{"id":33857,"date":"2023-09-18T13:40:54","date_gmt":"2023-09-18T19:40:54","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=33857"},"modified":"2023-09-18T13:40:54","modified_gmt":"2023-09-18T19:40:54","slug":"el-poeta-victor-toledo-cordoba-veracruz-1957-publica-su-nuevo-libro-titulado-sonido-de-gardenias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=33857","title":{"rendered":"El poeta V\u00edctor Toledo\u00a0(C\u00f3rdoba, Veracruz, 1957) publica su nuevo libro, titulado\u00a0\u00abSonido de gardenias\u00bb"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
Poes\u00eda, la forma de mayor intensidad de una lengua<\/q><\/div>\n
\n

El poeta V\u00edctor Toledo\u00a0(C\u00f3rdoba, Veracruz, 1957) publica su nuevo libro, titulado\u00a0Sonido de gardenias,\u00a0<\/em>editado por la Universidad Aut\u00f3noma de Puebla, en el que recupera la historia de la llegada a su tierra de esas flores, las gardenias, en manos de su abuelo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n aborda la memoria, el paisaje, la infancia en el terru\u00f1o. En esa ciudad, C\u00f3rdoba, nacieron otros poetas como Rub\u00e9n Bonifaz Nu\u00f1o y Jorge Cuesta.<\/p>\n

Este poemario est\u00e1 lleno de lugares, rincones, paisajes de la naturaleza terrena y de la naturaleza humana. A continuaci\u00f3n, una entrevista con el poeta a prop\u00f3sito de esta novedad bibliogr\u00e1fica.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
Pablo Espinosa<\/div>\n
<\/div>\n
La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

\u2013Las gardenias tienen memoria y sonido. \u00bfA qu\u00e9 suena la memoria en un poema donde viven las gardenias?<\/p>\n

\u2013La Memoria (con may\u00fascula) y el sonido son el ser de Mnemosine (la madre de las musas, pareja de Zeus), el rayo, la luz: \u00e9stas fueron creadas para culminar la Creaci\u00f3n, primero fue el sonido seguido de la imagen. El Leteo, R\u00edo del Olvido, es por el que cruzan los mortales, mientras el R\u00edo de la Memoria, Mnemosine, es el paso de los iniciados y poetas que recuerdan sus vidas pasadas para hacerse profetas, videntes, hablar con los muertos y los dioses, revivir el pret\u00e9rito, adelantarse al futuro y vencer al tiempo. As\u00ed, leer es Recordar, nuestro pasado infinito, la estrofa es una apoteosis de la restructuraci\u00f3n del tiempo. Por algo la lengua es de por s\u00ed un producto del pasado, la Diosa de la Memoria de la tribu, de la Memoria absoluta, de la poes\u00eda y el sonido es el aliento de la musa soplando, inspirando, respirando al o\u00eddo que posee la memoria de poeta (la posesi\u00f3n del rapto de las ninfas). Por otra parte, las gardenias que tienen como origen el nombre del Jard\u00edn\u00a0(Garden),\u00a0<\/em>el Para\u00edso, son el o\u00eddo \u2013aqu\u00ed\u2013 de la espuma del tiempo que escuchan este sonido de la reminiscencia inmemorable, del recuerdo del origen sagrado y de la pureza luminosa, clarividente, de la infancia. Las gardenias son las rosas del mar que emanan el aroma de la memoria, el o\u00eddo del perfume ancestral. A trav\u00e9s del sonido regresamos al origen, a trav\u00e9s del son alcanzamos lo m\u00e1s alto de nuestro destino. El s\u00edmbolo de las gardenias es la pureza y su perfume es espiritual, son las naos legendarias que llegaron de la China. El hiato po\u00e9tico funde al espacio y al tiempo, esas dos s\u00edlabas terribles, en la permanencia y trascendencia.<\/p>\n

El o\u00eddo del poeta es el caracol marino revelando los enigmas, los arcanos, las gardenias su murmurante espuma, ah\u00ed habitan las sirenas y, m\u00e1s altas, junto a Apolo, las musas, hijas de la Memoria.<\/q><\/p>\n

La Memoria del Para\u00edso<\/p>\n

\u2013La poes\u00eda tiene memoria y tiene sonido. \u00bfA qu\u00e9 suena una autobiograf\u00eda en un poemario?<\/p>\n

