{"id":34138,"date":"2023-10-11T12:38:26","date_gmt":"2023-10-11T18:38:26","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=34138"},"modified":"2023-10-11T12:38:26","modified_gmt":"2023-10-11T18:38:26","slug":"las-campanas-hoy-se-preparan-las-campanas-para-repicar-despues-de-seis-anos-de-silencio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=34138","title":{"rendered":"Las campanas hoy se preparan las campanas para repicar despu\u00e9s de seis a\u00f1os de silencio"},"content":{"rendered":"
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Las campanas vuelven a repicar<\/div>\n
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Emilio Pay\u00e1n<\/div>\n
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Las campanas y su sonido infinito son una voz, un elemento aglutinador que a\u00fan la gente escucha; son identidad, s\u00edmbolo y referencia, posibilidad de convocar ante una emergencia o un evento, despiertan los sentidos y el esp\u00edritu. Quinientos a\u00f1os acompa\u00f1ando a las poblaciones de todo el pa\u00eds. Convocan a un asunto religioso, llaman a la devoci\u00f3n. Hoy se preparan las campanas para repicar despu\u00e9s de seis a\u00f1os de silencio.<\/div>\n

En Morelos no hay un registro exhaustivo del n\u00famero de campanas, lamentablemente la mayor\u00eda han sido refundidas entre el siglo XIX y XX, perdiendo su car\u00e1cter hist\u00f3rico, ya que al fundirlas transforman las improntas de su tiempo; adem\u00e1s, los sistemas de sujeci\u00f3n originarios de madera y cueros que se encargan de amortiguar y contribuir a la resonancia tambi\u00e9n han sido remplazados por rieles de tren, vigas de concreto o PTR, lo que provoca que \u00e9stas se vayan rompiendo. Las campanas no s\u00f3lo han llegado a perder su materialidad, sino el conocimiento esencial de quien las toca, que abrazadas al campanero edifican una fusi\u00f3n de comunicaci\u00f3n sonora, recuperarlas no s\u00f3lo es\u00a0colocarlas<\/q>\u00a0en un campanario, es reavivar un \u00f3rgano de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

El cambio de tradici\u00f3n, la p\u00e9rdida en la forma del tocado de la campana, se hac\u00eda generalmente de cierta manera, pues las campanas tienen una misi\u00f3n con sus propiedades tonales y no se afinan para que toquen acordes musicales, ya que no son consideradas un instrumento musical, sino un \u00edcono de la voz de Dios y se aprecia cada campana por su profunda, rica y desafinada individualidad. Si se muere un adulto, la campana toca de cierta manera; si es un joven, se toca de otra forma, tienen su propio lenguaje de alabanza y luto. Cuando se escuchan se sabe que ha pasado algo, anuncian buenas nuevas de celebraci\u00f3n y el urgente clamor de una advertencia.<\/p>\n

Las campanas originales del siglo XVI son muy pocas y, por seguridad, no se sabe d\u00f3nde se resguardan, actualmente las m\u00e1s tempranas que quedan son del siglo XVII.<\/p>\n<\/div>\n

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Las tradiciones se transforman permanentemente como resultado de su proceso de transmisi\u00f3n, las contribuciones en este camino no siempre son positivas, el mantenimiento escaso o inapropiado, as\u00ed como las t\u00e9cnicas y procedimientos materiales contempor\u00e1neos tan distintos a los de antes, como el concreto, fueron claves para su deterioro y da\u00f1o severo durante el sismo. Se debe entender para qu\u00e9 fueron hechas las campanas, no son un objeto que se pueda adaptar donde sea, entender su historia y su sentido de ser no se puede olvidar, porque son el patrimonio hist\u00f3rico-cultural que contribuye a la identidad de los pueblos de este pa\u00eds.<\/p>\n

Una noche fresca y tranquila desaparecieron las campanas de las iglesias de San Lorenzo y la Asunci\u00f3n, dos de las 17 capillas del siglo XVI que siguen de pie en el municipio de Tlayacapan, en el estado de Morelos. La restauraci\u00f3n de los templos debe incluir las campanas, porque la gente no asiste a las iglesias por el edificio en s\u00ed, sino por el significado de \u00e9stas directamente vinculado con su fe. A falta del sonido de las campanas, se est\u00e1 perdiendo la comunicaci\u00f3n en el pueblo. Se dice que el repicar de las campanas de las iglesias hace al coraz\u00f3n humano renunciar a sus intenciones m\u00e1s destructivas.<\/p>\n

A pesar de una orden papal de quitar los santos de las iglesias, transformar las fiestas, desarraigar las pr\u00e1cticas ancestrales y religiosas de los cat\u00f3licos, la reconstrucci\u00f3n de los templos debe ser integral, donde las comunidades, la Iglesia y el Estado tomen las decisiones para una buena conservaci\u00f3n y no volver al silencio.<\/p>\n

La reconstrucci\u00f3n est\u00e1 en su \u00faltima etapa, cuando vuelvan a tocar las campanas, testigos de nuestra historia, se podr\u00e1 escuchar el aleluya de que el compromiso de la recuperaci\u00f3n de los templos da\u00f1ados por el tiempo y el sismo de 2017 se logr\u00f3.<\/p>\n

As\u00ed sea.<\/p>\n

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