{"id":34119,"date":"2023-10-10T13:20:50","date_gmt":"2023-10-10T19:20:50","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=34119"},"modified":"2023-10-10T13:20:50","modified_gmt":"2023-10-10T19:20:50","slug":"si-lo-que-esta-en-crisis-es-el-mundo-moderno-acudamos-a-su-antitesis-el-mundo-tradicional-el-mexico-profundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=34119","title":{"rendered":"Si lo que est\u00e1 en crisis es el mundo moderno, acudamos a su ant\u00edtesis, el mundo tradicional: El M\u00e9xico Profundo"},"content":{"rendered":"<div id=\"main-cont\">\n<article>\n<div id=\"article-cont\" class=\"main-cont article-cont analysis\">\n<div class=\"cabeza\">M\u00e9xico profundo: las claves, en los pueblos ind\u00edgenas<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">V\u00edctor M. Toledo<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"inicial\">Dos hechos recientes\u00a0cruzan como rayos y se conectan de inmediato. Por un lado, la visita el domingo pasado a la comunidad ind\u00edgena pur\u00e9pecha de Zipiajo, en Michoac\u00e1n, y por el otro las palabras del Presidente de M\u00e9xico en la ma\u00f1anera del 5 de octubre, en respuesta a la pregunta de un reportero de por qu\u00e9 se arrodill\u00f3 en la ceremonia y ritual realizada en el Z\u00f3calo el primer d\u00eda de su gobierno.<\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"inicial\">Ambos eventos me remiten inexorablemente a la tesis que hemos enarbolado, no suficientemente demostrada, de que en los pueblos ind\u00edgenas u originarios del mundo se encuentran las claves para salir de la tremeneda crisis ambiental y social de la civilizaci\u00f3n industrial, una tesis que se antoja completamente viable para el caso de M\u00e9xico.<\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"inicial\">La tesis brota de un razonamiento sencillo. Si lo que est\u00e1 en crisis es el mundo moderno, entonces acudamos a su ant\u00edtesis, el mundo tradicional, en busca de claves, faros, pistas.<\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"inicial\">Esto no significa, por supuesto, un retorno rom\u00e1ntico al pasado, pues el mundo tradicional no es una reminiscencia, existe actualmente y ello se debe nada menos a que ha logrado algo inusitado: resistir, remontar y coexistir con el mundo moderno. Ha hecho prevalecer comunidades de escala local e incluso regiones con conjuntos de comunidades mediante una resistencia silenciosa y sutil o en franca rebeld\u00eda confrontadora. Hoy existen en el mundo 7 mil pueblos originarios distinguidos por la lengua, que habitan en 80 pa\u00edses y poseen en conjunto un territorio equivalente a la \u00a1cuarta parte del planeta!<\/div>\n<p>Ignorados, relegados, denigrados, marginados y\/o explotados por la visi\u00f3n moderna, considerados por siglos como\u00a0<q>seres sin alma<\/q>\u00a0por la religi\u00f3n, y como sociedades primitivas, arcaicas y atrasadas, por la ciencia euroc\u00e9ntrica y racista, tuvimos que esperar la llegada de una nueva generaci\u00f3n de investigadores (etn\u00f3logos, antrop\u00f3logos, etnohistoriadores, etnobi\u00f3logos y etnoec\u00f3logos) para ilustrarnos sobre la existencia de un conjunto de valores, principios, conocimientos y pr\u00e1cticas entre los pueblos originarios que resultan admirables y de enorme valor en la perspectiva de un cambio civilizatorio. Obnubilados, casi ciegos, los intelectuales e investigadores ortodoxos jam\u00e1s se atrevieron a entrar a fondo al mundo de la tradici\u00f3n que, como veremos, agrupa elementos de gran inter\u00e9s en t\u00e9rminos de la organizaci\u00f3n social, la econom\u00eda, la reproducci\u00f3n cultural, adem\u00e1s de lo ambiental lo \u00e9tico y lo pol\u00edtico.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col col2\">\n<p>Visitamos Zipiajo para observar, fotografiar y filmar su\u00a0<q>alfarer\u00eda natural<\/q>, su manufactura y el proceso de cocimiento. Zipiajo es una comunidad ind\u00edgena de unos 2 mil 800 habitantes, en la biorregi\u00f3n de la Ci\u00e9nega de Zacapu y localizada a una hora de Morelia. La comunidad de Zipiajo es especial por varios hechos. El enorme talento de sus artesanas, una pr\u00e1ctica exclusiva de las mujeres mayores, maduras y j\u00f3venes, certificada por numerosos premios estatales y nacionales, tanto en textiles como en alfarer\u00eda. Los hombres, por su parte, se concentran en la producci\u00f3n de alimentos con el cultivo de la milpa (ma\u00edz, frijol, calabaza y m\u00e1s) y con la cr\u00eda de animales, y muchos j\u00f3venes se van a trabajar fuera tanto en el pa\u00eds como en Estados Unidos. Sorprende, adem\u00e1s, la majestuosidad de su iglesia, que me parece desproporcional al tama\u00f1o del pueblo. Igualmente su plaza central con quiosco y arbolados impecables. Tambi\u00e9n destacan las fachadas bien pintadas de buena parte de las casas y las puertas de metal, los acabados y los materiales de calidad. En las calles abundan autos y camionetas no nuevos, pero si recientes. Coronando lo anterior, 85 por ciento de los habitantes de Zipiajo siguen hablando el pur\u00e9pecha. Destaca escuchar a los ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1os jugando en la calle y hablando su lengua. Esto indica que los padres mantienen su orgullo \u00e9tnico y trasmiten a sus hijos el pur\u00e9pecha como lengua b\u00e1sica o primigenia antes que el espa\u00f1ol. Todo indica que estamos en un pueblo tradicional que ha enfrentado la globalizaci\u00f3n de manera exitosa. Todos los \u00edndices de car\u00e1cter material han mejorado entre 2010 y 2020 (<a href=\"https:\/\/rb.gy\/feqv4\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/rb.gy\/feqv4<\/a>) incluyendo el n\u00famero de viviendas con refrigerador, lavadora, televisor, autom\u00f3vil, tel\u00e9fono celular e Internet.<\/p>\n<p>Termino esta primera parte con un hecho fascinante que nuestros anfitriones narran con emoci\u00f3n. Que antes de recibirnos, terminada la misa de la ma\u00f1ana, los feligreses decidieron sacar de la parroquia a San Pedro, patrono del pueblo, y a San Isidro Labrador, para encabezar una caravana por los cerros y bosques de alrededor para pedir lluvia. Como en el resto del pa\u00eds, la sequ\u00eda afecta a esta regi\u00f3n y es necesario enfrentarla. Son las 3 de la tarde y decenas de familias contin\u00faan caminando las monta\u00f1as, seg\u00fan nos muestra la hija de nana Mar\u00eda y tata Daniel en su celular, pues el evento se transmite en tiempor real por Facebook.<\/p>\n<p class=\"email\">\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-up\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>M\u00e9xico profundo: las claves, en los pueblos ind\u00edgenas V\u00edctor M. Toledo Dos hechos recientes\u00a0cruzan como rayos y se conectan de inmediato. 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