\u2013En general cualquier poema es autobiogr\u00e1fico, directa o indirectamente, pero en el caso de\u00a0Sonido de gardenias\u00a0<\/em>los poemas m\u00e1s autobiogr\u00e1ficos se refieren al universo m\u00e1gico, del mundo pagano zapoteco y cordob\u00e9s; recordemos que pagano viene de pago, aldea, vi\u00f1edo, bosque; por tanto devienen del alma de la fecunda, exuberante, naturaleza cordobesa. Adem\u00e1s, estos poemas est\u00e1n signados por la sensibilidad sinest\u00e9sica inherente a la infancia (desde donde se puede escuchar y vislumbrar al un\u00edsono, ubicuamente, el Para\u00edso o el Origen) que se va perdiendo conforme la sociedad y la educaci\u00f3n van haciendo que en nuestro cerebro vaya ganado terreno lo racional y el l\u00edmite. As\u00ed perdemos la sensibilidad de lo sagrado, de nuestra eternidad y, por tanto, de nuestra inocencia y felicidad, de nuestra plenitud humana en unidad con lo divino, cualidades que recupera la poes\u00eda, la puerta de regreso al Para\u00edso, de esta conciencia de nuestra alma inmortal y la divinidad \u00f3rfica que trasciende las rencarnaciones, que son los sentidos verdaderos de nuestra existencia, esta Memoria que recobra la Conciencia del Esplendor.<\/p>\n

\u2013C\u00f3rdoba, Veracruz. Cu\u00e9nteme por favor la historia de las gardenias en su florear en Veracruz, en su origen, llegada y esplendor…<\/p>\n

\u2013Como menciona el libro, mi abuelo paterno, Joaqu\u00edn Contreras, introdujo las gardenias a trav\u00e9s de Fort\u00edn y C\u00f3rdoba a Veracruz y a M\u00e9xico (hay una foto en Fort\u00edn, que posee la primera esposa de mi abuelo que prueba esto); \u00e9stas se convirtieron en la flor simb\u00f3lica regional, y aquel pueblo, como colonia cordobesa, fue llamado por Obreg\u00f3n Fort\u00edn de las Flores por esta causa; por cierto, mi abuela, su quinta esposa, se apellidaba Flores. Las gardenias las trajo de Andaluc\u00eda, que a su vez las hab\u00eda importado de Asia, descubiertas por el gran bot\u00e1nico Alexander Garden, de ah\u00ed su nombre. Esto fue a finales del siglo XIX, pr\u00e1cticamente, la \u00e9poca que empez\u00f3 el auge porfiriano ferrocarrilero en C\u00f3rdoba y el conjunto arquitect\u00f3nico m\u00e1s importante de esta ciudad, el boato deslumbrante de esa colonia ahora en ruinas, en plena derelicci\u00f3n. Las gardenias y el ferrocarril como una sola Memoria estaban unidos, en ese origen espl\u00e9ndido, la Memoria del Para\u00edso y el sonido de los trenes que anunciaban su llegada o partida a los paisajes maravillosos del sureste. Es por esto que\u00a0Sonido de gardenias\u00a0<\/em>provoca muchos juegos de palabras, anfibolog\u00edas, que no son simples juegos verbales, sino que hacen brotar la sinestesia de la luz profunda del Sentido: Son ido de gardenias, son nido de gardenias, son ido (de raptado, arrebatado por el son, el canto de las musas, el arrebato que hace del o\u00eddo sinest\u00e9sico-musical del poeta una rosa que canta con su perfume envolvente que es el aroma del Para\u00edso y de la tierra prometida, de la fertilidad y la felicidad: la victoria sobre la muerte).<\/p>\n

\u201cCito un poema propio de un libro anterior: O ir al son ido \/\/ La Poes\u00eda es el caracol del sonido \/ Del son ido \/\/ En el Sonido est\u00e1 contenido \/ La revelaci\u00f3n: la Imagen y el Mundo \/ En su nido \/\/ La flor es el caracol de la luz \/ La luz: la voz, la m\u00fasica, el silencio \/ Del sonido \/\/ En el Sonido anida la met\u00e1fora \/ La flor de la luz, aroma profundo del mar, \/ El O\u00eddo es el caracol del Son-ido \/\/ La Forma de la luz es el Sonido \/ El nido de la luz es el Sonido. \/\/ O-ir a son ido o dinos a r\u00edO.<\/p>\n

