{"id":34346,"date":"2023-10-27T12:38:40","date_gmt":"2023-10-27T18:38:40","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=34346"},"modified":"2023-10-27T12:38:40","modified_gmt":"2023-10-27T18:38:40","slug":"nacionalismo-y-lucha-de-clases-una-perspectiva-marxista-a-la-cuestion-judia-poalei-sion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=34346","title":{"rendered":"\u00abNacionalismo y lucha de clases. Una perspectiva marxista a la cuesti\u00f3n jud\u00eda\u00bb Poalei Sion"},"content":{"rendered":"
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El sionismo socialista y la cuesti\u00f3n palestina<\/div>\n
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Gilberto L\u00f3pez y Rivas<\/div>\n
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Ber Borojov, el ide\u00f3logo y dirigente principal del Partido Social Dem\u00f3crata Obrero Jud\u00edo Poalei Sion en la \u00e9poca de la lucha revolucionaria contra la Rusia zarista, hace notar en su libro\u00a0Nacionalismo y lucha de clases. Una perspectiva marxista a la cuesti\u00f3n jud\u00eda<\/em>\u00a0(M\u00e9xico: Cuadernos de Pasado y Presente, 1979) la importancia del territorio en la llamada cuesti\u00f3n nacional. Seg\u00fan este controvertido pensador, el territorio es el lugar de trabajo y lucha del proletariado y, por consiguiente, representa la base estrat\u00e9gica de su existencia.<\/div>\n

Borojov aporta en su an\u00e1lisis \u00fatiles conceptos y originales perspectivas sobre la relaci\u00f3n necesaria entre luchas nacionales y la lucha de clases, ya que, seg\u00fan \u00e9l, todas las clases en pugna mantienen un inter\u00e9s nacional y, por lo tanto, la naturaleza de los intereses de cada clase marca o determina las formas en que expresa su nacionalismo o su vocaci\u00f3n nacional. As\u00ed, el proletariado mantiene un sentimiento nacional ampliamente representativo, que no es precisamente el nacionalismo acotado de la burgues\u00eda o de los terratenientes, sino que se desarrolla en la relaci\u00f3n que establece entre el conjunto de las clases trabajadoras y el patrimonio nacional, dentro del cual el territorio se presenta como la condici\u00f3n m\u00e1s ampliada de la producci\u00f3n, que contiene y sirve de base a todos los \u00e1mbitos internos en los que vive el grupo social.<\/p>\n

Esta posici\u00f3n de Borojov, que toma en cuenta el inter\u00e9s nacional del proletariado rompe, por un lado, con el cosmopolitismo de Karl Kautsky, que considera todo sentimiento de apego nacional como propio de la burgues\u00eda y, por el otro, se acerca a las posiciones leninistas que se pronuncian de manera clara en una suerte de patriotismo revolucionario, sobre todo en un breve texto denominado\u00a0El orgullo nacional de los grandes rusos<\/q>.<\/p>\n

Lo parad\u00f3jico de Borojov es que siendo consciente de la importancia del territorio en las luchas nacionales y en el inter\u00e9s nacional de clase del proletariado, introduce una noci\u00f3n completamente contradictoria a su argumento y que refiere a los pueblos y las naciones\u00a0extraterritoriales<\/q>. Ya Lenin se encarg\u00f3 de rebatir esta idea propugnada por varios autores, que afirmaban la existencia de una naci\u00f3n jud\u00eda por encima de sus peculiaridades espec\u00edficas e hist\u00f3ricas de cada uno de los grupos considerados y autodenominados jud\u00edos en sus respectivas comunidades nacionales.<\/p>\n

As\u00ed, Borojov se pronuncia en su plataforma pol\u00edtica por la colonizaci\u00f3n de un territorio para la\u00a0soluci\u00f3n del problema jud\u00edo<\/q>, y es aqu\u00ed que encontramos las bases ideol\u00f3gicas de lo que se denomina\u00a0sionismo socialista o proletario<\/q>, al pretender transformar\u00a0el peregrinaje jud\u00edo, de un movimiento exclusivamente inmigratorio a un movimiento colonizador<\/q>, esto es, \u201ccrear las condiciones necesarias para una colonizaci\u00f3n jud\u00eda en pa\u00edses de econom\u00eda semiagr\u00edcola (\u00a0sic<\/em>), donde los jud\u00edos se constituyan en grupo dominante (sic<\/em>)\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Es claro que incluso en este luchador revolucionario y extraordinario te\u00f3rico de la cuesti\u00f3n nacional encontramos la mentalidad colonialista que caracteriza al sionismo en general, junto con las ideas mesi\u00e1nicas de\u00a0pueblo escogido<\/q>, renovadas por Obama como\u00a0la \u00fanica naci\u00f3n indispensable<\/q>\u00a0para referirse a su propio pa\u00eds.<\/p>\n

As\u00ed, en la b\u00fasqueda de una soluci\u00f3n para la supuesta extraterritorialidad de los jud\u00edos, lo que se logr\u00f3, en los hechos, de 1948 a la fecha, fue la conquista territorial permanente y la subyugaci\u00f3n de car\u00e1cter colonial de un pueblo expulsado de sus tierras, paulatina y violentamente expropiadas por el colonizador. Para la pretendida soluci\u00f3n del problema de una\u00a0di\u00e1spora jud\u00eda<\/q>, el sionismo provoca una di\u00e1spora palestina hasta el d\u00eda de hoy, con derivas no s\u00f3lo etnocidas, sino tambi\u00e9n genocidas. Parad\u00f3jicamente, para el planteamiento original de Borojov, no fue precisamente el proletariado jud\u00edo el que impuso esta condici\u00f3n colonial a Palestina, sino la burgues\u00eda multinacional y los poderes imperialistas, encabezados por Estados Unidos.<\/p>\n

La condici\u00f3n colonial de Palestina y el car\u00e1cter de poder estatal colonialista de Israel son vitales para cualquier debate en torno al genocidio, los cr\u00edmenes de guerra y lesa humanidad en Gaza y los dem\u00e1s territorios ocupados. A partir de esta base hist\u00f3rica-jur\u00eddica, no es posible equiparar la violencia del colonizado con la violencia del colonizador, ni es lo mismo el terrorismo de organizaciones pol\u00edticas sujetas a una relaci\u00f3n colonial y al derecho internacional humanitario que el terrorismo de un Estado que utiliza todos los recursos de sus megaparatos militares y de inteligencia con el prop\u00f3sito de proteger sus intereses de potencia ocupante.<\/p>\n

\u201cLa violencia palestina, aun en su forma m\u00e1s condenable, es un acto de resistencia; se trata de una violencia que se est\u00e1 resistiendo (\u2026) a una violencia primera y originaria. Esa violencia terror\u00edfica originaria (\u2026) es la de la colonizaci\u00f3n\u201d (Ariel Feldman,\u00a0Rebeli\u00f3n,\u00a0<\/em>20\/10\/2023).<\/p>\n

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