principio se habl\u00f3 de envenenamiento, pero los responsables del golpe atribuyeron la causa del deceso a su enfermedad y declararon luto nacional por la desaparici\u00f3n del poeta. A su entierro asistieron miles de chilenos que, desafiando las prohibiciones, se reunieron para despedir a uno de sus compatriotas m\u00e1s queridos y admirados.<\/p>\n En la actualidad, la controversia sobre su fallecimiento contin\u00faa y, a petici\u00f3n de la familia, fue exhumado el cad\u00e1ver del poeta. En febrero de este a\u00f1o, cuando se cumplen cinco d\u00e9cadas de su fallecimiento, un informe forense determin\u00f3 que Pablo Neruda muri\u00f3 envenenado.<\/p>\n Para concluir este art\u00edculo de homenaje se transcriben dos p\u00e1rrafos del testimonio que Neruda escribi\u00f3 sobre el golpe de Estado que acababa de producirse en su pa\u00eds, pocos d\u00edas antes de su muerte:<\/p>\n Aqu\u00ed en Chile se estaba construyendo, entre inmensas dificultades, una sociedad verdaderamente justa, elevada sobre la base de nuestra soberan\u00eda, de nuestro orgullo nacional, del hero\u00edsmo de los mejores habitantes de Chile. De nuestro lado, del lado de la revoluci\u00f3n chilena, estaban la Constituci\u00f3n y la ley, la democracia y la esperanza. Del otro lado no faltaba nada. Ten\u00edan arlequines y polichinelas, payasos a granel, terroristas de pistola y cadena, monjes falsos y militares degradados.<\/p>\n Escribo estas r\u00e1pidas l\u00edneas para mis memorias a s\u00f3lo tres d\u00edas de los hechos incalificables que llevaron a la muerte de mi gran compa\u00f1ero el presidente Allende. Su asesinato se mantuvo en silencio; fue enterrado secretamente; s\u00f3lo a su viuda le fue permitido acompa\u00f1ar aquel inmortal cad\u00e1ver.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pablo Neruda de golpe a golpe (1936\/1973): las claves del compromiso Xabier F. 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