\u201cLas gardenias, como en el poema del padre del surrealismo,\u00a0Fata Morgana,\u00a0<\/em>del que tom\u00e9 el ep\u00edgrafe del libro cordob\u00e9s, fueron los vertiginosos trenes de la deslumbrante luz que sonaban a rec\u00f3nditos paisajes.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
En entrevista con La Jornada,<\/em>\u00a0V\u00edctor Toledo comparti\u00f3 que su abuelo paterno, Joaqu\u00edn Contreras, trajo gardenias de Andaluc\u00eda, que a su vez hab\u00eda importado de Asia, y las introdujo al pa\u00eds\u00a0a trav\u00e9s de Fort\u00edn y C\u00f3rdoba a Veracruz y a M\u00e9xico; \u00e9sta se convirti\u00f3 en la flor simb\u00f3lica regional, y aquel pueblo, como colonia cordobesa, fue llamado por Obreg\u00f3n Fort\u00edn de las Flores por esta causa<\/q>.<\/div>\n<\/div>\n

\u2013La poes\u00eda es n\u00f3mada y tiene casa. Habita en las calles que ya cambiaron, que ya callaron. \u00bfCu\u00e1l es esa voz que vaga?<\/p>\n

\u2013En este caso, la poes\u00eda es el caracol del o\u00eddo que carga su propia casa y todos los mares y oc\u00e9anos que nos entregan con su voz y canto los secretos m\u00e1s profundos o insondables del Ser, de la Creaci\u00f3n. La poes\u00eda es ubicua, siendo una creaci\u00f3n de Hermes, el dios de los l\u00edmites, y el \u00fanico con poder de pasar sin obst\u00e1culos de la tierra media humana al inframundo o a la mansi\u00f3n celeste de los dioses; es por esto que es el gu\u00eda de Orfeo para que \u00e9ste, hijo de Apolo (el Esplendor, el Resplandor), recupere a su esposa, su alma, Eur\u00eddice, del reino de la muerte, en un viaje cat\u00e1rtico, que en la versi\u00f3n primigenia griega del mito termina con el triunfo de la luz sobre la oscuridad, de la vida sobre la muerte, del o\u00eddo sobre el silencio: la nada, el vac\u00edo. As\u00ed es que verso significa el surco que se labra de ida y vuelta sobre el vac\u00edo, sobre el Viento, para sembrar el Ser, el Sentido, la vida, el amor. Como los ciclos de la naturaleza, la estructura del mito y de la poes\u00eda es c\u00edclica, como el pal\u00edndromo de mi poema o del c\u00f3digo gen\u00e9tico, de la gram\u00e1tica que origina la existencia. As\u00ed la casa de la poes\u00eda es el Universo, la Unidad expresada y materializada por el Verso que da origen al mundo, n\u00f3mada que fertiliza el desierto y lo vuelve un jard\u00edn de luz donde edifica el Palacio de joyas resplandecientes de Eros y Psique y sus puertas se abren a la divinidad.<\/p>\n

Como diamante penetra la Tierra<\/p>\n

\u201cEl poeta que logra alcanzar su propia voz es el gran poeta, \u00e9sta es \u00fanica, pero al mismo tiempo es universal, la voz del origen, del Para\u00edso, de la Casa donde todos nos reconocemos, donde se despierta esa Memoria profunda, colectiva, de la estirpe, del Origen y, aunque seamos n\u00f3madas, por naturaleza y necesidad, llevamos siempre nuestra casa a cuestas, nuestro mar, nuestra alma y nuestra lengua, la esencia (del Ser) con nosotros. La voz de la poes\u00eda refleja la condici\u00f3n de eterno n\u00f3mada del hombre, pero al mismo tiempo la Casa \u00fanica \u2013nunca abandonada\u2013 e intemporal del Ser.<\/p>\n

Por otra parte la poes\u00eda, aunque pueda ser anfibol\u00f3gica, no es vaga, ni divaga, es la forma de mayor precisi\u00f3n e intensidad de una lengua, s\u00f3lo que es tan consistente que, como un diamante penetrando las mayores profundidades de la Tierra, sus cortes eclosionan en m\u00faltiples brillos y significados sin perder su ra\u00edz y esencia de sentido: por el contrario, se hace m\u00e1s agudo y preciso su significado.<\/q><\/p>\n

Visiones y leyendas<\/p>\n

\u2013El paisaje, la familia, la genealog\u00eda, el origen. \u00bfQu\u00e9 otros manantiales alimentan el poemario\u00a0Sonido de gardenias?<\/em><\/p>\n

\u2013El manantial profundo del mundo m\u00e1gico, del misterio, de los arquetipos, los mitos y del inconsciente colectivo, todos los mitos son universales y forman una sola gran epopeya o novela que son la gran cosmovisi\u00f3n universal \u2013que se opone al caos\u2013, los caminos de palabras y letras para descifrar el gran secreto de la existencia que nos trajo a este mundo, esta puerta o portal nos conecta con el mundo superior del cual fuimos desterrados seg\u00fan el\u00a0Zohar, el Libro del Resplandor,\u00a0<\/em>por ejemplo, o las mitolog\u00edas de las grandes civilizaciones.<\/p>\n

\u201cAs\u00ed, antes de llegar a la casa de Dios, o de los dioses, hay distintos escalones, el veh\u00edculo es la m\u00fasica: con sus escalas, sus pelda\u00f1os: el metro de la poes\u00eda, sus acentos. \u00c9stos nos llevan antes por el mundo de las sirenas (que hay que superar para no quedarnos varados y s\u00f3lo se logra con el ingenio de Ulises, amarr\u00e1ndose al m\u00e1stil de la nave de los argonautas que viajan al inframundo en busca del vellocino de oro, s\u00edmbolo del sentido de la vida) y con el o\u00eddo, la lira de Orfeo que supera en escalas y armon\u00eda al canto de las sirenas (\u2018las que encadenan, atan y desatan\u2019, encantan con su canto). Como en el libro de\u00a0Viendo visiones,\u00a0<\/em>de Seamus Heaney, el gran poeta irland\u00e9s, que relata las visiones y leyendas vividas en su ni\u00f1ez, yo crec\u00ed en una casa a espaldas del palacio franc\u00e9s\u00a0art d\u00e9co\u00a0<\/em>del Buentono viendo visiones, fantasmas, chaneques y diablillos; adem\u00e1s, escuchando los relatos de quien hab\u00eda visto u o\u00eddo a La Llorona y al Charro Negro, fantasma que promet\u00eda grandes fortunas donde se excavara en el lugar indicado, que habitaba en lo que era el s\u00f3tano de mi casa, construida como un palacio palafito de cedro y bamb\u00fa, por los ingenieros ingleses que fueron a trazar las v\u00edas del Huatusquito, el peque\u00f1o tren magn\u00edfico \u2013he ah\u00ed la misma casa vaga que no es vaga, estacionada en el permanente movimiento de la Memoria colectiva\u2013 del cl\u00e1sico ya poema de Breton, para que las lluvias torrenciales que formaban verdaderos r\u00edos caudalosos no se la llevaran, no la transportaran a otro espacio o tiempo terrenal, sino s\u00f3lo al universo de la sinfon\u00eda del monz\u00f3n intemporal y a la revelaci\u00f3n como otra nave m\u00e1s, otro veh\u00edculo, de ese mundo maravilloso natural, feraz, m\u00edtico y ed\u00e9nico.\u201d<\/p>\n

Orqu\u00eddeas<\/p>\n

Todo villaverdino que se jactara de serlo
\nTen\u00eda su colecci\u00f3n de orqu\u00eddeas
\nTapizando del patio las paredes.
\nTodo cordob\u00e9s que se jactara de Ser
\nTen\u00eda un pozo de agua dulce
\nEn medio de su jard\u00edn espeso
\nDonde un sinf\u00edn de plantas florec\u00edan
\nUna lengua m\u00e1s rica y perfumada.
\n\u2026 No hay agua m\u00e1s rica que la infancia.<\/p>\n

Fragmento de uno de los poemas del libro\u00a0Sonido de gardenias<\/em>, de V\u00edctor Toledo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Poes\u00eda, la forma de mayor intensidad de una lengua El poeta V\u00edctor Toledo\u00a0(C\u00f3rdoba, Veracruz, 1957) publica su nuevo libro, titulado\u00a0Sonido de gardenias,\u00a0editado por la Universidad Aut\u00f3noma de Puebla, en el que recupera la historia de la llegada a su tierra de esas flores, las gardenias, en manos de su abuelo. Tambi\u00e9n aborda la memoria, el […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":33858,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-33857","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=33857"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33857\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33859,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33857\/revisions\/33859"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/33858"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=33857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=33857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=33857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}